范君浩

（宜興 214221）

紫砂陶的發(fā)展，尤其是紫砂花貨藝術(shù)的興起，與宜興儲(chǔ)藏著得天獨(dú)厚的原料、歷代藝人寶貴經(jīng)驗(yàn)息息相關(guān)。創(chuàng)作一件完美的紫砂花貨，必須有完美的構(gòu)思、適合的泥色、高超的制作技藝以及對(duì)泥質(zhì)與火候操控有深入的了解，作品才會(huì)與眾不同。江南宜興，山水富饒。自然界中有著取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉，紫砂藝人將自然界中物體的形態(tài)進(jìn)行藝術(shù)上的加工提煉，成為高于生活的藝術(shù)品來(lái)豐富人們的精神生活。因此，在創(chuàng)作過(guò)程中需注意藝術(shù)上的變化與內(nèi)涵，氣勢(shì)上的生動(dòng)與協(xié)調(diào)，效果上的實(shí)用與美觀。所以在創(chuàng)作構(gòu)思時(shí)，要從形式、精神、姿態(tài)、氣勢(shì)、韻律、制技等總體上追求藝術(shù)神韻的效果?！耙黄非辶畨亍保ㄒ?jiàn)圖1）氣韻生動(dòng)，令人遐想連篇。

圖1 一品清廉壺

1 返樸歸真

汪寅仙大師曾說(shuō)：“自然界有取之不盡、用之不竭的藝術(shù)創(chuàng)作源泉?！薄耙黄非辶畨亍钡膭?chuàng)作源泉也是出于大自然。炎熱的夏日里驕陽(yáng)似火，唯有這一潭清蓮安靜綻放，仿佛把這夏日的喧囂和煩躁阻隔于千里之外，不悲不喜，激發(fā)了強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望。

紫砂器型中，以蓮、荷為載體的作品很多，比如蔣蓉大師的“荷花壺”（見(jiàn)圖2）：以盛開(kāi)的荷花做壺身，圓鼓鼓的蓮蓬做蓋，彎曲的花梗做壺把，精細(xì)地把一筋一瓣模仿得惟妙惟肖，以保證藝術(shù)造型一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)性，團(tuán)團(tuán)花瓣簇?fù)碇徯?，米黃的底色、朱紅的花、墨綠的蓮房?jī)?nèi)鑲嵌著粒?；顒?dòng)的蓮子，青青的荷葉、荷梗，碧綠的青蛙，還有平衡壺底的紅菱、白藕，清新明麗、自然天成，給人以美的享受?！昂苫▔亍币宰匀粸檩d體，蘊(yùn)含無(wú)窮的想象，給人以高于自然之上的啟迪和思考。

圖2 荷花壺

2 寓情寓意

“一品清廉壺”如何寓情寓意，創(chuàng)作思路從三方面展開(kāi)：一品為古代朝廷之大官，“蓮”諧音“廉”，表示崇尚高官廉節(jié)之風(fēng)骨。蓮花通常比喻“清正廉潔”，民間多用一莖蓮花象征“一品清廉”，希望從政者廉潔清正；此外，蓮花又叫“青蓮”，佛教中有“火坑中有青蓮”之說(shuō)；文學(xué)方面，周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中稱：“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。元至清代，景德鎮(zhèn)窯瓷器上常繪有以此為主題的紋飾；明代李時(shí)珍也稱她“產(chǎn)于淤泥而不為泥染，居于水中而不為水沒(méi)?！彼?，“一品清廉”的寓意精神有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。習(xí)近平不久前也說(shuō)過(guò)：每個(gè)人都有理想和追求，都有自己的夢(mèng)想?，F(xiàn)在，大家都在討論中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。而在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的同時(shí)，現(xiàn)實(shí)生活中還存在的貪官污吏、行賄受賄等不廉潔的現(xiàn)象，如同“社會(huì)淤泥”，使一些意志薄弱者經(jīng)不起“糖彈”襲擊而倒在淤泥之中，因此，“一品清廉壺”所承載的寓情和寓意順應(yīng)時(shí)代，別具一格，令人回味。

3 精工細(xì)作

壺身采用半圓式“華徑壺”造型，如碗燈一般，采用優(yōu)質(zhì)段泥把自然界的“蓮花池”濃縮；壺嘴大方直挺，耳形壺把拿捏適度，寓意著做人的方正；壺蓋似平靜的水面，榮辱不驚，閑看花開(kāi)花落；墨綠泥色的荷葉田田，微風(fēng)吹過(guò)，水中泛起陣陣漣漪，而高潔的蓮花依然保持完美的姿態(tài)，它蘊(yùn)含著廉潔的含義：面對(duì)誘惑，依然要保持平和的內(nèi)心；壺身是一朵微微綻放的蓮花，“心似蓮花開(kāi)，污泥而不染”的意境油然而生。從上俯視壺體，如水波不驚、平靜祥和、簡(jiǎn)潔明了。這把壺，在工藝細(xì)膩之外加深了創(chuàng)作意蘊(yùn)、立意、內(nèi)涵，用紫砂花貨塑器語(yǔ)言將作品的特色告訴玩家、藏家，讓人們?cè)谒囆g(shù)中得到陶冶和熏陶，在把玩中得到思考和啟迪。

4 創(chuàng)作感悟

在紫砂創(chuàng)作中，神與韻難以用語(yǔ)言表達(dá)，而是靠創(chuàng)作者心靈感受、心領(lǐng)神會(huì)，這是由里向外藝術(shù)感染力的反映，也就是所謂的藝術(shù)魅力的真諦所在。紫砂創(chuàng)作源于生活必須高于生活，藝術(shù)并不是生活原形的再現(xiàn)，藝術(shù)的表現(xiàn)形式必須在符合生活規(guī)律的基礎(chǔ)上具有時(shí)代精神、時(shí)代氣息，將作者的個(gè)性、思想、情感、意志、性格巧妙地融進(jìn)作品中。所以說(shuō)，吸取自然形態(tài)和造型，或是將自然形態(tài)的東西作為局部的裝飾，將生活中美的東西提煉出來(lái)，去粗取精、去偽存真、濃縮美化進(jìn)行創(chuàng)造，才是追求自然生氣的骨力所在。