范秀同+高紅

[摘 要]中國共產(chǎn)黨第一代主要領(lǐng)導(dǎo)人的毛澤東，以共產(chǎn)主義和人的全面發(fā)展為最終社會政治理想和畢生追求，并在理想與現(xiàn)實的巨大張力甚至反差中推進(jìn)政治理想的現(xiàn)實化和社會政治現(xiàn)實的改善，推進(jìn)了社會主義的政治民主化進(jìn)程，實現(xiàn)了民族獨(dú)立，社會進(jìn)步。

[關(guān)鍵詞]毛澤東；理想；現(xiàn)實

現(xiàn)實的政治離不開政治理想的價值導(dǎo)引，現(xiàn)實政治的改善和政治理想的現(xiàn)實化正是在理想與現(xiàn)實的張力以至不斷的沖突中得以實現(xiàn)。毛澤東一生的政治探索留下了成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)，在當(dāng)今社會文明的建設(shè)與發(fā)展中，在推進(jìn)中國特色社會主義的發(fā)展中，需要在正確把握理想與現(xiàn)實的關(guān)系的基礎(chǔ)上，在理想與現(xiàn)實的結(jié)合中繼承和發(fā)展毛澤東政治哲學(xué)，從而進(jìn)一步彰顯毛澤東政治哲學(xué)的當(dāng)代意義。

一、崇高的共產(chǎn)主義理想是社會主義建設(shè)和發(fā)展的信念支柱

立志“改造中國與世界”的毛澤東在實現(xiàn)唯物史觀轉(zhuǎn)變后，堅定地樹立了為共產(chǎn)主義而奮斗的宏偉夙愿，并將這一遠(yuǎn)大理想同革命與建設(shè)的現(xiàn)實政治實踐結(jié)合起來，經(jīng)過新民主主義革命在中國確立了社會主義制度，從而為推進(jìn)崇高理想的實現(xiàn)即建設(shè)社會主義并實現(xiàn)共產(chǎn)主義奠定了基本的政治基礎(chǔ)。改革開放以來，面對以往社會主義建設(shè)中的挫折，黨的領(lǐng)導(dǎo)人一直明確并強(qiáng)調(diào)樹立遠(yuǎn)大理想的重要性。鄧小平在20世紀(jì)80年代就指出，理想和信念是將人民團(tuán)結(jié)起來進(jìn)行“第二次革命”的動力。我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢？就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。我們干的是社會主義事業(yè)，最終目的是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學(xué)。它運(yùn)用歷史唯物主義揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律，封建社會代替奴隸社會，資本主義代替封建主義，社會主義經(jīng)歷一個長過程發(fā)展后必然代替資本主義，這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢，但道路是曲折的。一些國家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展。因此，不要驚慌失措，不要認(rèn)為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事！江澤民總書記在紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立80周年大會的講話中強(qiáng)調(diào)，我們堅信馬克思主義關(guān)于人類社會必然走向共產(chǎn)主義這一基本原理。胡錦濤總書記在黨的十七大報告中明確指出，要“以堅定理想信念為重點加強(qiáng)思想建設(shè)”，“加強(qiáng)黨員、干部理想信念教育”，使廣大黨員、干部成為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者。在十八大報告中，胡錦濤進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱?？梢姡瑢τ谏鐣髁x和共產(chǎn)主義理想的堅持和強(qiáng)調(diào)是我們黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人一以貫之的思想。事實證明，堅定社會主義和共產(chǎn)主義的理想信念是確保社會主義建設(shè)方向和性質(zhì)的理想根基，只有以崇高的共產(chǎn)主義理想作為社會主義建設(shè)和發(fā)展的信念支柱才能確保當(dāng)代社會文明建設(shè)的順利進(jìn)行。

二、科學(xué)地解讀理想是堅定社會主義和共產(chǎn)主義信念的前提

社會主義和共產(chǎn)主義理想是毛澤東和毛澤東之后的中國共產(chǎn)黨人在推進(jìn)當(dāng)代社會文明建設(shè)中的堅定信念。但由于各方面因素的影響，毛澤東的晚年對共產(chǎn)主義政治理想的認(rèn)識出現(xiàn)了某些道德化誤讀，進(jìn)而造成了社會主義理論探索和建設(shè)實踐中的嚴(yán)重失誤。改革開放以來，隨著中國特色社會主義建設(shè)實踐的發(fā)展，黨的領(lǐng)導(dǎo)人從過去的經(jīng)驗教訓(xùn)中，全面而清醒地認(rèn)識未來共產(chǎn)主義，對共產(chǎn)主義和社會主義的政治理想注入新的時代內(nèi)涵并將其建立在更加科學(xué)的基礎(chǔ)之上。關(guān)于共產(chǎn)主義的科學(xué)構(gòu)想，江澤民高度概括為四點：其一，我們堅信馬克思主義關(guān)于人類社會必然走向共產(chǎn)主義這一基本原理。其二，共產(chǎn)主義只有在社會主義社會充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)。其三，共產(chǎn)主義社會，將是物質(zhì)財富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個人自由而全面發(fā)展的社會。其四，必須看到，實現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個非常漫長的歷史過程。過去，我們對這個問題的認(rèn)識比較膚淺、簡單。現(xiàn)在我們對這個問題的認(rèn)識要全面和深刻多了。另外，針對社會主義建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)，鄧小平在改革開放初期明確回答“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”的問題。社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。社會主義的實現(xiàn)基于生產(chǎn)力的高度發(fā)展和社會主義生產(chǎn)關(guān)系逐步完善，以至成熟，是生產(chǎn)力和社會主義生產(chǎn)關(guān)系共同作用的結(jié)果。進(jìn)入新世紀(jì)后，處于新的歷史發(fā)展起點的中國共產(chǎn)黨相繼提出“三個代表”、科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會的指導(dǎo)思想，把建設(shè)“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的和諧社會上升到社會主義本質(zhì)屬性的高度，提出了“建設(shè)社會主義核心價值體系”的命題和目標(biāo)任務(wù)。黨的十七大報告在總結(jié)改革開放偉大歷史進(jìn)程的基礎(chǔ)上，提出和概括了中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系兩大核心范疇，中國特色社會主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，鞏固和完善社會主義制度，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義民主政治、社會主義先進(jìn)文化、社會主義和諧社會，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，在當(dāng)代中國，堅持中國特色社會主義道路，就是真正堅持社會主義?？梢姡谛碌臍v史時期，中國共產(chǎn)黨基于對社會主義和共產(chǎn)主義的科學(xué)解讀和認(rèn)識，成為全面而順利的推進(jìn)中國特色社會主義建設(shè)的前提和基礎(chǔ)。

三、明確遠(yuǎn)大理想與腳踏實地的辯證法是實現(xiàn)理想與現(xiàn)實相結(jié)合的保證

理想高于現(xiàn)實，遠(yuǎn)大的理想更要遠(yuǎn)高于現(xiàn)實。因而理想能為改變現(xiàn)實提供目標(biāo)和方向。但理想的實現(xiàn)又必須從現(xiàn)實起步，制定符合現(xiàn)實實際的方針政策是實現(xiàn)理想的前提。在理想與現(xiàn)實之間，不會存在一條實現(xiàn)理想的筆直的路，也不會有跨越諸多發(fā)展階段的捷徑。這就是遠(yuǎn)大理想與腳踏實地的辯證法。對于理想與現(xiàn)實的辯證關(guān)系，毛澤東在革命和建設(shè)實踐中，曾經(jīng)有著成功和失敗的經(jīng)驗教訓(xùn)，在正確對待二者的關(guān)系的實踐中毛澤東實現(xiàn)了正確地導(dǎo)引中國革命和建設(shè)；相反，在割裂二者關(guān)系的前提下，導(dǎo)致毛澤東在全面建設(shè)社會主義過程中的嚴(yán)重挫折和失誤。改革開放后，我們黨在正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實的關(guān)系的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)了對社會主義建設(shè)和發(fā)展方向的及時糾偏。同時，針對社會文明建設(shè)過程中出現(xiàn)的理想信念淡化模糊的情況，江澤民在紀(jì)念毛澤東誕辰100周年大會上明確指出，我們黨是善于把遠(yuǎn)大理想和當(dāng)前實際任務(wù)結(jié)合起來的黨，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，懂得事物生存和發(fā)展的規(guī)律，從成立以后就把當(dāng)時為新民主主義革命而奮斗的目標(biāo)和未來為社會主義、共產(chǎn)主義而奮斗的目標(biāo)結(jié)合起來，既有革命的遠(yuǎn)見卓識，又有嚴(yán)格求實的科學(xué)態(tài)度。在紀(jì)念黨80周年大會上，江澤民進(jìn)一步指出，我們是最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一論者。在革命、建設(shè)和改革的各個歷史階段，我們黨既有每個階段的基本綱領(lǐng)即最低綱領(lǐng)，也有確定長遠(yuǎn)奮斗目標(biāo)的最高綱領(lǐng)。以馬克思主義為指導(dǎo)思想的無產(chǎn)階級政黨，以消滅階級壓迫和剝削制度，實現(xiàn)共產(chǎn)主義為黨的最高綱領(lǐng)。離開了這一最高綱領(lǐng)，既不是馬克思主義政黨。所以，忘記遠(yuǎn)大理想而只顧眼前，就會失去前進(jìn)方向；離開現(xiàn)實工作而空談遠(yuǎn)大理想，就會脫離實際。另外，我們黨對現(xiàn)階段我國正處于社會主義初級階段的基本國情具有更為清醒的認(rèn)識。我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變，只有經(jīng)過社會主義初級階段，才能達(dá)到社會主義的更高級階段，才能實現(xiàn)共產(chǎn)主義的政治理想和社會制度。胡錦濤在十八大報告中也指出，建設(shè)中國特色社會主義，總依據(jù)是社會主義初級階段，總布局是五位一體，總?cè)蝿?wù)是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。中國特色社會主義，既堅持了科學(xué)社會主義基本原則，又根據(jù)時代條件賦予其鮮明的中國特色，以全新的視野深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了在中國這樣人口多底子薄的東方大國建設(shè)什么樣的社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這個根本問題，使我們國家快速發(fā)展起來，使我國人民生活水平快速提高起來。實踐充分證明，中國特色社會主義是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本方向，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國?？梢?，認(rèn)清理想與現(xiàn)實的辯證關(guān)系并結(jié)合社會主義初級階段這一基本國情是推進(jìn)當(dāng)代有中國特色社會主義建設(shè)的必然要求。

四、在理想與現(xiàn)實的結(jié)合中推進(jìn)和諧社會的建設(shè)

如果說馬克思主義經(jīng)典作家在普遍意義上指明了社會主義的理想和目標(biāo)，那么毛澤東則立足于中國國情，在民主革命和社會主義建設(shè)過程中，始終堅持對政治理想的追求，在實現(xiàn)理想與現(xiàn)實的結(jié)合中積累了成功的經(jīng)驗，并將馬克思主義的普遍原理與中國革命和建設(shè)實踐相結(jié)合，創(chuàng)造性地開辟了中國社會主義建設(shè)的道路，形成了馬克思主義政治哲學(xué)的最初的理論成果，從而奠定了中國特色社會主義建設(shè)的理論和現(xiàn)實基礎(chǔ)，開創(chuàng)了中國歷史的先河。雖然在革命與建設(shè)中，在特殊的歷史條件中，毛澤東在教條和片面理解理想并以其剪裁現(xiàn)實的過程中出現(xiàn)了重大的失誤，但毛澤東基于理想與現(xiàn)實的結(jié)合對于社會主義制度的確立奠定了堅實的基礎(chǔ)。正如十八大報告中指出，以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國各族人民完成了新民主主義革命，進(jìn)行了社會主義改造，確立了社會主義基本制度，成功實現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。在探索過程中，雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但黨在社會主義建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為新的歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。具體說來，在新民主主義革命中，毛澤東十分重視階級斗爭，并以其作為實現(xiàn)民族獨(dú)立的重要工具。建國前夕和社會主義改造完成后，毛澤東明確提出工作重心的轉(zhuǎn)移問題。但是，從50年代后期起，當(dāng)無產(chǎn)階級政黨代表人民大眾執(zhí)掌全國政權(quán)成為執(zhí)政黨，大規(guī)模急風(fēng)暴雨式的革命斗爭基本結(jié)束，階級矛盾不再是社會矛盾中的主要矛盾，階級斗爭也不再在社會生活中占主要地位時，毛澤東重新以階級斗爭作為解放生產(chǎn)力，建設(shè)新世界的主要方式，仍然堅持用革命哲學(xué)的觀點和思路來處理和平時期的社會矛盾和社會問題，從而出現(xiàn)主觀脫離客觀、理論脫離實際，就要犯錯誤。在以革命方式推進(jìn)生產(chǎn)力的時代，革命的哲學(xué)成為時代的需要，但倘若無視其社會歷史性，將一切社會問題置于革命的哲學(xué)解決框架之內(nèi)，則勢必走入誤區(qū)。黨的十一屆三中全會后，隨著鄧小平對工作重心的調(diào)整，以階級斗爭為綱的工作方針轉(zhuǎn)變?yōu)橐越?jīng)濟(jì)建設(shè)為重心。隨著改革開放的深入，隨著科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會的提出，中國特色社會主義的建設(shè)思路和價值理念越來越明晰科學(xué)。胡錦濤同志在“七一”重要講話中指出，實現(xiàn)物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想。基于理想與現(xiàn)實的結(jié)合，中共四代領(lǐng)導(dǎo)集體以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為理論指導(dǎo)，在開創(chuàng)和構(gòu)建有中國特色的社會主義道路的過程中，推進(jìn)了社會主義的政治民主化進(jìn)程，實現(xiàn)了民族獨(dú)立，社會進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧小平《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993