龔煜+陸美娜

[摘 要]八大山人其筆情悠縱、逸氣橫生，作品具有強(qiáng)烈的感染力?？部赖娜松?jīng)歷，悲憤蒼涼的情感，在其筆墨下表現(xiàn)的淋漓盡致。欣賞八大山人的作品同時，無疑是在品味其人生與內(nèi)心感受。

[關(guān)鍵詞]八大山人；繪畫

在國畫歷史長卷中，作為明太祖朱元璋第十七子寧獻(xiàn)王朱權(quán)的后裔——八大山人，其在山水花鳥方面有極高的造詣，繪畫特點以簡勝繁、筆情悠縱，不拘一格，蒼勁有力，逸氣橫生，是一種新穎的藝術(shù)創(chuàng)造，屬于大寫意一派。

八大山人生于明天啟六年（即1626年），他的童年及少年在世代蔭襲的官宦家族中度過的。天資聰穎，八歲便能吟詩作畫，祖父、父親都善于書畫，八大山人在他們的影響下即受熏陶，有了堅實的繪畫基礎(chǔ)。1644年明朝覆滅，1648年清軍南下攻陷了九江，此時的八大山人也因此由皇室貴族一夜之間淪落為惶惶不可終日的逃犯，為了避禍逃生，削發(fā)為僧。八大山人經(jīng)歷了國破家亡“天崩地裂”之變數(shù)，思想上生活上都發(fā)生了巨大的變化。他作為明末遺民政治上不與新王朝合作，具有很強(qiáng)的反清思想。他經(jīng)歷艱辛，為避禍逃生，時僧時道，因此在他的畫作里山河是眼淚中的舊山河，殘山剩水，滿處凄涼；花是寒風(fēng)里的殘花敗柳、死木枯枝；鳥獸是“白眼看他世上人”的冷漠表情。歷經(jīng)苦難難以平靜自己的心情，用繪畫來傾訴情感，寄托理想，抒發(fā)亡國之情。八大山人把全部的情感都寄托在繪畫上以至于他在山水畫和花鳥畫的創(chuàng)作上取得了獨特卓越的成就。

一、作品特點

首先其在八大山人的山水畫中可以看到在筆墨的應(yīng)用方面：（1）以線條為主的繪畫風(fēng)格。猶如版畫一樣純粹用筆墨來勾勒形象，且筆墨不加任何修飾和變化，畫面形象也不做渲染。（2）刻意強(qiáng)調(diào)樹石的幾何方圓之形。這種繪畫風(fēng)格在八大山人的山水畫中是常見的，它強(qiáng)烈的繼承了甚至是夸張了元四家之首黃公望的“方石”畫法。（3）枯筆技法的運(yùn)用。八人山水畫中枯筆的運(yùn)用也十分尋常，其一般有兩種，一是枯筆淡墨，一是枯筆焦墨。枯筆淡墨是用淡、枯的筆觸來勾勒形體，渲染出一種孤寂、疏淡，模糊的感覺，讓觀畫者猶如在夢境中。雖然畫法用筆相當(dāng)簡省，看似漫無目的，卻給山石不同層次及深度，不僅勾勒出形象，而且加強(qiáng)了山坡與樹石的圓潤感，是為真正的筆簡意繁，通俗的景致卻賦予了作者細(xì)膩的情感。焦墨枯筆與淡墨枯筆都是八大山人晚年的山水繪畫中常見的筆法?？莨P焦墨筆墨深沉而濃黑，不用受用水多少的干擾限制，專心一意在虛實剛?cè)嶂邪l(fā)揮“用筆”，如此作畫既可淋漓盡致地表達(dá)情緒，又可使筆型筆意得以充分張揚(yáng)。八大山人的畫作里常見這種筆法是因為焦墨的筆法本身就象征了心靈深處的凄涼以及希望渺茫、萬念俱灰的情感。

其次，所要表現(xiàn)的意境是跌宕起伏的人生和內(nèi)心的不平，白眼看世界的消極情緒寄情于山水，心里的悲痛情緒和政治上的迫害造就了八大山人的悲情人格，在這種巨大壓力下他不得不尋求另一種方式發(fā)泄出來。在他的山水畫里，稀疏的山猶如殘缺的山頭，枯筆的花木猶如殘花敗柳，意境沉悶而悲痛。他早期的作品《寒林釣艇圖》描繪出稀稀疏疏的幾棵小樹在幾個寥寂的山頭上，整個場景籠罩在一片霧氣中，寥寥幾筆勾勒出一位孤單的在寒冷而寧靜的湖面上垂釣蕭條稀疏、悲涼情致的情景，古人云“天下最能憤者莫如山水”這也許就是八大山人寄情于山水之間的原因。

二、作品象征性

坎坷的人生經(jīng)歷決定了他的藝術(shù)風(fēng)格，善于借物抒情的手法表達(dá)強(qiáng)烈藝術(shù)個性。尤其是他的山水花鳥畫，象征手法多，政治寓意明顯。在八大山人早期的代表作《藤月圖》中我們可以窺探作者創(chuàng)作的雙層含義，構(gòu)圖簡潔明了，畫面中由藤蘿和殘月兩部分組合而成。在疏密關(guān)系方面，藤蘿一直盤繞到了半空中，看似生命茂盛，然而花與葉少了葉辨，稀疏零落?？罩械囊惠啔堅聺u漸沉落，仿佛就是對大明王朝衰敗的寫照，畫中的透入著作者無形的失落傷感。但殘月的半邊之處，似乎正有一輪明月在徐徐升起，這又反映出早期的八大山人對生活仍然抱有憧憬與希望。矛盾復(fù)雜的心境，是他內(nèi)心真實的獨白。

《河上花圖》是八大山人晚期的代表作，這是一幅屈指可數(shù)的長卷的藝術(shù)珍品，如果近距離欣賞會為其宏大的篇幅感嘆，就像在翻閱八大山人漫長坎坷卻又豐滿的人生年譜，側(cè)耳傾聽著他內(nèi)心世界蒼涼的悲歌。這幅長卷作品是其生活的篇章，像是從清澈的小河中傳出潺潺悅耳的歌聲，飄入那嘈雜喧鬧的凡塵中。畫中內(nèi)容形式都是畫家情感再現(xiàn)。荷莖彎曲修長，卻韌性十足富有彈性，有著頑強(qiáng)的生命力；荷葉多是呈現(xiàn)放射狀，殘破者的居多；荷花藏匿于石頭與荷葉的縫隙處，或是在葉與葉之中，盛開著的很少，待開花苞又很多，就像作者在混沌的塵世里最后的一絲絲希望。但畫中躺著一塊的巨石，給人岌岌可危的感覺。密密叢叢的亂石，陡立的河道，稀稀落落的荷葉與荷花生長在一片荒蕪的坡地上。難道這些這不就是八大山人內(nèi)心的不平與矛盾的抗?fàn)幵佻F(xiàn)嗎？八大山人用他的筆訴說著其人生的悲歡離合，荷葉那高貴的品質(zhì)象征著他的質(zhì)樸與寬厚性情。以擬人化的表現(xiàn)手法，飽蘸情感的筆墨，讓觀眾觸景生情。自然界的萬物與其主觀情感匯合交融在花卷上，再由作者提煉表現(xiàn)出來。是對客觀實質(zhì)的駕馭，也是主觀精神的折射。

綜上所述，八大山人作品中不是風(fēng)景秀美的河山，而是荒涼的殘山斜陽剩水，以表達(dá)對已故大明王朝的悼念?；蛟S不同的人生經(jīng)歷、態(tài)度和政治上的思想，造就了八大不同與他人的藝術(shù)個性。

三、藝術(shù)影響

畫品如人品，八大山人飄逸、淡泊的情懷在其筆下表現(xiàn)的酣暢淋漓，畫卷上萬物總給人冷峻之感，寫意性很高，確切說與其生活的時代分割不開，藝術(shù)特性更是他真實情感的結(jié)晶。著名美學(xué)家工朝聞先生說“八大山人的作品雖然不會說話，那蘊(yùn)含于他的藝術(shù)實踐的畫論，好像是一種無聲的暗示性的方式等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)它”。

參考文獻(xiàn)：

[1]俞兆鵬：“八大山人的生平與藝術(shù)”1982年5期

[2]寇元勛：“清初遺民畫家八大山人及石濤的繪畫特點”2001年第2期。