馬建剛

（南京市江寧區(qū)江寧初級中學(xué)，江蘇 南京 211161）

追尋歷史中的“綠”，擁抱生活中的“藍”
——淺析初中歷史教學(xué)中環(huán)保意識的培養(yǎng)

馬建剛

（南京市江寧區(qū)江寧初級中學(xué)，江蘇 南京 211161）

隨著環(huán)境問題的日益嚴(yán)峻，“霧霾”現(xiàn)象的不斷涌現(xiàn)，人們的環(huán)保意識在不斷增強。在歷史教學(xué)中滲透環(huán)境教育，是時代賦予歷史教師的職責(zé)，也是歷史學(xué)科實施素質(zhì)教育的一條有效途徑。歷史教材中蘊含許多有關(guān)環(huán)境教育的素材，教學(xué)中應(yīng)注意捕捉環(huán)境與教育的結(jié)合點，向?qū)W生滲透、拓展、深化環(huán)境教育，增強學(xué)生的環(huán)境意識。

歷史教學(xué) 環(huán)保意識 培養(yǎng)策略

隨著經(jīng)濟和社會發(fā)展，人類文明高度發(fā)達的同時，人類生存的環(huán)境卻在不斷惡化，近些年來，“霧霾”等現(xiàn)象更是屢見報端，環(huán)境問題日益成為影響社會發(fā)展的重大因素之一。把環(huán)保教育引入歷史課堂，鑒古知今，既能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能增強學(xué)生的環(huán)保意識和責(zé)任感。

一、把環(huán)保教育引入歷史課堂的必要性

在初中歷史教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識具有明顯的現(xiàn)實意義。通過對學(xué)生環(huán)保意識的培養(yǎng)，既可以加深學(xué)生對樹立人與自然和諧關(guān)系的理解，明白人不能隨意破壞自然環(huán)境，又有助于培養(yǎng)學(xué)生對大自然的熱愛之情。在歷史教學(xué)中，對學(xué)生進行環(huán)保意識的培養(yǎng)，有助于學(xué)生尊重、熱愛與保護自然，進而激發(fā)愛護環(huán)境的意識，激發(fā)熱愛祖國的情懷。

二、歷史教學(xué)中如何進行環(huán)保意識的培養(yǎng)

結(jié)合課堂教學(xué)，向?qū)W生傳授環(huán)境保護的有關(guān)內(nèi)容，是環(huán)境教育最基本的途徑和方法之一。歷史教材注重的是史實，很少有明確的對環(huán)境問題內(nèi)容的敘述。教學(xué)中應(yīng)注意研究教材，挖掘教材，找到與環(huán)境教育的結(jié)合點，對學(xué)生進行教育，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識。我在長期的教學(xué)過程中總結(jié)出以下幾點做法：

1.教師以身作則。

在課堂上，教師必須注意自己的一言一行，比如不抽煙，不隨地吐痰，將粉筆頭放在專用的盒子里，而不是隨意亂拋。當(dāng)看到學(xué)生亂扔紙張時，及時提醒他們，必要時可以將廢棄物撿至紙簍，起到表率作用。另外，在課外活動如社會實踐活動中，教師更要注意以身作則，例如準(zhǔn)備好專門的垃圾袋，用來清理個人生活垃圾。若我們能從日常小事做起，久而久之，學(xué)生在潛移默化下多少會形成環(huán)保意識，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，甚至可能成為一名環(huán)保者。

2.對比教育。

（1）利用教材正反兩方面的材料進行教育。

保護環(huán)境正面教材，如漢武帝治黃后，80多年里黃河沒有發(fā)生過大水；東漢王景治理黃河，使黃河下游幾十個縣被淹的土地變成良田。破壞環(huán)境的反面教材：如樓蘭、黨項等民族的衰亡；秦末暴政、大興土木等都是對自然環(huán)境的破壞；在講古代都城時，讓學(xué)生體會其宏偉是建立在對大自然的破壞基礎(chǔ)之上的。

（2）歷史知識的古今對比，借古論今進行教育。

學(xué)習(xí)中國古代史時，提到黃河是中華民族的搖籃，是中華民族的母親河，中國幾千年的文明就誕生在黃河兩岸。我介紹了古代黃河的一些情況，如先秦時期，黃河上游沿岸森林覆蓋率50%，那時的黃河清澈、晶瑩，也較溫順。雖然每到夏季來臨，暴雨成災(zāi)，河水暴漲，淹沒一些農(nóng)舍田莊，但它沒有像今天這樣暴戾。如今黃河為什么會這樣暴戾？黃河的暴戾有多種原因，主要原因是環(huán)境被嚴(yán)重破壞，提高了自然災(zāi)害的危害程度，我們要想完全改善黃河現(xiàn)狀，必須停止對黃河沿岸的自然資源的破壞，加緊沿岸的綠化造林工作，逐步減少水土流失，才能從根本上減少黃河泛濫造成的災(zāi)害。在古今對比中，使學(xué)生認識到只有保護環(huán)境才能可持續(xù)發(fā)展。

3.挖掘教材隱性知識，滲透科學(xué)發(fā)展觀。

當(dāng)講到戰(zhàn)國時期儒家著名的思想家孟子時，我給學(xué)生補充了史料“斧斤以時入山林，材木不可勝用也?！?，告訴學(xué)生這是孟子提出的主張，讓學(xué)生知道早在戰(zhàn)國時期古人就已經(jīng)認識到了可持續(xù)發(fā)展的重要性。人類的政治、經(jīng)濟、軍事活動，無不對環(huán)境產(chǎn)生影響，近代工業(yè)的發(fā)展更是以犧牲環(huán)境為代價。當(dāng)產(chǎn)業(yè)革命的浪潮席卷全球時，工廠日益增多，人類對自然大規(guī)模地開發(fā)和利用，導(dǎo)致二氧化碳、二氧化硫等大量釋放。地球上種種危機開始產(chǎn)生：水土流失、森林銳減、草原退化、土地荒漠化等不斷加劇；水污染、噪聲污染、土壤污染等不斷出現(xiàn)，嚴(yán)峻的現(xiàn)實逼迫我們覺醒，要求我們今后走可持續(xù)發(fā)展的道路。

在講“張騫出使西域”一課時，我介紹到西漢初年，西域有大大小小幾十個國家。在講到“玄奘和鑒真”時，講玄奘西游天竺經(jīng)過20幾個國家，終于到達印度。我補充，玄奘在《大唐西域記》中描述，河西走廊和新疆地區(qū)是“朝貢不絕，商旅相繼”，“沃野千里，倉稼殷積，人民熾盛，牛馬千里”，更有“七里十萬家”的繁華城市。然而，昔日鼎盛繁華的西域諸國，早已墮入了歷史的煙云。這一帶如今是“四望黃沙，城垣傾頹”，森林毀滅，“黃龍”肆虐，文明一個個被黃沙湮沒。其原因有很多，但最重要的原因是人類破壞了環(huán)境，大自然的報復(fù)，使這一帶變成了戈壁沙漠。而且這一地區(qū)沙漠化的進程至今仍未停止，新中國成立至今，我國沙漠的面積擴大了一倍。直到國家進行了“三北防護林”的建設(shè)，才在部分地區(qū)控制了沙漠的擴展。

4.正確看待課本內(nèi)容，尋找與環(huán)境保護的結(jié)合點。

（1）人口問題。

中國古代人口問題，經(jīng)常被用來作為衡量社會經(jīng)濟發(fā)展程度和政局穩(wěn)定、社會繁榮的最重要依據(jù)。隨著人類社會的發(fā)展，人類對環(huán)境的影響越來越大，能源消耗，資源枯竭，人口膨脹，糧食短缺，環(huán)境污染，這些都是困擾人類可持續(xù)發(fā)展的重要因素。古代經(jīng)常以大都市的人口數(shù)量作為反映一個國家一段歷史時期經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r的標(biāo)準(zhǔn)。人口多代表經(jīng)濟繁榮，要讓學(xué)生聯(lián)想到隨著人口的不斷膨脹，人們需要的資源越來越多，這樣自然環(huán)境就會隨之改變；使學(xué)生認識到人口與生產(chǎn)、生活和社會進步、發(fā)展有密切的關(guān)系，如果人口資源比例失調(diào)，就必然制約社會經(jīng)濟發(fā)展和人民生活水平提高。

（2）殖民掠奪對環(huán)境的破壞。

新航路開辟尤其是工業(yè)革命以來，隨著資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，殖民掠奪在利益的驅(qū)動下步伐大大加快。十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，列強紛紛向中國輸出資本，他們在中國貸款、筑路、開礦和辦廠，控制中國的政治、經(jīng)濟，還肆意開采，濫掘亂挖，伐木砍樹，掠奪有限的資源，使中國重工業(yè)無從發(fā)展的同時存在大量堆放的礦渣，污染了的水源和水土流失，嚴(yán)重破壞了環(huán)境。后來日本侵華期間，對中國資源的掠奪包括森林的砍伐、植被的毀壞、煤鐵的采掘、石油的濫煉和其他礦產(chǎn)的毀滅性冶煉、攫取，觸目驚心，令人發(fā)指。

（3）生產(chǎn)力的發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的退化。

生產(chǎn)力的發(fā)展直接關(guān)系到人類社會的進步和文明程度，然而，發(fā)展生產(chǎn)力與保護生態(tài)環(huán)境一度令人們陷入兩難境地。如蒸汽機的發(fā)明應(yīng)用反映了人類駕馭自然能力的提高，但高聳的煙囪，如山的礦渣，飛揚的粉塵，如墨的污水，轟隆的機器卻打破了大自然的靜謐、祥和，使天空污濁，魚鳥遠逝，自然環(huán)境和生態(tài)平衡遭到滅頂之災(zāi)。五十年代出現(xiàn)的倫敦?zé)熿F事件曾使12000多人痛苦地死去，還有人不少留下了終生受難的后遺癥，歷史的經(jīng)驗和教訓(xùn)值得借鑒和吸取。目前我國經(jīng)濟日漸發(fā)展，環(huán)境卻日益嚴(yán)峻：水流污染、洪澇災(zāi)害、沙塵暴、森林銳減、西南藏羚羊哀鳴。痛定思痛之后，我們要真正認識到可持續(xù)性發(fā)展的深遠意義。

5.加強與其他學(xué)科的聯(lián)系，尋找結(jié)合點，強化環(huán)保教育。

從歷史到現(xiàn)實，從中國到世界，在環(huán)保教育這個主題下，有許多政、史、地三科知識的結(jié)合點有待我們探索。為何古代養(yǎng)蠶繅絲非常發(fā)達的北方，到現(xiàn)代早已凋零？為何曾以生命之水孕育了中華民族的“母親河”，在今日竟被視為“中國的憂患”？這些問題深刻說明了人類的生產(chǎn)活動和社會活動與地理環(huán)境的相互影響，要加強歷史與地理學(xué)科之間的聯(lián)系。在環(huán)保教育這個主題下，在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生形成以下認識：銘記歷史、立足現(xiàn)實、展望未來，正確處理近期與遠期、局部與全局的關(guān)系，絕不能急功近利，以犧牲環(huán)境作為代價換取經(jīng)濟上的一時發(fā)展；必須禁止盲目開荒和亂砍濫伐，努力植樹造林；樹立環(huán)保意識和觀念，探求自然界生態(tài)系統(tǒng)的客觀聯(lián)系；積極調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，合理布局各類工業(yè)；加強法制建設(shè)和素質(zhì)教育；用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點看問題，尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結(jié)合。

6.利用活動課、社會實踐等機會積極拓展環(huán)境保護的相關(guān)知識。

如結(jié)合現(xiàn)今的“霧霾”現(xiàn)象舉辦小型活動課，依托相關(guān)史料了解南京地區(qū)古代與近現(xiàn)代環(huán)境的變化及其原因，使學(xué)生從中認識環(huán)保的重要性，反思歷史，審視現(xiàn)實。

社會實踐活動中碰到人們隨意破壞花草樹木、森林植被，以及現(xiàn)如今越來越嚴(yán)峻的濫殺亂捕野生動物的現(xiàn)象，可以回顧歷史，介紹早在2000多年前的《秦律》中統(tǒng)治者對濫捕野生動物行為就有明文規(guī)定并予以查禁，反映了古代人們環(huán)境保護的重視，即使是獵狩活動，也有一定的區(qū)域和范圍的限定。盡管封建時代禁捕止殺的目的與現(xiàn)代社會有本質(zhì)的不同，但是至少在保護野生動物、維護生態(tài)平衡方面是值得稱道的。

7.改革教法，注重培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識，提高環(huán)保教育效率。

隨著新課改的進行，教育教學(xué)更強調(diào)注重學(xué)生主體性，歷史教學(xué)中應(yīng)注重環(huán)境問題教育，強化可持續(xù)發(fā)展意識，這就更需以學(xué)生參與為基本前提。因此，教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，充分利用電教手段，多使用投影片、幻燈片、錄像帶等直觀教具教學(xué)。變“說教式”為“討論式”；變“背結(jié)論”為“重過程”；變“一言談”為“群言談”；變“教師講”為“學(xué)生說”，激發(fā)并滿足學(xué)生的表現(xiàn)欲，讓學(xué)生做評論者、評判者、模擬決策者，用自己的頭腦思考，用自己的語言表達。

綜上所述，在初中歷史教學(xué)中，對學(xué)生進行環(huán)保意識培養(yǎng)的方法與途徑是多種多樣的，也是切實可行的。在歷史教學(xué)中進行環(huán)境意識的培養(yǎng)不僅具有現(xiàn)實意義，而且能夠豐富與拓展歷史教學(xué)。為了保護環(huán)境，建設(shè)美麗家園，實現(xiàn)經(jīng)濟與社會的可持續(xù)發(fā)展，在中學(xué)歷史教學(xué)中貫穿環(huán)保知識，非常有必要。

［1］李斌.中學(xué)歷史教學(xué)中環(huán)保教育之思考［J］.歷史教學(xué)研究，2005（Z1）.

［2］張愛珍.環(huán)境保護意識在歷史課程教學(xué)中的滲透［J］.文理導(dǎo)航（上旬），2011（07）.