惠 芬

（宜興 214221）

紫砂誕生五百多年來(lái)，一直深受各時(shí)代文人雅士之追捧。作為紫砂人，如果只會(huì)做，則永遠(yuǎn)就是個(gè)匠人。技術(shù)是形而下的東西，藝術(shù)是形而上的，是精神。精神是無(wú)法復(fù)制的，只有隨著個(gè)人修為的提升而提升，這才是閱歷的積累和疊加。創(chuàng)新，是紫砂永恒不變的話題。傳承是基礎(chǔ)，創(chuàng)新是生命。在我看來(lái)，紫砂創(chuàng)作者給人的印象應(yīng)該是健康的、時(shí)尚的，對(duì)生活充滿陽(yáng)光和熱愛(ài)的。做一個(gè)有時(shí)代特征的傳統(tǒng)藝術(shù)家，讓喜歡紫砂藝術(shù)的人感覺(jué)到紫砂藝術(shù)帶來(lái)的快樂(lè)，同時(shí)讓茶和壺給生活帶來(lái)積極向上的精神。所以，紫砂的創(chuàng)作要有時(shí)代感和時(shí)尚感。本文從兩把典型的壺詮釋對(duì)紫砂時(shí)代感和時(shí)尚感的認(rèn)知。

1 “奧運(yùn)金玉紫砂壺”的時(shí)代感

時(shí)代感，是時(shí)代賦予創(chuàng)作者的感覺(jué)。國(guó)際重大事件的發(fā)生、盛會(huì)的召開(kāi)，都有可能成為紫砂藝人創(chuàng)作的源泉和靈感。當(dāng)然，創(chuàng)作不是按部就班，也不是依葫蘆畫瓢，它需要事件和情感的融入，需要藝術(shù)化的加工，才有可能成為經(jīng)典作品。呂堯臣的“奧運(yùn)金玉紫砂壺”（見(jiàn)圖1）結(jié)緣中華國(guó)粹紫砂壺，時(shí)代氣息一目了然：作品選擇舉世矚目的北京2008奧運(yùn)會(huì)核心元素“鳥巢”為標(biāo)識(shí)，以蘊(yùn)涵中國(guó)傳統(tǒng)文化的紫砂壺為載體，結(jié)合傳統(tǒng)吉祥圖案，純手工制作而成。這套紫砂壺由一把紫砂壺和四只紫砂杯組成，均為“鳥巢”造型，壺身和杯身由純金雕刻“中國(guó)印”奧運(yùn)標(biāo)志，突破傳統(tǒng)，首次運(yùn)用了金鑲玉工藝，特別在壺鈕用純黃金和新疆頂級(jí)和田玉制成微縮小版 “鳥巢”，工藝精湛、精美絕倫，達(dá)到了紫砂壺藝制作的巔峰。在創(chuàng)作理念上，“奧運(yùn)金玉紫砂壺”的壺紐形狀如同一個(gè)微縮的“鳥巢”，堪稱世界上最小的”鳥巢“模型”。“鳥巢”鋼結(jié)構(gòu)與壺身漸進(jìn)過(guò)度，融為一體，既體現(xiàn)鋼的挺，又表達(dá)了“鳥巢”的弧，顯示出作者嫻熟的制作功底?！皧W運(yùn)金玉紫砂壺”色澤古雅、造型現(xiàn)代、寓意深刻，金、玉、陶妙手天成，在不規(guī)律的輪廓與線面中成型，將“鳥巢”建筑不可思議的戲劇性、無(wú)與倫比的震撼力、均勻而延續(xù)的環(huán)形充分運(yùn)用借鑒到紫砂作品中來(lái)。在工藝流程上，“奧運(yùn)金玉紫砂壺”更有三大獨(dú)到之處：一是“鳥巢壺”奇異復(fù)雜之造型。整個(gè)紫砂壺彎曲有度，造型優(yōu)美，同奧運(yùn)“鳥巢”如出一轍；二是首次將金鑲玉工藝運(yùn)用到紫砂壺中。這是金鑲玉工藝首次在紫砂壺的創(chuàng)作中使用，用一種類似于中國(guó)古典家具的榫卯結(jié)構(gòu)，將金鑲玉壺鈕固定在了壺蓋上，這也是對(duì)“紫玉金砂”的最好詮析；三是無(wú)嘴、無(wú)柄，亦功用齊全。為保證紫砂壺集實(shí)用、欣賞、把玩于一體，同時(shí)又保持“鳥巢”的美麗原形，就要求這把壺既無(wú)壺嘴、也無(wú)壺把手。這樣的紫砂作品就具有濃郁的時(shí)代感，而且工藝精巧，擺脫了紫砂創(chuàng)作中容易被“復(fù)制”的弊端，這也是對(duì)傳統(tǒng)的致敬，對(duì)時(shí)代的致敬。

圖1 奧運(yùn)金玉紫砂壺

2 “怒放壺”的時(shí)尚感

時(shí)至今日，由美國(guó)天山公司工業(yè)設(shè)計(jì)家哥拉塔先生設(shè)計(jì)、曹婉芬制作的“怒放壺”（見(jiàn)圖2）依然是紫砂壺創(chuàng)作的一個(gè)經(jīng)典：“怒放壺”最顯著的形態(tài)便是壺身的花瓣造型奔放不羈、美輪美奐?；ㄅc壺身一體，壺鈕亦是用一片花做裝飾，美觀而兼具實(shí)用性能。作品點(diǎn)睛之處即是流暢的線條構(gòu)成，而曹婉芬的線條運(yùn)用水平簡(jiǎn)直達(dá)到了出神入化、爐火純青的程度——花瓣輪廓婉轉(zhuǎn)有力、生機(jī)勃勃，花瓣與花瓣之間銜接融洽，彼此相切，線條運(yùn)用極其豐富，立體感強(qiáng)，無(wú)論從怎樣一個(gè)角度來(lái)欣賞這把壺，都如一朵爭(zhēng)奇斗艷的花，而如果從上方俯視它，即以和的姿態(tài)震撼人心，壺中綻放出了生命的奇跡。很多年過(guò)去了，“怒放壺”之所以令人怦然心動(dòng)，皆因它深藏的內(nèi)蘊(yùn)，而一把壺的價(jià)值與生命力正是由其內(nèi)涵來(lái)定義的。更重要的是，它的造型突破了以往傳統(tǒng)的紫砂壺模式，讓中西方文化在紫砂壺上完美演繹，造型由平面向立體展開(kāi)，這種二維與三維的轉(zhuǎn)換，讓現(xiàn)代時(shí)尚風(fēng)格濃重，像一個(gè)怒放的生命，提梁升華了作品奔放的個(gè)性，似乎擁有了人的性情，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力和內(nèi)心感召力。

圖2 怒放壺

3 創(chuàng)作者的時(shí)代感和時(shí)尚感

很多人對(duì)這兩把壺都有印象，很多人知道創(chuàng)作兩把壺的原創(chuàng)者都是老一代藝人。很多人會(huì)疑惑：為什么中青年一代里，能創(chuàng)造這些經(jīng)典作品的人倒不多呢？我想，這關(guān)乎創(chuàng)作者的使命感和對(duì)生活積極陽(yáng)光的態(tài)度。呂堯臣、曹婉芬除了優(yōu)秀的紫砂技藝之外，還有心懷對(duì)紫砂藝術(shù)的使命感；對(duì)時(shí)事、政治的關(guān)注感；還有難能可貴的童心、真趣；對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)紫砂發(fā)自內(nèi)心的喜歡，才會(huì)心有所寄，創(chuàng)意無(wú)限。所以，我們這代人擔(dān)負(fù)的責(zé)任更大。前輩高山仰止，但現(xiàn)在藝術(shù)當(dāng)追隨時(shí)代，我們這代如何在不斷創(chuàng)新中把前代優(yōu)秀作品一代代傳承下去，是我們要做的事情。