建于1584年的定陵，占地面積18萬平方米，是萬歷皇帝朱翊鈞和他兩位皇后的陵墓。左殿是神宗并不傾心卻又奈何不可的原配孝端王皇后，右殿安放的是孝靖王皇后，她17歲時，被朱翊鈞看中，因孕封妃，是明光宗的生母。她也因兒子被冊立為皇太子，引起寵妃鄭氏妒恨。鄭貴妃深得皇上寵愛，為使自己的兒子朱常洵立為太子，她使盡手段，乘隙加害孝靖。再加上孝靖王皇后初為慈寧宮宮女，侍候神宗母親，出生低賤，神宗對她十分冷淡，47歲時凄涼死去，死后才給謚號皇貴妃，死時只按貴妃身份葬在東井。到1620年，她的孫子熹宗朱由校將她追尊為孝靖太后，并將她由東井遷來，與神宗及孝端太后一起葬入地宮。

地宮共出土各類文物3000多件，其中首飾多達240余件，分別為：簪195件、釵5件、耳墜10件、耳勺3件、金環(huán)8件、金飾1件、圍髻1件、抹額1件等。簪身質(zhì)料包含金、銀、婆金、銅、玉、琥珀、玳瑁和烏木9個種類。首飾中金簪多達135件（其中萬歷帝56件，孝端后38件，孝靖后41件）。銀簪39件，其中37件為銀鎏金，全為孝靖皇后所有。從其頂部的裝飾上講，在這些簪飾中，基本均鑲嵌有寶石、珍珠和玉，共有寶石526顆、珍珠231顆。所以，它們名稱都冠以“鑲寶”、“鑲珠寶”字樣。其中有紅寶石、藍寶石、綠寶石和貓睛石等多個種類。

這些簪飾工藝復雜，包括打制、雕刻、壘絲、琢玉、鑲嵌、焊接等多道工序。孝端皇后的鑲珠寶玉龍戲珠金簪就是其典型代表。簪身全長27.5厘米，總重171克。頂部裝飾由金、玉、寶石、珍珠組成。頂部盛開玉花朵朵，花芯嵌寶石?；ㄩg還有細密鏤空的金制慈姑葉、翠葉纏繞著牡丹和牽牛花。下部墜有一圈珍珠和寶石編制的網(wǎng)。玉托上有一顆中心嵌珍珠的綠玉描金火珠，面對火珠立有一條白玉龍，龍額嵌貓眼石一塊，兩目嵌紅色寶石，口系滴狀寶石。龍昂首翹尾，前爪抓珍珠，好像正在噴火一般。

金鑲玉龍戲珠金簪，此枚發(fā)簪共鑲嵌珍珠107顆、寶石83塊，其中紅寶石74塊、藍寶石4塊、綠寶石1塊、貓眼石1塊。發(fā)簪形制優(yōu)雅，色彩斑斕。

明代擅長用錘碟工藝，紋樣華麗、濃艷，后來宮廷氣息日益濃重，名貴的寶石以其艷麗的色彩與金銀白玉交相輝映，更顯雍容華貴。題材一般有花卉果木、祥禽瑞獸、人物神仙和吉祥符號等。圖案內(nèi)容主要以祈吉求祥為基木出發(fā)點，如佛家的八寶、道家的八仙和動物圖案的馬、仙鶴、蝴蝶、喜鵲等；人物神仙有：童子、八仙、福祿壽三星等。植物以花卉枝葉為多，如梅蘭竹菊象征君子清雅高潔，還有牡丹石榴葡萄等。以動物為簪首的發(fā)簪，常見的有龍鳳、麒麟、龜?shù)认槿鹬F還有燕雀、蝴蝶及游魚等。

其中模仿植物動物的紋樣較前代明顯增多。如鑲珠寶花蝶鎏金銀簪，有5種類型裝飾。其中一件，簪身為扁錐形，通長12.7厘米。上部焊接盆景式花托，托頂部鑲嵌寶石3顆，中間1顆為藍寶石，左右兩側(cè)為紅寶石。寶石內(nèi)側(cè)飾靈芝花葉和燕子銜靈芝，中部一朵晶瑩剔透的白玉雕花悄然盛開，紅寶石在花芯中熠熠生輝，一只金蝴蝶好像被吸引而來，蝶須為彈簧形，頂端各系珍珠一顆。

其實當時圖案的寓意除了圖形本身的裝飾之美外，最重要的是用所借之形充分表現(xiàn)出吉祥美妙的文化寓意。比如，祈求如意（如意器物）、祈求多福（蝙蝠、蝴蝶）、祈求長壽（松、鶴）、祈求高祿（鹿、猴）、祈求吉慶有余（魚）、祈求多子多孫（蓮蓬、石榴）、祈求富貴萬代（牡丹）等。

明代動物紋首飾上所飾動物有龜、兔、鹿等。如孝靖皇后的一枚鑲珠寶動物紋扁錐形簪，在其金光璀璨的葉形和云頭形金托內(nèi)嵌紅寶石4顆。寶石之間插有金鶴、鹿、龜和靈芝。鹿、鶴諧音“六合”，寓意六合同春，延年益壽。另一款簪身同為扁錐形，頂部嵌寶石的大葉形金托上蹲坐一白玉仙童，面頰圓潤，頭戴雙層荷葉帽，雙手于左側(cè)抱一物，像小孩脖子上戴的長命鎖。兩側(cè)刻有“八寶”紋飾，兩面相同。玉飾上部穿連紅寶石2顆，下部穿系紅寶石、藍寶石各2塊。以童子作為裝飾，即吉祥之意，祈求孩童吉祥如意、防病避災、健康成長。

除喜慶吉祥、長壽內(nèi)容外，還有佛像、菩薩、佛塔、佛字及佛教紋飾，簪頭有佛像多為孝靖皇后的。扁錐形鑲寶立佛金簪上半部有花絲制作的蓮座及佛背光托。托上立金佛一尊，佛面方圓，袒胸，右手下平伸，掌心向前，左手彎在胸前彎曲捧缽。頭帶肉髻，上身著敷搭雙肩袈裟式大衣，下系裙。胸部刻一“卍”字，佛周圍及蓮座鑲嵌紅藍寶石共11顆，五光十色。

由于萬歷帝后信仰佛教，因此出現(xiàn)了很多以佛教題材為簪頂?shù)难b飾。鑲珠寶寶塔形簪也是扁錐形，圓形喇嘛式圓肚塔由金燦燦的花絲制作而成，下部圍有護欄。護欄中部有一豁口，正對塔門，是圭首形的門，豁口下部是臺階。塔內(nèi)置一小金佛，佛雙手合十，小巧玲瓏。護欄底部是3個云形托，托內(nèi)嵌寶石，中間紅寶石，兩側(cè)藍寶石。塔上部有剎（相輪），頂部飾火焰寶珠，中心嵌珍珠一顆，制作精細。簪子通體金光璀璨，整體效果尤為立體強烈。

白玉“佛”字嵌寶石金簪，頂部是一字玉“佛”，字中心嵌紅寶石一顆，“佛”字下為白玉蓮花托。墓中另有同款，字中心嵌藍寶石簪一對。

孝靖皇后的1枚鑲珠寶花絲金龍金簪，簪身為扁錐形，通長16.3厘米。頂部由“萬壽”7字、靈芝和云頭構(gòu)成花絲金托，托中心團卷盤踞一正面花絲金龍，龍眼鑲紅寶石，龍額鑲有一大白色珍珠，龍身底部有江牙狀飾件代表火焰，2個“卍”字飾件兩側(cè)各嵌珍珠一顆，龍體上下及云形托內(nèi)共嵌紅寶石8顆，金色的龍在紅寶石的映襯下，紅黃相間，吉祥氣氛與皇室華貴同在。

據(jù)統(tǒng)計，定陵出土的飾品中所用紅寶石是最多的，可能因為紅色代表喜慶吉祥，工藝美術(shù)界稱之為“大紅寶石”。其次是藍寶石，屬于剛玉類寶石之列。這些寶石顯玻璃光澤，經(jīng)鑒定都是相當名貴的寶石。所用紅寶石主要產(chǎn)地是緬甸、斯里蘭卡和泰國，品種質(zhì)的藍寶石可與鉆石媲美，甚至超過鉆石。這些藍寶石主要在緬甸、斯里蘭卡、泰國、印度、澳大利亞、美國、津巴布韋等國，而我國從1970年代后期在江蘇、福建、海南等地才有所發(fā)現(xiàn)。

明代是中國黃金制造史上的一個鼎盛時期，從唐寅筆下的《孟蜀宮女圖》中，可以感受到明代婦女的云髯上華麗的金銀發(fā)簪。明朝對金銀礦的開采和熔煉實行非常嚴格的控制，宮廷設(shè)立了專門的部門對制作進行監(jiān)管，這個時期的金銀器制造是有著非常完整的體系的。妃子們的金銀首飾由宮廷提供，也就是傳統(tǒng)意義上的官造。明人《天水冰山錄》中關(guān)于發(fā)簪名就有“金廂貓睛頂簪”、“金梅花寶頂簪”、“金廂倒垂蓮簪”、“金寶石頂簪”之稱。相比簡練活潑的民間金銀簪釵，皇室后妃用簪更加復雜精細，制作這些首飾的工匠毋庸置疑都是技藝精湛的高手。他們運用自己的智慧和技術(shù)創(chuàng)造了這些精良的藝術(shù)品。

自古以來，在各色故事和傳說中，發(fā)簪常是男士送給心儀女子的禮物，女子也經(jīng)常將之作為定情信物送給情郎?！督鹌棵贰分?，就有不少類似的情景描寫：“婦人向箱中取出與西門慶上壽的物事，用盤盛著，擺在而前，與西門慶觀看。卻是一雙玄色緞子鞋與一根并頭蓮瓣簪兒。簪兒上刻著五言四句詩一首，云：“奴有并頭蓮，贈與君關(guān)髻。凡事同頭上，切勿輕相棄?！?/p>

簪子的確總與很多動人的愛情故事相聯(lián)系，可嘆萬歷帝的兩位皇后生前雖然頭簪琳瑯滿目，一生卻都倍受冷落，孝端王皇后雖是明媒正娶，但生下公主后直至死去，30多年間，一直過著活寡生活。孝靖王皇后更是受盡虐待和歧視，雖生下太子，但長期受迫害，被幽禁在深宮中，不能與兒子見面，終日痛哭。她身患重病時，萬歷帝也從未探望，直到太子朱常洛破鎖而入，她雙目失明已是彌留之際。其實神宗朱翊鈞原本是想把右殿留給自己最愛的鄭貴妃，縱然他在生命的最后一刻，遺命封鄭氏為皇后，死后葬于定陵玄宮。但300年后，當考古人員打開玄宮時，躺在棺床上的依然不是鄭貴妃。神宗若在天有靈，也會嘲笑自己枉費心機吧。

上世紀60年代，神州大地處處血雨腥風，萬歷帝后三具尸骨被“革命者們”抬到定陵博物館大紅門前的廣場上，人聲鼎沸中尸骨被大石擊得七零八落，一片狼藉。隨后熊熊烈焰騰起，廣場如一片火海，尸骨在烈焰中“叭叭”炸響。萬歷帝和皇后們算是滿腔余恨魂魄斷，年年歲歲不復存了。如今就讓那流光溢彩的滿目珠翠，讓后人去聯(lián)想那寶簪螺髻，含嬌含笑的美人罷。