沙茜萍

（宜興 214221）

藝術(shù)想象是勞動人民群眾思維的產(chǎn)物，與人們的日常生活密切相關(guān)。想象存在于宮廷藝術(shù)、文人藝術(shù)、宗教藝術(shù)之中，為藝術(shù)的發(fā)展開拓方向，成為了民族文化的基礎(chǔ)之一。藝術(shù)想象反映了中國人的思維方式，在紫砂壺藝中體現(xiàn)得尤為突出，其特征充分體現(xiàn)了圓滿、吉祥、欣欣向榮等美好的寓意。以紫砂“美人肩壺”為例（見圖1），此壺的造型以“美人肩”譬喻，是一款融情色生香、靈肉合一的壺藝佳作。

圖1 美人肩壺

1 紫砂“美人肩壺”的造型藝術(shù)

紫砂“美人肩壺”做工十分細膩，造型精美，真正壺如其名，其中的韻味更讓人回味。此壺采用原礦清水泥，胎骨堅硬而沉實，溫潤透明質(zhì)感甚佳。壺肩似很窄、很女性化的肩膀，壺身窈窕秀美，肩頸及腹骨肉勻亭；纖細綽約的壺把和壺身自然舒展、曲線優(yōu)美，好似美人盈盈而動，款款而來，亭亭玉立，此壺舉手投足間無不呈現(xiàn)出柔美的線條。紫砂“美人肩壺”骨格清高，身筒硬朗不拖沓，別有剛強內(nèi)在，口蓋面超大，耳把合勢，器型大氣而有張力。整壺清揚婉兮，美目盼兮，能讓品茗玩壺者感受到“美人肩”的千般嫵媚、萬種風(fēng)情。宋代文豪張先寫的一句“云破月來花弄影”足以形容此壺的姿態(tài)。

2 紫砂“美人肩壺”命名的由來

紫砂“美人肩壺”又稱“圓珠壺”，壺器因其似美人肩膀一樣圓潤流暢而得名。關(guān)于“美人肩壺”命名，《陽羨茗壺賦》一書中有記載：“圓珠在掌，如合浦之珠回，內(nèi)盛香茗，如軟玉溫香，不啻掌珠，賞心悅目也?！奔毧催@款紫砂“美人肩壺”，它宛如古代女子一般端莊可愛，帶點宮廷的雍容華貴，又不失大家閨秀般的妖嬈。整器造型飽滿、大方得體，以體現(xiàn)圓潤的壺身為主，壺蓋與壺身仿佛合為一體，沒有空隙，用手撫摸上去能使人感受到它的溫暖。

3 紫砂“美人肩壺”的美學(xué)理念

蘇軾說過：“從來佳茗似佳人”，故而有了“美人肩壺”。整款紫砂“美人肩壺”猶如兩個倒立的橢圓形珠子制成，壺鈕小珠、壺身大珠，晶潤動人；三彎流蜿蜒胥出，耳形壺把闊大適手。整款壺流露出自然之美，似是不經(jīng)意間的一次回眸，又似那不曾留意的擦肩而過……從結(jié)構(gòu)美學(xué)的角度研究，女人的身體是兩個倒三角，上三角與下三角比例符合黃金分割點，兩個三角之間圓滑過渡，這個特點在紫砂“美人肩壺”的造型上反映了出來。 “沉魚”、“落雁”、“閉月”、“羞花”已成經(jīng)典，留下的故事、留下的無限美的享受，留待后人品味。“愛美之心人皆有之”，正如每個人都希望自己有一個健康的身體、一個完美的體型，此壺的造型象征這一種健康的女性體格之美。

說到底，紫砂“美人肩壺”是泡茶的利器。此壺沖泡茶葉的揚香力特高，輕快而利落，茶湯緊結(jié)柔滑，回甘強，且回韻悠長。由于這把紫砂壺泥料的優(yōu)異，泡養(yǎng)前、泡養(yǎng)中及泡養(yǎng)后壺身顏色都會有所變化，令人嘆為觀止，加上“美人肩壺”器型上的風(fēng)情萬種，用此壺來泡茶就是一種美好的享受了。隨著時間的推移，這把紫砂“美人肩壺”溫潤的色澤還會越來越迷人。

從明代正德年間供春始創(chuàng)“樹癭壺”起，民間美學(xué)理念在紫砂壺藝中的文化特征體現(xiàn)越來越明顯。“石瓢壺”、“掇只壺”、“南瓜壺”、“歲寒三友壺”、“竹段壺”、“瓦當壺”、“風(fēng)卷葵壺”、“如意壺”等仿自然形態(tài)的、或抽象或具象的、或動態(tài)或靜態(tài)的壺藝作品，成為傳統(tǒng)造型中最具代表性的經(jīng)典之作。尤其到了當代，紫砂壺的創(chuàng)作進入了一個嶄新的發(fā)展階段，這些在歷史上出現(xiàn)過的紫砂壺藝作品，或在總體風(fēng)格上、或在局部形式上、或在個體圖紋上，融入了陶藝人豐富的藝術(shù)想象，并賦予了新意。這些作品經(jīng)受住了歷史的檢驗，至今仍受到世人推崇。藝術(shù)的想象力拓寬了紫砂壺藝的思維和創(chuàng)作空間，正如這把紫砂“美人肩壺”，它的美完全是對美人肩審美情感的自然流露。審美訴求折射在紫砂“美人肩壺”的造型上，這款壺器可以說是自然物象的提煉濃縮，又是藝術(shù)地再現(xiàn)自然美，是領(lǐng)會美、發(fā)揮想象力的藝術(shù)結(jié)晶。

[1]徐坤.云破月來花弄影[J].文藝報.2007(7).

[2]程堂義,儲青,王歡.從來佳茗似佳人[J].合肥晚報.2013年2月15日.