一百多年前，1904年，丁仁、王禔、葉銘和吳隱四位浙派篆刻家在西子湖畔孤山上創(chuàng)辦了一個(gè)研究金石的學(xué)術(shù)團(tuán)體：西泠印社。有趣的是，在建社的10年間，四位創(chuàng)始人互相謙讓，誰也不當(dāng)社長(zhǎng)。1913年，西泠印社公推吳昌碩為首任社長(zhǎng)，此后的100多年間，西泠印社社長(zhǎng)空缺時(shí)間累計(jì)長(zhǎng)達(dá)60余年，歷任社長(zhǎng)只有7位。

7月30日至8月31日，浙江美術(shù)館特舉辦“西泠峰骨—紀(jì)念吳昌碩誕辰170周年暨西泠印社七任社長(zhǎng)作品展”，從展出的350余件作品中不難窺見百年西泠印社的文脈與風(fēng)骨。

西泠峰骨，瑰寶薈萃—大師云集的象征標(biāo)桿

穿過浙江美術(shù)館6號(hào)展廳那道復(fù)制西泠印社的彎彎的月洞門，吳昌碩親題的“西泠印社”四字與白墻青瓦的園林對(duì)望。再往里走，350余件詩書畫印保持著特有的靜默，但它們的作者—吳昌碩、馬衡、張宗祥、沙孟海、趙樸初、啟功、饒宗頤為觀眾所熟悉，并由衷產(chǎn)生敬意。

浙江的地域美術(shù)文化特征形成了積淀深厚的中國(guó)書畫傳承脈絡(luò)，構(gòu)成了“多元、學(xué)養(yǎng)、詩性、創(chuàng)新”的傳統(tǒng)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的時(shí)代發(fā)展起到了巨大的引領(lǐng)作用。在近現(xiàn)代中國(guó)美術(shù)史上，“海上畫派”海納百川，蔚為大觀，聲名顯赫，影響遠(yuǎn)播，開創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代書畫藝術(shù)的發(fā)展格局。浙江書畫家人數(shù)眾多，從趙之謙、任伯年、吳昌碩、蒲作英，到黃賓虹、潘天壽，都是領(lǐng)袖群倫的一代大家。其中，擔(dān)任首任西泠印社社長(zhǎng)的吳昌碩的影響尤為深遠(yuǎn)，在吳昌碩的影響下，“浙人海派”奠定了浙派書畫藝術(shù)繼承和創(chuàng)新的獨(dú)特氣質(zhì)。

1913年，當(dāng)吳昌碩被公推為西泠印社首任社長(zhǎng)時(shí)，這位“海派巨擘”、“印坊盟主”自謙地發(fā)出“社何敢長(zhǎng)”的感慨。然而，正是在吳昌碩等社長(zhǎng)的擎旗掌舵下，西泠印社廣結(jié)藝友、聲譽(yù)日隆，奠定了“天下第一名社”的百年基業(yè)，成為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的圣地。

吳昌碩是近代中國(guó)美術(shù)史上的一座高峰，他在繪畫、書法、篆刻上都是旗幟性人物，在詩文、金石等方面均有很高的造詣。吳昌碩集“詩、書、畫、印”于一身，融金石書畫為一爐，被譽(yù)為“文人畫最后的高峰”。他是在新舊文化交替的歷史背景下，對(duì)于傳統(tǒng)中國(guó)文化繼承與創(chuàng)新的關(guān)鍵人物，是金石畫風(fēng)從晚清過渡到民國(guó)的主要繼承者。吳昌碩作為承前啟后的一代宗師，是中國(guó)近現(xiàn)代最具代表性的藝術(shù)大家，將中國(guó)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)推向一個(gè)嶄新的境界，其影響直至今日依然長(zhǎng)盛不衰。

“今年是吳昌碩誕辰170周年，適逢浙江美術(shù)館開館5周年，我們策劃舉辦‘西泠峰骨—紀(jì)念吳昌碩誕辰170周年暨西泠印社七任社長(zhǎng)作品展’，旨在加強(qiáng)浙江美術(shù)研究，凸顯浙江文化強(qiáng)省的優(yōu)勢(shì)和地位，進(jìn)一步推動(dòng)當(dāng)下的文化藝術(shù)發(fā)展和繁榮。” 浙江美術(shù)館館長(zhǎng)馬鋒輝介紹說。

這次展覽的主題很明確，“峰”指高峰，體現(xiàn)藝術(shù)高度；“骨”指主心骨，體現(xiàn)核心地位。展覽以吳昌碩為重點(diǎn)，以西泠文脈為主線，首次集中展出吳昌碩、馬衡、張宗祥、沙孟海、趙樸初、啟功、饒宗頤等西泠印社七任社長(zhǎng)作品，總共350余件，以及一大批珍貴的歷史文獻(xiàn)資料，琳瑯滿目，精彩紛呈，規(guī)?？涨?，意義非凡，呈現(xiàn)了浙江文化的深厚底蘊(yùn)和浙派藝術(shù)的傳統(tǒng)本質(zhì)。從中我們看到，這些前輩大師無一不是德高望重、藝學(xué)兼修，他們不僅是“藝之大者”，更是“學(xué)之大者”，在他們的學(xué)術(shù)理想和藝術(shù)創(chuàng)造中，始終強(qiáng)調(diào)民族脈傳的“大美”內(nèi)核，深度詮釋著涵蓋中國(guó)哲學(xué)和人文精神的文化根源。

傳統(tǒng)文化是民族之花，脫離傳統(tǒng)精神而辟開新徑，是無本之木、無源之水。他們強(qiáng)調(diào)“古意”，但并非泥古不化，而是以滲透?jìng)鹘y(tǒng)的筆墨來表現(xiàn)時(shí)代特征。在藝術(shù)主張上，他們都講究傳統(tǒng)根基、學(xué)識(shí)內(nèi)涵，借古開今、力求變革，在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐和理論探求中，始終追求中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)所蘊(yùn)涵的哲學(xué)維度和精神境界，崇尚極富品藻情趣、學(xué)養(yǎng)格調(diào)的文人風(fēng)格。

從他們身上，我們得以窺見 20 世紀(jì)文人書畫的清晰脈絡(luò)。尤其令人感動(dòng)和鼓舞的是他們身上所體現(xiàn)出來的高尚的藝術(shù)情操和人格魅力，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)抱有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感。他們?yōu)橹袊?guó)書畫的傳承和發(fā)展傾注了一生的心血，真正在自我錘煉和品格升華中達(dá)到了藝術(shù)和人生的高遠(yuǎn)境界。從這一意義而言，“西泠峰骨”之“峰”，也呈現(xiàn)了西泠印社“群峰”連綿起伏、相映競(jìng)秀的壯觀景象。

“在現(xiàn)場(chǎng)，你可以從字里行間、一枝一葉中感受到大師們手腕微妙的變化，或者筆尖兒在這兒‘噌’的一下，這跟看畫冊(cè)完全不一樣?！?一位特意從濱江趕來的觀眾說。更重要的是，嗅一嗅來自百年西泠的文化氣息，并且，滋養(yǎng)自己—不遠(yuǎn)，不近，它就在那里。

文脈相傳，風(fēng)雅綿延—持續(xù)110年的文化高地

西湖那一邊的孤山路31號(hào)，也有這樣一座小巧別致的園林，時(shí)而群賢畢至，少長(zhǎng)咸集，但大多數(shù)時(shí)候，它是淡雅恬靜的，許多人經(jīng)過、駐足，抬頭仰望沙孟海先生的親筆手書，在心里緩緩念出：“西泠印社”。

曾經(jīng)有位學(xué)者寫過一篇文章，說民國(guó)以來有那么多的社團(tuán)，為什么西泠印社不倒，他說很重要的一條就是西泠印社有一個(gè)實(shí)實(shí)在在的孤山社址，只要孤山的社址不毀掉，西泠印社就永遠(yuǎn)在。

“孤山不倒，西泠印社就在”是一種傳說。那么，為什么西泠印社能夠持續(xù)110年歷久而彌新呢？事實(shí)上，在這百年時(shí)間里有足夠的理由讓西泠印社倒閉，當(dāng)時(shí)還有個(gè)和西泠印社齊名的“南社”，但只存在了20年，那到底是什么支撐了西泠印社百年歷史？簡(jiǎn)單說就是西泠印社五六代人骨子里的一種精神的維系。而這種精神就是以杭州為代表的江南地域傳統(tǒng)士大夫文化精神。

“在江南地區(qū)有很多士大夫文化印跡，但這種文化能夠持續(xù)不斷貫穿于西泠印社一百余年，別的地方根本找不到，可以說這是西泠印社的靈魂?！?/p>

在中國(guó)書法家協(xié)會(huì)副主席、西泠印社副社長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)陳振濂眼里，西泠印社士大夫精神有它的品質(zhì)，“最主要的是不追求堂皇，它講風(fēng)雅，講究品質(zhì)，講究風(fēng)范?！弊悦髑逡詠?，這一特點(diǎn)體現(xiàn)得尤為明顯，一群同道中人在一起討論的都是非常高雅的事情，連討論的方式都很雅致?！霸僖粋€(gè)就是堅(jiān)韌、百折不撓?！碑?dāng)年清軍打進(jìn)江南的時(shí)候發(fā)生眾多大事，但對(duì)于江南的士大夫文人來說，我打不過你躲就是了，“我肯定不和你合作，不進(jìn)行激烈的對(duì)抗，他們非常堅(jiān)定?！碑?dāng)一種精神建立之后矢志不渝，這就是堅(jiān)韌?！霸俅尉褪恰翝摗料氯ゲ粡垞P(yáng)，不嘩眾取寵。非常的穩(wěn)健，潛下去專心致志做一件在別人看來沒有意義的事情。最后一個(gè)特點(diǎn)就是溫潤(rùn)?！边@四個(gè)特質(zhì)在西泠印社110年的歷史里起到了非常重要的支撐作用。

“西泠印社是我國(guó)藝術(shù)史上一種獨(dú)特現(xiàn)象，一個(gè)藝術(shù)孤島。110年來，她頑強(qiáng)地堅(jiān)守著自己的底線，不為時(shí)尚所惑，不為世風(fēng)所動(dòng)，不為利益所誘，保存、傳承、復(fù)興、發(fā)展著金石篆刻藝術(shù)。她已成為中國(guó)文化的一個(gè)偶像、一個(gè)圖騰、一個(gè)精神維系，孤島所守望的便是原汁原味的古代至近世一脈相承的中國(guó)文人文化。”陳振濂如是說。

被譽(yù)為“天下第一名社”的西泠印社，七任社長(zhǎng)個(gè)個(gè)皆為文化巨擘。吳昌碩之后—

馬衡，現(xiàn)代著名金石書畫家、篆刻印學(xué)家、考古學(xué)家、有著純正風(fēng)范的大學(xué)者。1933年起他出任故宮博物院院長(zhǎng)，又在抗戰(zhàn)期間主持故宮博物院西遷文物的維護(hù)工作，這些都是皇皇偉業(yè)。

張宗祥是浙江海寧人，著名書法家、版本學(xué)家和學(xué)者，亦善繪畫。作為京師圖書館主任、浙江圖書館館長(zhǎng)，目錄版本?？敝畬W(xué)功力極深，特別是為文瀾閣《四庫全書》的補(bǔ)抄等，皆為文化界搶救遺存的大事。

沙孟海是浙江鄞縣人，著名學(xué)者，書壇泰斗。于古文字學(xué)、考古學(xué)等學(xué)問淵博，研究精到，造詣極深。其書法篆隸真行草諸體皆精，沉雄茂密，俊明多姿，以氣勢(shì)磅礴見稱。

趙樸初是著名學(xué)者、詩人、書法家、社會(huì)活動(dòng)家、杰出的愛國(guó)宗教領(lǐng)袖。他鼎力完成了西泠印社幾代人的夢(mèng)想：建立有史以來第一個(gè)中國(guó)印學(xué)博物館。

啟功有詩、書、畫“三絕”之稱。他還是我國(guó)著名的文物鑒賞家和鑒定專家，原為北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。曾擔(dān)任全國(guó)政協(xié)常務(wù)委員、中央文史研究館館長(zhǎng)、國(guó)家文物鑒定委員會(huì)主任委員、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席等，以他的身份與聲望，表明了西泠印社在中國(guó)文化界的學(xué)術(shù)地位。

饒宗頤，當(dāng)代國(guó)際漢學(xué)界公認(rèn)的學(xué)界泰斗、一代宗師。學(xué)貫中西，著作等身，通曉多種語言，在傳統(tǒng)文史研究和歷史學(xué)、考古學(xué)、人類學(xué)，以及藝術(shù)、文獻(xiàn)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域均有精深研究，出版學(xué)術(shù)著作六十余種。除治學(xué)之外，饒宗頤先生精通琴、詩、書、畫，具有深厚的藝術(shù)修養(yǎng)。

這七任社長(zhǎng)的生平、藝術(shù)學(xué)術(shù)歷程和獨(dú)特風(fēng)范，在《西泠峰骨—紀(jì)念吳昌碩誕辰170周年暨西泠印社七任社長(zhǎng)作品展》中都得到了翔實(shí)而形象的展示。七任社長(zhǎng)串起中國(guó)百年文脈。這百年文脈還一路延伸到浙江美術(shù)館門外。作為配套展覽，在毗鄰浙江美術(shù)館的唐云藝術(shù)館，“鞠禮缶翁—西泠印社社員紀(jì)念吳昌碩誕辰170周年篆刻書法作品展”表達(dá)西泠印社社員對(duì)首任社長(zhǎng)和所有先賢的尊敬，這也是對(duì)西泠精神和中華文脈的一種傳承?！?/p>