陳昌興 李俊奎

（1.臺州學院思政部 浙江 臨海 317000；2.南京理工大學馬研部 江蘇 南京 210094）

農民工經濟價值觀是農民工以自身為價值主體，對經濟生活領域中的政策、競爭、金錢、收入以及消費等經濟事物、經濟行為及結果的基本評價和根本態(tài)度，以及由此采取的行為取向。經濟價值觀是具有導向性的價值觀念體系，農民工在經濟生活中該做什么、選擇什么、追求什么，這些都是由他們的經濟價值觀所支配的。在當前我國社會轉型這一復雜背景下，現(xiàn)代的與傳統(tǒng)的、本土的與外來的、先進的與落后的價值觀互相沖突、互相交融，對當代農民工經濟價值觀產生了深刻的影響。在這樣錯綜復雜的形勢下，我們對農民工經濟價值觀進行了調查，并用SPSS軟件對調查結果進行了統(tǒng)計分析，在掌握農民工的經濟價值觀狀況與特點基礎上，深入分析各種影響因素，并積極探討有針對性的應對策略，引導農民工確立起科學的經濟價值觀。

一、農民工經濟價值觀的現(xiàn)狀調研

對于農民工的經濟價值觀，我們主要從農民工對于經濟政策、經濟制度、競爭、金錢、消費、法制等方面的看法與態(tài)度進行調查，其呈現(xiàn)出以下特征：

1.在對待經濟政策和經濟制度的態(tài)度方面。在調查中發(fā)現(xiàn)，農民工對于國家經濟政策有較高的認同度，這主要是得益于近年來國家對于農民工問題的重視以及出臺了一系列保護農民工的政策，使得絕大多數(shù)農民工對于國家的經濟政策表示滿意。同時，對于我國的社會主義經濟制度，由于缺乏理論素養(yǎng)以及現(xiàn)實中一些消極因素的影響，他們中還有不少人對于社會主義經濟制度與資本主義經濟制度之間的區(qū)別認識不足，對于中國社會主義經濟制度所具有的特色與優(yōu)勢不夠了解，以致于一些農民工認為社會主義和資本主義“沒什么區(qū)別”，“只要搞得好都一樣”，這一現(xiàn)象必須要引起我們的重視，這就要求要進一步增強農民工對于我國經濟制度所具有的特色與優(yōu)勢的了解，也要努力深化改革和不斷創(chuàng)新，進一步完善我國的經濟制度，增強他們對于我國經濟制度的認同度，進一步提高他們對于中國特色社會主義經濟制度的信心。

2.對于競爭的看法與評價。市場經濟本質上是一種競爭經濟，是在供求規(guī)律的作用下，通過優(yōu)勝劣汰的競爭機制，來達到資源的優(yōu)化配置。農民工是否具有競爭意識，以及如何看待和評價競爭，是考察農民工經濟價值觀的一個重要的參考指標。通過問卷調查，我們了解到，當代農民工對于競爭普遍持認同和肯定的態(tài)度，有近61.8%的人認為“沒有競爭，人們會變得松懈，參與競爭會使人積極向上”；而選擇“競爭會使人們?yōu)榱巳俣粨袷侄?，導致道德滑坡”和“人與人之間會因為有競爭而導致人際關系緊張，使人與人之間缺少人情味”兩項的總共占30%，其他還有8.2%的人對于競爭不了解，“不清楚怎么一回事”。這說明大多數(shù)農民工是了解競爭，認同競爭的。同時，相對于競爭會導致負面的消極影響，當代農民工認為其所起到的積極作用是主要的。具體數(shù)據如表1。

表1 對于競爭的看法

3.金錢觀。農民工大多在城里從事重、臟、累、險的工種，他們的待遇低，收入少，居住、工作環(huán)境差，基本的物質文化生活需要得不到保證，收入和錢的問題一直困擾著他們，從對浙江臺州804個樣本的調查來看，有近37%的農民工認為家庭生活的主要困擾在于“收入問題”。但農民工大多并非盲目地崇拜金錢，他們對于金錢的關注與重視，大多是出于強烈的擺脫貧困的愿望所致，對于“有錢能搞定一切”這一觀點，持“不太贊同”和“不贊同”態(tài)度的人所占比例合計高達52.8%，還有14.9%的人表示“說不清”，剩下的32.3%是對這一觀點表示“非常贊同”和“比較贊同”的人，持反對態(tài)度的所占的比例明顯高于持肯定態(tài)度的，具體數(shù)據如表2所示。

由此可以看出，當代農民工為了改善生活、更好地滿足自身物質文化生活的需要，他們必須重視錢的問題，設法賺到更多的錢；但大多數(shù)農民工并不是盲目地崇拜金錢，他們中的大多數(shù)人并不認同“有錢能搞定一切”，對于金錢萬能持否定態(tài)度。然而，仍然有不少農民工對“有錢能搞定一切”持肯定態(tài)度，對此表示“非常贊同”和“比較贊同”的人分別占到了11.1%和21.2%，這也反映出在市場經濟的趨利性、西方的拜金主義等消極因素的影響下，一些農民工的金錢觀產生了扭曲，拜金主義價值觀在不少農民工中潛滋暗長，需要加以正確的引導。

表2 關于“有錢能搞定一切的調查結果”

4.消費觀念。農民工的消費觀是農民工對于消費什么、如何消費以及消費多少等問題的總的態(tài)度與總的看法。對于問卷中“多花些錢在什么方面比較值得”這一問題的選擇，從下面的表3中可以看到，居前兩位的是“子女教育”和“提高自身業(yè)務知識水平與專業(yè)技術能力”，接著位列第三的是“改善與提高家庭居住環(huán)境”?！白优逃焙汀疤岣咦陨順I(yè)務知識水平與專業(yè)技術能力”屬于發(fā)展型消費，也是當代農民工最為注重的，這反映出他們強烈希望提升子女的綜合素質與自身的業(yè)務知識水平和專業(yè)技術能力，以更好地在當今社會激烈的競爭中求得生存與發(fā)展；另一方面，當代農民工認為把錢用于“個人享受”、“休閑娛樂”這些享受型消費方面是最不值得的，由于當代農民工的收入有限，他們更愿意將錢用于“改善與提高家庭居住環(huán)境”這類基本生活需要方面，然后才是“個人享受”和“休閑娛樂”這些享受型消費。

表3 認為多花些錢在什么方面比較值得（多?。?/p>

同時，在調查中還發(fā)現(xiàn)，當代農民工絕大多數(shù)對于超前消費持否定態(tài)度，對于“用明天的錢圓今天的夢”這一觀點，持“不太贊同”和“不贊同”態(tài)度的人所占的比例達61.4%，還有19.4%的人表示“說不清”，而對這一觀點表示“非常贊同”和“比較贊同”的只占19.2%，這跟“量入為出”、“積谷防饑”等中國傳統(tǒng)消費習慣有著很大的關聯(lián)。

5.法制觀、誠信觀等其他方面。社會主義市場經濟是法制經濟與誠信經濟的有機統(tǒng)一，“守法”和“誠信”是社會主義市場經濟健康發(fā)展不可或缺的兩個方面。現(xiàn)代市場經濟的正常運行需要有完善的、健全的市場法規(guī)，來維護市場競爭的公平性與合法性；如果缺乏良好的法制環(huán)境，市場機制可能失靈或被扭曲。從樣本調查的結果來看，當代農民工法制意識增強，參與法律、法規(guī)學習與培訓的意愿強烈，如果相關部門、企業(yè)業(yè)余時間組織有關外來務工人員法律、法規(guī)的學習和培訓，表示會“積極參與”的農民工占68.8%，其中33.1%的人積極參與法律、法規(guī)的學習和培訓是為了“了解相關法律知識，使自己能以合法的方式致富”，還有35.7%的人參與法律、法規(guī)的學習和培訓是為“學習如何維護自己的合法權益”。而誠信，它既是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是市場經濟領域中的基礎性行為，當代農民工對于誠信有很高的認同度，在我們給出的“愛崗敬業(yè)”、“熱愛公物”、“有責任心”等26種道德品質中，“誠信”被當代農民工選為最有價值的道德品質①。

表4 農民工對相關部門、企業(yè)業(yè)余時間組織法律、法規(guī)的學習、培訓的態(tài)度調查

二、對于農民工經濟價值觀現(xiàn)狀的理性思考

農民工經濟價值觀呈現(xiàn)出這些特征，既離不開我國社會轉型這一宏觀背景，又與我國的國家政策環(huán)境有關，同時還與農民工的工作與生活情況、農民工的自身因素等緊密聯(lián)系在一起，是各種影響因素綜合作用的結果，需要對其進行層層解析，才能真實理解農民工經濟價值觀呈現(xiàn)出這些特征的根源所在。

1.市場經濟與現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展的影響。農民工是我國從計劃體制向市場體制、從傳統(tǒng)農業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會轉型過程中出現(xiàn)的一個特殊的社會群體。他們進城務工，經受市場經濟與工業(yè)化的洗禮，逐漸改變了“日出而作、日落而息”的勞作方式和單調、封閉、同質化的生活方式。這使得他們的經濟價值觀念也發(fā)生了巨大的變化，競爭在現(xiàn)代經濟發(fā)展中所具有的積極作用得到了他們的普遍肯定，與現(xiàn)代市場經濟發(fā)展相適應的法制意識也不斷增強。同時，他們日漸擺脫“君子喻于義，小人喻于利”的傳統(tǒng)重義輕利的價值觀念的束縛，從恥于談錢、羞于賺錢的傳統(tǒng)中走了出來，開始敢于追求自身的正當利益，能正視金錢的作用，并積極地以合法的方式致富。

2.中國傳統(tǒng)價值觀與西方思潮對農民工經濟價值觀的影響。中國傳統(tǒng)價值觀念對農民工的經濟價值觀念與經濟行為選擇在不少方面依然有著巨大影響。當代農民工絕大多數(shù)更傾向于接受“量入為出”、“積谷防饑”、“勤儉持家”等中國傳統(tǒng)消費觀念，而不大認同以美國為代表的、盛行于西方國家的超前消費行為，對于“用明天的錢圓今天的夢”這一消費行為絕大多數(shù)農民工都不贊同；而對于“君子愛財，取之有道”、“知足常樂”等中國傳統(tǒng)價值觀念農民工比較認同。這對當代農民工的經濟價值觀也有著雙重影響，他們贊同“君子愛財，取之有道”，反對不擇手段地獲取利益；他們認同“知足常樂”，比較容易滿足，這使得他們不盲目地崇拜金錢，大多數(shù)人不認同“有錢能搞定一切”，他們關注金錢與財富，努力增加經濟收入，更多的是出于盡快擺脫物質匱乏的捆擾，這些都是積極的。消極的因素在于知足常樂、容易滿足的心態(tài)不利于與我國社會主義市場經濟發(fā)展相適應的開拓進取、講求時效等新型經濟價值觀念的樹立。同時，西方實用主義思潮與“意識形態(tài)終結論”、“淡化論”、以及“趨同論”等西方非意識形態(tài)化思潮也以更為靈活、隱蔽的方式在向我國擴張和滲透，不少農民工在對經濟制度的評價上出現(xiàn)了實用主義傾向，在意識形態(tài)和信仰上出現(xiàn)淡化傾向，這給農民工合理經濟價值觀的確立帶來了極大的挑戰(zhàn)。

3.國家的重視與近年來一系列政策法規(guī)出臺對農民工經濟價值觀的影響。近年來，黨中央、國務院高度重視農民工問題，并出臺了一系列政策法規(guī)。2006年3月27日《國務院關于解決農民工問題的若干意見》發(fā)布，研究解決農民工工資偏低與被拖欠，勞動時間長、安全條件差、勞動合同簽訂率低及缺乏社會保障等問題。2010年中央一號文件又繼續(xù)關注三農問題，并首提“新生代農民工”。黨中央、國務院對農民工問題的高度重視，以及一系列維護農民工正當經濟權益的政策法規(guī)的出臺，有助于更好地維護農民工的合法經濟權益，使農民工也感覺到國家對于農民工的政策法規(guī)也越來完善了，他們的利益也受到了越來越好的保護，提高了他們對于國家經濟政策法規(guī)的滿意度。同時，農民工學習國家相關政策與法規(guī)來維護自身合法經濟權益的愿望也日益增強，也越來越依靠相關部門通過法律途徑來解決困難與經濟糾紛，這大大增強了他們的法制意識和參與法律學習與培訓的積極性。

4.農民工生活現(xiàn)狀、理論素養(yǎng)對他們經濟價值觀的影響分析。農民工收入水平普遍較低，常為物質匱乏所困擾，這使得他們更為關注自己與家人眼前的經濟問題，而對于社會理想、經濟制度這些問題則關注得相對較少。同時，農民工文化程度普遍偏低，理論素養(yǎng)相對缺乏，是非鑒別能力相對較差，極易受各種不利因素的干擾而產生消極的經濟價值觀。江澤民同志講道：“不認真學習和研究馬克思主義，我們就會在錯綜復雜的形勢中迷失方向，失去判斷是非的能力，解除思想武裝，就要犯極大錯誤?！盵1]而從調查結果看，農民工中的很多人對于馬克思主義理論缺乏了解，其中有37.4%的人對于馬克思主義理論表示“不了解”，表示“了解一點”的占45.5%，“基本了解”和“很了解”的則分別占13.5%和3.6%。由于農民工文化程度普遍偏低，缺乏接受相關理論的系統(tǒng)教育，理論素養(yǎng)也就相對缺乏，導致他們中的不少人對于社會主義與資本主義經濟制度之間的區(qū)別認識不足，對于中國經濟制度的特色與優(yōu)勢不夠了解，對于共產主義信仰、社會主義本質等問題缺乏認識，這也是他們中的一些人信仰出現(xiàn)淡化傾向，對于社會主義和資本主義之間的區(qū)別說不清楚的重要原因。

三、關于當代農民工經濟價值觀狀況的對策尋思

面對當前我國社會轉型期農民工經濟價值觀所呈現(xiàn)的這些狀況，在深入分析有關影響因素的基礎上，積極探索切實有效的應對策略，以更好地促進農民工群體合理經濟價值觀的確立，這在當前顯得極為重要。

1.要充分挖掘和利用我國傳統(tǒng)價值觀中的積極因素，擯棄消極因素。我國在漫長的歷史發(fā)展中所形成的價值觀念，不僅深深影響了古代中國，許多價值觀念對當代農民工的經濟價值觀仍然有著深刻的影響。對此，要善于汲取勤勞節(jié)儉、“君子愛財，取之有道”、誠實守信等傳統(tǒng)價值觀中的積極成份，堅決剔除其中不適應時代發(fā)展所要求的消極成份，使其在當代農民工合理經濟價值觀的形成與發(fā)展中起到更大的促進作用。要在農民工中加強宣傳教育，使其擺脫輕商賤商、因循守舊、不講效率、不圖進取等小農思想的束縛，努力引導他們樹立起與我國社會主義市場經濟發(fā)展相適應的新型價值觀。

2.要進一步增強農民工的競爭意識與風險意識。隨著我國社會主義市場經濟的穩(wěn)步發(fā)展，競爭也被推向了各個領域。競爭無處不在，也無法躲避。要培育農民工的競爭意識，幫助他們擺脫保守心理與自卑心理的束縛，使他們敢于競爭，勇于競爭。要培育農民工的競爭意識，也需要進一步消除傳統(tǒng)農業(yè)社會安于現(xiàn)狀、小富即安等思想對于農民工的影響，鼓勵他們要不甘落后，培養(yǎng)他們的拼搏進取精神，使他們勇于參與到激烈的競爭中去。通過競爭，發(fā)現(xiàn)與學習別人的長處，改進自身的不足，通過自身一點一滴的努力，通過不斷地激發(fā)自身的潛能，努力去追求成功，這樣才能真正體會到成功帶來的愉悅感與成就感，才能更好地實現(xiàn)自身的價值。同時，要引導農民工正確地看待挫折與失敗，增強他們的抗挫力。在競爭中沒有常勝將軍，有成功也會有失敗。競爭失利后，要積極尋找自身存在的不足，也需要不斷地積累經驗，然后振奮精神，使自己變得更具競爭力，而不是消極地沉淪下去，從此一蹶不振。

同時，農民工進入城市之后，各種不確定性因素與風險因素很多。例如，在市場經濟條件下，激烈的競爭中常伴隨很多的風險，像競爭失敗后的失業(yè)、淘汰等風險，投資失敗后則會遭受損失，而我們通過問卷調查發(fā)現(xiàn)很多農民工缺乏相應的風險意識，對于可能存在的風險缺乏防范，他們中有16%的人認為，“眼前的很多事情都忙不過來，未來的這些事情不想去思考”，還有33.7%的人認為，“現(xiàn)在這個社會變化太快、太復雜，將來這些東西不好把握，現(xiàn)在思考太多也沒有什么意義，遇到了再說”，這兩者合計49.7%，占了將近一半，而剩下的50.3%則表示，“對自己將來可能會遇到的一些大的困難、風險與危機還是有所思考的，對于有些擔心會出現(xiàn)的困難與風險已經在積極的防備，努力加以化解”。可見，有近半數(shù)的農民工對于風險缺乏防范意識?！叭藷o遠慮，必有近憂”，對于潛在的風險缺乏思想準備，到時候往往會措手不及。只有提高防范意識，對于有些擔心會出現(xiàn)的困難與風險積極的防備，準備好對策，這樣才能更好地應對風險。

3.要引導農民工正確地認識與看待金錢。金錢作為財富的一般代表，和人們的衣食住行緊密相關，在當前整個社會生活中發(fā)揮著重要的作用。隨著市場經濟的深入發(fā)展，對于財富和富裕生活的合理追求也逐漸為社會所肯定。農民工進城打拼，也積極地追求物質財富，努力改變自身的生存境況。通過勤勞致富，通過合法的方式努力賺錢，這在當前是無可非議。農民工中大多數(shù)人能正確地看待金錢的作用，對于“有錢能搞定一切”，多數(shù)人也持否定態(tài)度。但由于受到拜金主義思潮等因素的影響，“一切向錢看”的現(xiàn)象在當代農民工中也有所蔓延，他們中對于“有錢能搞定一切”持“非常贊同”和“比較贊同”態(tài)度的分別還占到11.1%和21.2%，甚至還有一些黨員農民工也存在這種傾向，這也顯示了在當前進一步加強農民工正確金錢觀培養(yǎng)的重要性。要引導農民工樹立起科學的金錢觀，讓他們懂得，金錢在人們的生產和生活中是重要而不可缺少的，但金錢不是萬能的。金錢（貨幣）是人類創(chuàng)造的，也是為我們人類服務的，人應當要做金錢的主人，而不能反被金錢所俘虜，成為了它的奴隸。馬克思、恩格斯肯定了資本主義社會相對封建社會所具有的進步意義的同時，也對資本主義的“金錢至上”作了深刻的揭露和批判：“資產階級撕下了罩在家庭關系上的溫情脈脈的面紗，把這種關系變成了純粹的金錢關系”，“它使人和人之間除了赤裸裸的利害關系，除了冷酷無情的‘現(xiàn)金交易’，就再也沒有任何別的聯(lián)系了?！盵2]金錢不是萬能的，它換不到親情與友情，換不到崇高的思想、信念與人格，買不到正義與良心，對于金錢不能盲目地崇拜，不能為金錢而不顧一切，不擇手段。金錢至上觀念會導致人性的嚴重扭曲，使人在金錢面前失去理性，一些農民工為了盡快過上富裕生活，或是為了滿足不合理的消費需求，不惜通過陰謀欺詐、投機取巧等方法，不擇手段地去獲得金錢，有些甚至因此而走上了違法犯罪的道路。在這種情況下，更要引導農民工通過自己的辛勤勞動來創(chuàng)造財富，通過正當?shù)氖侄蝸慝@取金錢，而不是去攫取違法之財、不義之財與昧心之財，這樣去獲得金錢才是光榮的。

4.引導農民工特別是新生代農民工確立合理的消費觀念。農民工進入城市之后，由于受到城市人的消費習慣與消費觀念的影響，他們的消費意識也發(fā)生不少變化。在2009年出版的《廣東消費藍皮書》中，廣州大學廣州發(fā)展研究院常務副院長魏偉新領銜的課題組所作的調查報告中，對老一輩農民工和新生代農民工的消費觀念的差異作了調查分析：80%~90%的老一代農民工把工資寄回家或帶回家，而65%~70%的新生代農民工將收入都用于自己的吃穿住行；很多新生代農民工開始吃麥當勞了，而老一輩的農民工一般不舍得吃[3]。因此，仍然需要在農民工中開展勤勞節(jié)儉的宣傳教育，在這里，要特別重視對于新生代農民工消費觀的引導與教育，如果缺乏科學的消費指導，新生代農民工往往會出現(xiàn)盲目消費的情況，因此而引發(fā)的社會問題也層出不窮。新生代農民工更渴望融入城市之中，他們年輕，因而也更喜歡追求時尚，例如，青年農民工高峰說：“我也不知道什么叫時尚，反正我喜歡的明星怎么打扮，我就照著葫蘆畫瓢，我感覺這樣挺好的?！毙l(wèi)生紙、快餐盒、汽水瓶用完即扔，電子產品不斷地更新?lián)Q代，日益擴展的消費主義思潮，總是促使人們不斷地去追求新的消費品，而不少新生代農民工也開始加入這支隊伍之中，“我最近花錢方面就一個計劃，準備買個新手機，現(xiàn)在的這個手機是個山寨的，用起來有點掉價了”，青年農民工徐盛這樣說道。[4]新生代農民工文化程度比老一輩農民工相對來說要高，他們的職業(yè)期望值也更高些，對于物質與精神上的享受要求也相對老一輩高。與老一輩相比，他們空閑時除了打牌、睡覺、看電視外，也會去唱KTV、逛逛街和搞些小型規(guī)模聚會，并且也經常上網，在調查中了解到，80后和90后農民工表示經常上網的在各自年齡階段中分別占到了64.3%和45.7%，他們在一定程度上形成了城市化的消費方式。但他們的工資收入卻沒有隨之相應增長，加上攀比心理等因素影響，使得他們常常入不敷出。因此，一定要注重對新生代農民工消費觀的引導，倡導勤儉節(jié)約的消費方式，培養(yǎng)他們的艱苦奮斗意識。但勤儉節(jié)約并不是說要抑制消費，而是說在自己的經濟承受能力之內合理的消費，不能浪費。要避免盲從，要從自己的實際需要出發(fā)，不能為了攀比、趕時尚而胡亂消費，應當要養(yǎng)成良好的消費習慣。

5.進一步增強農民工的法制觀念，引導他們以合法的方式致富，通過合法的渠道解決經濟糾紛。社會主義市場經濟是法制經濟，在社會主義市場經濟下，所有經濟活動都要遵從法律法規(guī)。這就需要不斷提高農民工的法制意識，引導農民工努力靠勤勞致富，靠合法收入致富，而不是通過弄虛做假、投機詐騙等不正當手段來獲取經濟利益。在《國務院關于解決農民工問題的若干意見》中明確指出，“要在農民工中開展普法宣傳教育，引導他們增強法制觀念，知法守法，學會利用法律、通過合法渠道維護自身權益”。近年來，黨中央、國務院對于農民工問題十分重視，并制定了一系列保障農民工權益和改善農民工就業(yè)環(huán)境的政策法規(guī)，相關部門、企業(yè)要及時做好這些政策法規(guī)的宣傳教育工作，使農民工及時了解到新的相關政策法規(guī)。同時，要善于結合農民工群體的特點開展形式多樣的普法宣傳活動，可以通過發(fā)放具有趣味性、簡潔易懂的法制動漫宣傳小畫冊，組織開展“法制進企業(yè)”和農民工法制講座等活動，來增強農民工的法制觀念，引導以合法的方式解決工資被拖欠等問題，而不是采取罷工、上訪、群體內渠道等非正式渠道，甚至于采取跳樓和一些報復性行為來解決。

6.提高農民工的理論素養(yǎng)與鑒別力，提升他們對于消極經濟價值觀的抵御力。當前，我國正處于社會轉型的關鍵時期，市場經濟、中國傳統(tǒng)價值觀以及西方思潮等都對農民工的經濟價值觀產生了強烈的沖擊和影響。而農民工的理論知識較為欠缺，鑒別能力相對較差，在這樣復雜的形勢下極易會迷失方向，被錯誤的經濟價值觀所左右。因此，必須要提升農民工的理論素養(yǎng)，提高他們對于中國特色社會主義經濟制度的認同度，讓他們充分了解我國經濟制度所具有的優(yōu)勢與改革開放的成就。同時，他們的文化水平普遍較低，因此，這些需要用他們易懂的語言、喜聞樂見的形式來表達和闡述，可以通過播放短片、典型案例、小知識、有獎問答等多樣化的形式來增進農民工對于經濟制度和政策的了解，這樣才有助于提高他們對于中國特色社會主義經濟制度的認同度，使他們能更好地抵御消極思想的影響，從而有助于他們樹立起合理的經濟價值觀。

注釋：

①我們在問卷中例舉的26種道德品質為：愛崗敬業(yè)、熱愛公物、勇敢、誠信、愛國、勤勞、孝順、有集體主義精神、真誠、有責任心、熱愛科學、團結、樂于奉獻、聰明、有進取心、自律、自強、有自尊心、謙虛、公平、有自信心、有禮貌、節(jié)儉、清廉、大方、服務人民。讓調查對象從中選出他們認為最有價值的5種道德品質。

［1］新時期黨的建設文獻選編［M］.北京:人民出版社,1991:707.

［2］馬克思恩格斯選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1995：275.

［3］黃蓉芳.老一代農民工辛苦都為家人 新生代農民工流汗多為自己［N］.廣州日報,2009-10-7.

［4］青島新生代農民工消費不差錢 漸成有力消費群［N］.青島早報，2010-05-03.