本刊評論員

市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，文藝工作者尤須堅守文藝底線。

習(xí)近平總書記說，文藝不能做市場的奴隸。這是文藝的底線。然而，當(dāng)前很多文藝工作者卻并未能堅守住底線。不少影視作品以低俗、惡搞來博取眼球，不少文學(xué)作品以黃色暴力來吸引讀者，不少美術(shù)作品淪為權(quán)貴商賈尋租腐敗的工具，不少綜藝節(jié)目奉行搞笑搞怪、娛樂至死……凡此種種，都表明一些文藝工作者在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境中出現(xiàn)了迷失、喪失了底線。

“低俗不是通俗，欲望不代表希望。”倘若因為市場需求而放棄藝術(shù)理想，沾滿了銅臭氣，不僅文藝作品成了快消品，文藝工作者的身份也將遭受質(zhì)疑。

堅守文藝底線，需要文藝創(chuàng)作者堅持藝術(shù)理想，扎根人民、扎根生活。藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，但必須腳踏堅實的大地。只有深入群眾才能深刻理解廣大民眾的文藝需求，只有扎根人民才能創(chuàng)作出有溫度、接地氣的精品佳作。作家葉辛正是因為多年在貴州基層的知青經(jīng)歷，獲得了持久的創(chuàng)作源泉，創(chuàng)作了《蹉跎歲月》、《孽債》等一批優(yōu)秀文學(xué)作品，奠定其在中國文壇的地位。同樣，苗族英雄史詩《亞魯王》之所以能夠成功整理出版，也正是因為余未人等一批專家學(xué)者深入村寨，不辭勞苦、默默耕耘，最終挽救了民族文化的瑰寶，獲得了國家的財政支持，贏得了人民的尊重。

堅守文藝底線，離不開文藝評論界的積極作為。當(dāng)前一些庸俗、低俗、媚俗的“三俗”作品甚囂塵上，而不少真正思想性、藝術(shù)水平高的的文藝作品卻被埋沒，這與文藝評論的失職缺位有著直接的關(guān)聯(lián)。習(xí)近平總書記說，文藝批評家要像魯迅所說的那樣，做到“剜爛蘋果”的工作，把爛的剜掉，把好的留下來吃。 如果文藝評論不能向廣大民眾推介優(yōu)秀的文藝作品，推動形成良好的文化生態(tài)，而是將“三俗”作品推向舞臺中央，那么不僅整個文藝界將是一片黃鐘毀棄、瓦釜雷鳴的喧囂，人民群眾的文藝認(rèn)知也會被誤導(dǎo)，整個社會將形成一種庸俗化、低俗化的文化氛圍。讓真正優(yōu)秀的作品走出來，放出光芒，將嘩眾取寵、無道德底線的“爛蘋果”堅決剜掉，文藝評論界責(zé)無旁貸。

堅守文藝底線，需要深化文化體制改革。文藝與市場并非簡單對立，文藝的繁榮需要市場的推動，但文藝同時必須保持自身的獨(dú)立性。在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，文藝作品的社會效益與經(jīng)濟(jì)效益并不完全對稱，許多社會效益良好的文藝作品未必馬上就能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益或者其經(jīng)濟(jì)效益被低估。深化文化體制改革要注重文藝與市場關(guān)系的研究，為文藝發(fā)展創(chuàng)作良好的環(huán)境，創(chuàng)造有利于讓優(yōu)秀文藝作品更好的走向市場、激發(fā)文藝工作者創(chuàng)作熱情的良好局面。

按照習(xí)近平總書記對文藝工作的指示，在新的歷史起點(diǎn)上，如何守住文藝底線，創(chuàng)作更多的時代精品，貴州的文藝事業(yè)將面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。貴州文藝工作者務(wù)必做到不為市場所誘惑、不浮躁、不虛榮，耐得住寂寞、守得住陣地。貴州文化資源豐富，人民勤勞善良，只要文藝工作者深入到基層一線中去，與人民群眾同呼吸共命運(yùn)，充分發(fā)掘好貴州的文化資源、刻畫出貴州人民群眾的生活百態(tài)、展現(xiàn)出貴州發(fā)展的生動實踐，貴州文藝必將出現(xiàn)一番新的氣象。（執(zhí)筆/蔣葉俊 責(zé)任編輯/喻 ?丹）