孔子的影響無(wú)遠(yuǎn)弗屆。

很多人都知道他是我國(guó)春秋時(shí)期了不起的思想家、教育家，然而，卻很少有人知道他三歲喪父、十七歲喪母的悲慘遭遇。但孔子并未因此消沉，而是更加發(fā)奮自強(qiáng)。他晚年回憶說(shuō)，“吾十有五而志于學(xué)”，意思是在他十五歲時(shí)就立定了求學(xué)的志向。從此，學(xué)習(xí)伴隨了孔子一生，直到晚年，依然“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂”，甚至“不知老之將至”。

通過(guò)學(xué)習(xí)，孔子徹悟了人生至理，并就人生和社會(huì)的道路該如何走形成了系統(tǒng)的思考，創(chuàng)立了集中國(guó)傳統(tǒng)文化之大成的儒家學(xué)派。在這個(gè)過(guò)程中，他自己的德行修養(yǎng)也不斷提高，幾乎每隔十年就會(huì)有一個(gè)質(zhì)的飛躍，實(shí)現(xiàn)了“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩”。誠(chéng)然，學(xué)習(xí)徹底改變了孔子的命運(yùn)。

孔子為什么可以通過(guò)學(xué)習(xí)改變命運(yùn)呢？首先是因?yàn)樗麑W(xué)習(xí)的目的與眾不同。他說(shuō)：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。”意思是古人學(xué)習(xí)的目的在于自我修養(yǎng)，今人學(xué)習(xí)的目的在于為人所用。這是托古言志?？鬃拥膶W(xué)習(xí)是為了修身養(yǎng)性，沒(méi)有絲毫的功利色彩。這和常人“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”的功利之學(xué)形成了鮮明對(duì)比。

孔子主要學(xué)了些什么？他說(shuō)：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”孝，敬愛父母；悌，友愛兄弟；謹(jǐn)，言行認(rèn)真；信，誠(chéng)實(shí)守信；泛愛眾，關(guān)愛大眾；親仁。親近德行高尚的人；學(xué)文，學(xué)習(xí)文化知識(shí)。孔子認(rèn)為，這七個(gè)方面是青少年應(yīng)該學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。清朝李毓秀就是根據(jù)這個(gè)思路寫成了著名的蒙學(xué)教材《弟子規(guī)》。其中，世人更為重視的知識(shí)技能只占七分之一，且居于末席，而且要“行有余力”才學(xué)。前六項(xiàng)都是道德修養(yǎng)，充分體現(xiàn)了《大學(xué)》中“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”的主張。

孔子的學(xué)習(xí)，最關(guān)鍵的一點(diǎn)是篤定落實(shí)而不空談。翻開《論語(yǔ)》，知行合一、言行一致、行重于言，諸如此類的論述比比皆是，比如“古者言之不出，恥躬之不逮也”“先行其言而后從之”“君子欲訥于言而敏于行”“剛毅木訥近仁”等等。所以在孔子那里，“好學(xué)”不僅指熱愛學(xué)習(xí)，更指善于修養(yǎng)自己的德行。從這個(gè)角度看，他認(rèn)為三千弟子中，真正談得上好學(xué)的只有顏回，因?yàn)橹挥兴軌蜃龅健安贿w怒，不貳過(guò)”“有不善未嘗不知，知之未嘗復(fù)行也”。只有把所學(xué)變成個(gè)人的德行修養(yǎng)，才能真正體會(huì)到學(xué)習(xí)帶來(lái)的快樂(lè)。所以，《論語(yǔ)》開篇就說(shuō)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)（悅）乎！”沒(méi)有深切的體驗(yàn)，哪會(huì)有如此深刻的認(rèn)知？《弟子規(guī)》說(shuō)：“但學(xué)文，不力行。長(zhǎng)浮華，成何人?！比绻荒苈鋵?shí)，讀書再多不過(guò)是知識(shí)，無(wú)益于改善生命。這樣的學(xué)習(xí)，是孔子堅(jiān)決反對(duì)的。

孔子的學(xué)習(xí)還有很多特點(diǎn)和智慧。比如，學(xué)習(xí)要有恒心，要不恥下問(wèn)，學(xué)無(wú)常師，博學(xué)慎思。等等。要全面領(lǐng)會(huì)，就必須要走進(jìn)《論語(yǔ)》，細(xì)細(xì)品味。

（責(zé)編 李圣紅）