語(yǔ)文課改總是呈曲線螺旋上升態(tài)勢(shì)：有前進(jìn)，有停滯；當(dāng)一種傾向出現(xiàn)的時(shí)候，往往會(huì)掩蓋另一種傾向。在一線教學(xué)中，我們常常感到語(yǔ)文的工具性和人文性不是和諧，而是經(jīng)常發(fā)生矛盾沖突。筆者認(rèn)為，無(wú)論是工具性還是人文性，都不可小覷，根據(jù)不同的教材，把握文章的脈絡(luò)，順應(yīng)學(xué)生的特點(diǎn)，定能讓工具性和人文性相輔相成、相得益彰，實(shí)現(xiàn)“雙贏”。下面以國(guó)標(biāo)本第十一冊(cè)第六單元中的《錢(qián)學(xué)森》為例進(jìn)行剖析。

這篇文章的重點(diǎn)是通過(guò)感悟體會(huì)科學(xué)家錢(qián)學(xué)森的拳拳愛(ài)國(guó)之心，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情。文章語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、樸素，通過(guò)人物語(yǔ)言體現(xiàn)人物的思想感情，塑造人物的形象，教學(xué)時(shí)抓住錢(qián)學(xué)森說(shuō)的兩段話，對(duì)理解人物的思想、把握人物的形象很有作用。

一、一度參悟，慢嚼錢(qián)學(xué)森念國(guó)之“傻”

課文的第二小節(jié)講的是錢(qián)學(xué)森在美國(guó)生活富裕，工作條件優(yōu)越，而他卻時(shí)刻想著祖國(guó)，想早點(diǎn)回去報(bào)效祖國(guó)。

課景呈現(xiàn)1：

師：請(qǐng)大家讀一讀整個(gè)小節(jié)，說(shuō)說(shuō)這一小節(jié)講的是什么？

生：錢(qián)學(xué)森在生活富裕、工作條件優(yōu)越的情況下卻想著回國(guó)效力。

師：聯(lián)系整個(gè)第二自然段，你們認(rèn)為錢(qián)學(xué)森傻嗎？為什么？

因?yàn)橛辛饲拔牡膶W(xué)習(xí)，再聯(lián)系當(dāng)時(shí)的中國(guó)現(xiàn)狀，1935年左右，中國(guó)的局勢(shì)很動(dòng)蕩、很混亂，而且搞科學(xué)研究的條件很缺乏。學(xué)生分成兩派：一派認(rèn)為錢(qián)學(xué)森很傻，理由是他在外國(guó)很受器重，而且有這么好的生活和工作條件，對(duì)于一個(gè)致力于科學(xué)研究的人來(lái)說(shuō)，這些東西是很需要的；另一派認(rèn)為錢(qián)學(xué)森不傻，他到美國(guó)學(xué)習(xí)，本來(lái)的目的就是很明確的，用自己所學(xué)回國(guó)后為國(guó)家作出貢獻(xiàn)，而且當(dāng)時(shí)落后的中國(guó)的確需要像他這樣的人才。又有人補(bǔ)充，“金窩銀窩不如自家的草窩”，作為一個(gè)中國(guó)人，把自己所學(xué)為祖國(guó)效力，理所應(yīng)當(dāng)。

師：是啊，錢(qián)學(xué)森也正是這樣想的，所以說(shuō)他是——（板書(shū)）身在美國(guó)，心系祖國(guó)呀。再次讀讀他的話，你讀出了什么呢？

生：“我是中國(guó)人?！卞X(qián)學(xué)森一直這樣對(duì)自己說(shuō)，說(shuō)明他時(shí)刻沒(méi)忘記自己的使命，想要報(bào)效祖國(guó)。

生：“我是中國(guó)人。”其實(shí)我們都是中國(guó)人，都應(yīng)該擁有錢(qián)學(xué)森這樣的愛(ài)國(guó)情懷。

生：錢(qián)學(xué)森真是好樣的！讀了他的話，我覺(jué)得錢(qián)學(xué)森太偉大了，真是我們中國(guó)人的驕傲！

師：此時(shí)，你還覺(jué)得錢(qián)學(xué)森傻嗎？錢(qián)學(xué)森的想法和做法的確深深震撼了我們每一個(gè)人。你們的話語(yǔ)也讓我讀懂了你們心中的驕傲。來(lái)，帶著這種感情，讀讀錢(qián)學(xué)森的話。

生群情激昂。

師：是啊，當(dāng)今社會(huì)物欲橫流，很多人追名逐利，忽略了最應(yīng)當(dāng)具有的鄉(xiāng)結(jié)！老師最近讀到一篇文章，講的就是一些“海歸派”和“海鱉派”，由于各人的價(jià)值取向不同，面對(duì)人生岔路口時(shí)的選擇也完全不同，當(dāng)然他們的發(fā)展也不一樣。在當(dāng)時(shí)這樣的情況下，錢(qián)學(xué)森還能清醒地認(rèn)識(shí)到并做出這樣的選擇，不得不令人心存敬意！來(lái)，把我們的崇敬也放進(jìn)去讀一讀。

生讀。

師：你覺(jué)得此時(shí)的錢(qián)學(xué)森是怎樣說(shuō)這句話的？

生：慷慨激昂。

生：毅然決然。

生：堅(jiān)定。

……

課景小思1：

如何弘揚(yáng)語(yǔ)文的人文性，用高尚的情操教育人、感染人；如何創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生披文入情，與文本同呼吸、共命運(yùn)；如何由“走近文本”到“走進(jìn)文本”，這是教學(xué)的重難點(diǎn)。老師在課堂上要抓住學(xué)生共疑的“癥結(jié)”，因勢(shì)利導(dǎo)，以一個(gè)詞、一句話引領(lǐng)學(xué)生參悟并有所參透。

老師的話既是導(dǎo)語(yǔ)，又是點(diǎn)撥，常常會(huì)起到助推作用，讓學(xué)生在直面文本時(shí)與文中的人物進(jìn)行心靈的近距離對(duì)話，產(chǎn)生情感共鳴，然后再讀。學(xué)生的情是真摯的、發(fā)自肺腑的；這樣的課堂是真實(shí)的、有效的。

筆者認(rèn)為，工具性是人文性的基礎(chǔ)，是人文性的載體，人文性蘊(yùn)涵于工具性之中，沒(méi)有工具性就沒(méi)有人文性。人文性是工具性的“精”、“氣”、“神”，沒(méi)有人文性，工具性也就失卻靈魂，成了毫無(wú)意義的“死工具”。在課堂中，語(yǔ)文的工具性是時(shí)時(shí)應(yīng)該把握的，但它的人文性也不能忽略，把它作為一個(gè)裝飾性的“花瓶”，將違背我們的內(nèi)心法則和學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律的。

二、二度參悟，細(xì)讀錢(qián)學(xué)森效國(guó)之“切”

課文的第三、四兩小節(jié)，講的是在新中國(guó)誕生的第一個(gè)中秋夜，錢(qián)學(xué)森和中國(guó)留學(xué)生興奮地談起自己的去從，飽含深情袒露心跡，渴望回到祖國(guó)去。筆者還是抓住錢(qián)學(xué)森的一段話讓學(xué)生談體會(huì)。

課景呈現(xiàn)2：

師：讀一讀，聯(lián)系上文，這段話是錢(qián)學(xué)森對(duì)誰(shuí)說(shuō)的？在什么情況下說(shuō)的？

生根據(jù)課文內(nèi)容回答。

師：這是新中國(guó)成立后的第一個(gè)中秋節(jié)呀。他為什么要說(shuō)這樣的話，你從中體會(huì)到了什么？

生：因?yàn)殄X(qián)學(xué)森從祖國(guó)解放中看到了希望。書(shū)上說(shuō)“埋藏心底很久的愿望越發(fā)強(qiáng)烈起來(lái)”，從中我感受到錢(qián)學(xué)森回國(guó)的想法一直在心中，他總想找個(gè)機(jī)會(huì)和那些在美國(guó)留學(xué)的留學(xué)生袒露。

生：祖國(guó)解放了，他覺(jué)得這是祖國(guó)最需要他們的時(shí)候，所以說(shuō)“我們應(yīng)當(dāng)回去的”。

師：把“應(yīng)當(dāng)”換一個(gè)詞，就是——

生：應(yīng)該，必須，理所當(dāng)然的……

師：真好！從這一個(gè)詞你讀出了什么？

生：錢(qián)學(xué)森覺(jué)得到美國(guó)學(xué)習(xí)的目的就是要報(bào)效祖國(guó)，這是留學(xué)生的責(zé)任！

師：好一個(gè)責(zé)任呀！

師：“祖國(guó)現(xiàn)在是很窮”。把這個(gè)“是”去掉，句子也通順，這個(gè)“是”放在這里有什么用意嗎？

生：中國(guó)剛剛解放很貧窮，但只要像錢(qián)學(xué)森這樣的人才回去建設(shè)，祖國(guó)的未來(lái)肯定不會(huì)窮了！

生：這里可以看出錢(qián)學(xué)森態(tài)度很誠(chéng)懇，并且迫切希望別的留學(xué)生能和他一樣，用自己所學(xué)報(bào)效祖國(guó)！

師：老師想告訴你們，其實(shí)后來(lái)的很多事實(shí)都證明，錢(qián)學(xué)森不僅說(shuō)到做到，而且回國(guó)后，的確為中國(guó)的導(dǎo)彈事業(yè)上作出了貢獻(xiàn)，證明了錢(qián)學(xué)森實(shí)現(xiàn)了自己的理想?，F(xiàn)在，能夠把你們體會(huì)到的這種感情通過(guò)朗讀表達(dá)出來(lái)嗎？

生讀錢(qián)學(xué)森的話。

……

課景小思2：

語(yǔ)文的工具性與人文性的和諧統(tǒng)一，在這里得到最佳的彰顯和詮釋。課堂中，引著學(xué)生向文本的最深處潛游，理解文本內(nèi)容，內(nèi)化人文感悟，讓學(xué)生走進(jìn)文本世界，心與心相擁，情與情共融，語(yǔ)文學(xué)習(xí)成了難以遏制的情感旅程，成了語(yǔ)言與生命同構(gòu)共生的生命旅程。學(xué)生在老師的引導(dǎo)下，一次次在字里行間徘徊咀嚼，設(shè)身處地地想象錢(qián)學(xué)森的所說(shuō)所做，透過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)單的“是”，透過(guò)一個(gè)普通的“應(yīng)當(dāng)”，參悟到錢(qián)學(xué)森的人格力量。

學(xué)生是一股最有潛力的活泉，只要把住文本特點(diǎn)，順應(yīng)學(xué)情，給他們創(chuàng)造與文本交融交流的機(jī)會(huì)，他們的潛力就會(huì)得到挖掘。

三、三度參悟，嘆讀錢(qián)學(xué)森回國(guó)之“艱”

課文的第五小節(jié)，沒(méi)有直接寫(xiě)錢(qián)學(xué)森，而是用一個(gè)美國(guó)海軍高級(jí)將領(lǐng)的話，從側(cè)面展現(xiàn)錢(qián)學(xué)森的魅力。筆者讓學(xué)生先讀一讀，說(shuō)說(shuō)主要內(nèi)容。

課景呈現(xiàn)3：

師：五個(gè)師是個(gè)怎樣的概念？

生：我知道一個(gè)師有10000人，“五個(gè)師”就有50000人！

其他學(xué)生不禁發(fā)出驚訝之聲。

師：你從中感受到了什么？

生：錢(qián)學(xué)森真了不起！

生：他是我們中國(guó)人的驕傲！

生：我覺(jué)得我也很驕傲！作為中國(guó)人很驕傲，也為中國(guó)有這樣偉大的科學(xué)家驕傲！

師：把這句話讀一讀，讀出你的感受。

師：什么是“絕不能”，為什么不能讓他“離開(kāi)美國(guó)”呢？

生：因?yàn)殄X(qián)學(xué)森太厲害了！因?yàn)槊绹?guó)人覺(jué)得，只要錢(qián)學(xué)森離開(kāi)美國(guó)，不管為誰(shuí)服務(wù)，都會(huì)對(duì)他們構(gòu)成威脅！

師：說(shuō)得多好呀！所以，你覺(jué)得這位美國(guó)將領(lǐng)會(huì)怎么說(shuō)這句話呢？

生：斬釘截鐵。

生讀美國(guó)將領(lǐng)的話，有自豪，有蔑視。

師：他們這樣說(shuō)，想象一下，他們會(huì)怎樣做呢？

生：會(huì)把他關(guān)押起來(lái)，軟禁起來(lái)。

生：封鎖交通要道，不讓他出境。

生：給他加薪。

生：誘惑他，讓他留下來(lái)。

……

師引讀：“然而，錢(qián)學(xué)森回國(guó)的決心一刻也沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)?！薄?/p>

補(bǔ)充資料：在周總理的安排下，他終于踏上了歸國(guó)之旅。

生：齊讀第一節(jié)。（這一節(jié)講的就是錢(qián)學(xué)森在歸國(guó)途中，歸心似箭）

……

課景反思3：

所謂的“一葉知秋”，在課堂上，讀著一個(gè)字、一個(gè)詞、一句話，引領(lǐng)學(xué)生悟讀文字，品讀語(yǔ)段，感悟人格魅力，讀中想象并體味。錢(qián)學(xué)森對(duì)祖國(guó)的愛(ài)戀、回國(guó)的艱難、報(bào)效祖國(guó)的情切，盡在人物的語(yǔ)言中得到恰到好處的表達(dá)?！把哉Z(yǔ)知冷暖，字詞有溫度”，在瑯瑯的讀書(shū)聲中，我們分明觸摸到了錢(qián)學(xué)森的愛(ài)國(guó)情已經(jīng)深深地在學(xué)生的心中扎根。在學(xué)生的品讀中，“沉寂”的語(yǔ)言符號(hào)轉(zhuǎn)化為學(xué)生心中“有血有肉”的形象。通過(guò)語(yǔ)言的張力，聆聽(tīng)到語(yǔ)言背后所蘊(yùn)藏著的人物的呼吸和脈搏。把一個(gè)簡(jiǎn)短的話讀出韻味，讀出人物鮮明的個(gè)性，這是把書(shū)讀“厚”讀“豐實(shí)”；讀一個(gè)詞，想象一個(gè)畫(huà)面，如“絕不能”想象美國(guó)為了留住錢(qián)學(xué)森所做的一切，這是把書(shū)讀向縱深，讓情境豐滿，適當(dāng)吸納和遷移，豐富學(xué)生的腦容量，增強(qiáng)語(yǔ)言的生命力。

語(yǔ)言訓(xùn)練永遠(yuǎn)是課堂教學(xué)的支撐點(diǎn)。訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言文字，為更好地理解文章人物、參悟人格魅力搭建有效的平臺(tái)。語(yǔ)文教學(xué)離不開(kāi)“工具性”，但不能停留于“工具性”，必須升華到“人文性”，讓學(xué)生學(xué)會(huì)思維，形成思想，讓學(xué)生體會(huì)并內(nèi)化情感。這是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的教育學(xué)意義的全方位理解，這是現(xiàn)階段提倡的“語(yǔ)文是工具性和人文性的統(tǒng)一”的根本所在。

工具性和人文性永遠(yuǎn)是課堂教學(xué)的主旋律，舍一并不能求全，兩者不能偏廢，但絕非刻意把它們進(jìn)行等量交換，只要運(yùn)用適當(dāng)，他們就一定能夠和諧共生。