談燕群

（宜興 214221）

藝術(shù)形式作為時代的產(chǎn)物，它要保持民族形式的生命力，就必須自覺地融合于時代的大環(huán)境之中，體現(xiàn)現(xiàn)代人的思想與文化生存環(huán)境，尋求它所處語境中的話語權(quán)。對于紫砂壺的設(shè)計而言，既能折射出一定水平的審美價值與優(yōu)秀文化，又能滿足人們對紫砂壺形體藝術(shù)追求的就是一把好壺。現(xiàn)以這把紫砂“石瓢壺”為例說明（見圖1），此壺可賞、可玩、可進行美學(xué)分析的空間，有一定的文化內(nèi)涵，是實用與欣賞的佳器。

圖1 石瓢壺

1 紫砂“石瓢壺”的款式

這款紫砂“石瓢壺”采用了底槽青泥制作，色澤清麗醇和、光彩照人。壺體為圓臺形，從壺流、壺把以及壺蓋各部分可以看出它的胎質(zhì)極薄，乃是薄胎作品?！笆皦亍睒蛐螇剽o極其飽滿，壺流直，壺嘴挺峭，嘴頭斜向上胥出，三角把與壺身圍成規(guī)整的三角形，同時與壺嘴相應(yīng)和。整款紫砂“石瓢壺”形成極為競逐難度的幾何形，規(guī)矩大方。壺腹刻繪的“憶江南”含義深刻，又添情趣。

2 紫砂“石瓢壺”的線條特征

這款紫砂“石瓢壺”的線條較為柔和，壺身略扁，壺身線條在直線程度上少許彎曲，顯得更為干脆利落；壺身呈梯形，造型渾厚樸拙，智欲其剛、行欲其方、剛?cè)峒媸?、允克用藏的精髓，蘊精、氣、神、韻于一身；加上壺體顏色清麗，瑩潤的氣質(zhì)、儒雅的風(fēng)度，用之越久，老味越濃，十分討人喜愛；纖秀輕盈的平蓋線條，古雅精致的暗接橋形壺鈕線條，利落自然的直流嘴線條，以及回歸經(jīng)典“石瓢”氣勢的三角把巧妙地結(jié)合為一體，使紫砂“石瓢壺”通體流暢、曲線優(yōu)美、古樸大方、用泥溫潤、制作精美、格調(diào)高雅。

3 紫砂“石瓢壺”的由來

紫砂“石瓢壺”最早被稱作“石銚”，“銚”在《辭?！分薪忉尀榈踝?，也就是一種有柄、有流的小烹器。“銚”從金屬器皿變?yōu)樘掌?，最早見于北宋大學(xué)士蘇軾《試院煎茶》里的詩句：“且學(xué)公家作名欽，磚爐石銚行相隨”。蘇東坡把金屬的“銚”改為了石制的“銚”，這與當(dāng)時的茶道有著密切的關(guān)系。蘇東坡貶官到宜興蜀山教書，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐淖仙肮拗蟛璞茹~、鐵器皿味道好，于是他就地取材，模仿金屬吊子設(shè)計了一把既有“流”(壺嘴)，又有“梁”(壺提)的砂陶之“銚”用來煮茶，這“銚”也即后人所稱的“東坡提梁壺”，這就是最早的紫砂“石銚”壺了。從留傳于世的“石銚壺”來看，早在清朝的陳曼生、楊彭年時期，“石銚壺”更趨向于文人化、藝術(shù)化。“石瓢壺”的主要特色是上小下大、重心下垂、使用穩(wěn)當(dāng)，壺嘴為矮而有力的直筒形，出水暢順，壺身呈“金字塔”式，觀賞端莊。紫砂“石銚壺”發(fā)展到后期被稱為“石瓢壺”，這應(yīng)當(dāng)從顧景舟時期說起，制壺名家顧景舟引用古文“弱水三千，僅飲一瓢”盛贊此款壺型，于是，“石銚壺”也就被稱作為“石瓢壺”并沿用至今。這款“石瓢壺”與傳統(tǒng)的壺器相比，它顯然更加飽滿而豐潤。

4 紫砂“石瓢壺”的刻繪

紫砂“石瓢壺”的壺腹刻繪的“憶江南”，出自唐代詩人白居易里詩作《憶江南·江南憶》。詩人白居易早年因避亂來到江南，曾經(jīng)旅居蘇、杭二州。晚年的白居易多年擔(dān)任杭、蘇刺史一職。江南的山山水水、一草一木給他留下了極深的印象。他也與那里的人民結(jié)下了深摯的友誼，直到晚年的白居易回到北方后，他仍然戀戀不忘江南的美景，三首《憶江南》才詞作就是白居易在這種心情下的產(chǎn)物。作品《憶江南·江南憶》表達了詩人對祖國大好河山的熱愛，同時也反映了白居易積極的人生態(tài)度。

紫砂“石瓢壺”蘊含的美學(xué)價值和“憶江南”的風(fēng)景，具有一種永久的意義，人們可從中得到精神的寄托與審美的滿足。文化的產(chǎn)生與發(fā)展離不開它所依賴的社會環(huán)境與經(jīng)濟環(huán)境，但文化作為一種精神的表現(xiàn)，它又可以獲得某種永恒性，它可以超越其具體的歷史，這也是紫砂壺藝的共性。相對于其他藝術(shù)種類而言，這款紫砂“石瓢壺”的藝術(shù)又表現(xiàn)出了特殊性，它不但親近茶客，其所蘊含的“憶江南”，在情感上具有直接的表現(xiàn)力，這正是紫砂壺藝獨特的藝術(shù)魅力所在。

[1]林素梅.現(xiàn)代水墨畫的特征及其走向[J].文藝理論與批評.2007(03)：115-118.

[2]戚麗云.關(guān)于《石瓢壺》的創(chuàng)作思考[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù).2011(11)：68.