邪教的江湖

“邪教”之“邪”來源于佛教概念附佛外道的定義，唐宋朝時，已有“邪教”的稱謂，或可曰“左道”、“妖邪”等。

盛世之始或亂世之末，各類“邪教”層出不窮，或有政治背景支撐，或有民間愚昧呼應(yīng)，除極少數(shù)領(lǐng)頭者之外，多半始作俑者，或名不見經(jīng)傳，或斗字不識幾個，卻能輕而易舉“忽悠”眾多信徒，毫無理性地趨之若鶩。在那些窮鄉(xiāng)僻壤、貧瘠愚昧之地，各類“邪教”組織，無論規(guī)模大小，總能找到他們滋生的土壤，吊詭的是，每每“野火燒不盡”，但見“邪風(fēng)吹又生”。中國如此，西方社會也不例外，臭名昭著的“人民圣殿教”就是一例。令人側(cè)目的是，“人民圣殿教”竟以我們很熟悉的主義和理論為“原教旨”，是邪教江湖里的另一種匪夷所思。

“邪教”的趁勢而起，構(gòu)成了現(xiàn)代文明與現(xiàn)代社會治理的威脅。除了堅決取締、徹底打擊之外，盲從與愚昧的社會土壤如此頑強存在，還需要我們?nèi)绾蚊鎸Γ?/p>

邪教的江湖水很深，但總要有根治的辦法與路徑。

——楊錦麟

（香港資深媒體人，錦繡麒麟傳媒創(chuàng)辦人）

愛問編輯部

問：約訪被拒是怎樣一種感受？

——易木由

陳磊：約訪被拒，對于記者而言是家常便飯，已經(jīng)無感。最經(jīng)常的自我安慰是條條大路通羅馬，不接受我的采訪是你的損失。

趙佳月：入行之初會很懊喪，甚至?xí)嵟?，現(xiàn)在都很理解。

周琪：雖然沒向異性表白，但估計那種失落的程度也差不多。

張明萌：被拒已經(jīng)習(xí)慣了，淡淡憂傷一下，找下一個人。

問：做調(diào)查記者的必要條件是不是要演技好？

——鄧?yán)?/p>

陳磊：我個人認(rèn)為演技在調(diào)查記者必備因素里面不是最重要的，重要的是要堅持，發(fā)揮釘子精神，從各個可能的線索入手循序漸進(jìn)、交叉驗證。不能知難而退。

趙佳月：演技好可能是獲取信息的捷徑，但可能并不可持續(xù)，似乎也是種技巧，我不是很確定這件事。只是記得《財經(jīng)》張進(jìn)老師的話：對成功的欲望是真實最大的敵人。（大意）

徐麗憲：有點演技，再加點應(yīng)變力，基本就成了。2012年，甘肅正寧校車事故，我和《東方早報》鮑志恒一起在當(dāng)?shù)夭稍L。有一天，天蒙蒙黑，我們從遇難者家屬家里出門后，去了一家牛肉面小店，吃完后出來，發(fā)現(xiàn)有便衣跟蹤我們。我提示鮑志恒一起跑。便衣急了，便把我們圍了。我謊稱我們是游客，便衣卻拿出我們的名片，我知道，我們被家屬出賣了。沒轍，但打死也不承認(rèn)記者身份。我觀察，便衣圍我們的地方是大街上，且人來人往，我得引起他們的注意，依靠群眾的力量脫身。我便甩開嗓子喊：這是法治社會，你們在光天化日（事后才知道用錯詞了）限制我們的人身自由，還有沒有王法。這招果然好使，路過的群眾慢慢圍了過來。便衣有些慌了，然后，我們安全脫身。

問：我想問一個矯情的問題，如果做了十年記者，熱情還是如當(dāng)年嗎？人都想為自己熱愛的事業(yè)奮斗一輩子，但人都是會倦怠……有點怕那么一天。每當(dāng)我和別人說這些他們就覺得矯情，可我覺得這分明是個很現(xiàn)實的問題……

——變欣金剛

陳磊：工作了十年，我覺得自己熱情還在，只是不會再像當(dāng)年那樣容易流露在外，很多事是要看行動?？淇淦湔勚粫α死硐胫髁x，所以才有現(xiàn)在所謂的新聞理想已死的說法。十年了，很多偶像在坍塌，但這才是我們堅持的理由，才是真實的世界。其實，大道潛行，烈火還在地下奔突。

趙佳月：我還沒滿十年，將滿，職業(yè)倦怠總是會有，這種倦怠來自于意義缺失，其實是對自我的反思，不僅僅是職業(yè)的問題，得耐心等自己成長，不斷發(fā)現(xiàn)自己吧。

問：夫妻都是記者是什么樣的體驗？

——春風(fēng)笑桃花

杜強：那我得說，樂趣十足。我和媳婦都從這份職業(yè)中感受到意義，平時有不少時間討論業(yè)務(wù)，從選題、結(jié)構(gòu)到腔調(diào)，一路狂奔，聊得昏天黑地、不知所終，那些不宜示人的臧否也尋了個出口。困擾在于，如果同時因?qū)懜褰诡^爛額，生活就會一團糟。好在，我倆都不怎么在乎。