清明時(shí)節(jié)雨紛紛，楊柳依依，春雨瀟瀟，正是思念故人最佳時(shí)節(jié)。悼念故人，祭掃祖墳以寄托懷念與哀思，但很多詩人卻不思故人，而是表達(dá)人生種種感受，凝成一首首如怨如泣的詩篇，璀璨在詩歌的河流，很是別具一格。

清明本是憂傷之節(jié)?？墒?，詩人高翥卻一眼看透，認(rèn)為此時(shí)的孝只是一直擺設(shè)，人應(yīng)當(dāng)在活著的時(shí)候盡情享受人生。他在《清明》一詩中這樣描述：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉?！鄙筋^墳?zāi)棺罀呷藗兗娂?，眾人各自低著頭默默清掃;燒的紙青煙裊裊，紙灰四次紛飛。一時(shí)間，墓地?zé)熿F彌漫。站立墓前，淚水刷刷，山上杜鵑聲聲，多少相思多少淚！掃罷祭完，兒女們紛紛離去，剩下狐貍睡在墳冢上，祭祀的酒菜一一拾走，有多少酒能流到九泉下面呢？這不僅寫了祭掃，還寫了踏青歸來的細(xì)節(jié)和感慨。生動形象地描繪了古人郊野掃墓、悼念亡人的場面，同時(shí)也抒發(fā)了詩人自己由此而生的人生思考。

宋代詩人黃庭堅(jiān)卻借來表達(dá)人生到頭來都一樣的曠達(dá)。他在《清明》寫了一首詩，詩中寫到：“佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不封侯。賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。”這詩通過“桃李笑”、“龍蛇蟄”、“草木柔”，映襯萬物復(fù)蘇，草木回春的氣象，由眼前的景物想到漫漫人生，悠悠未來，表達(dá)了詩人深刻的哲理思考：人活著的時(shí)候，不論你是圣賢還是平庸之輩，生命結(jié)束的時(shí)候，留在人間的不過是長滿野草的小土堆。黃庭堅(jiān)一生也是不很如意，然而他能闊達(dá)面對復(fù)雜多變的世事，不能不說他得益于自己的老師——蘇軾。

還有唐代詩人張繼借清明來抒發(fā)對社會的不滿。他的《閶門即事》：“耕夫召募逐樓船，春草青青萬頃田。試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙？”清明節(jié)，詩人站在蘇州的閶門上，只見郊外田園荒蕪，長滿青草。農(nóng)民哪里去了呢？被招募當(dāng)兵去了。清明本來是春忙季節(jié)，卻不見“幾處有炊煙”，光景可謂慘矣！寥寥幾句詩，典型而客觀地反映了當(dāng)時(shí)社會的悲慘情況。清明之悲，不僅悲親人，更悲社會的蕭條冷清，令人潸然淚下。清明正是農(nóng)忙時(shí)節(jié)，可辛勤的人們卻不見了蹤影，節(jié)日的氣氛不說了，倒是對社會注入了深深的憂慮。

清明清明，冷清空明，能夠靜靜地思考人生，思考社會！