潘水鑫

（宜興 214221）

宜興紫砂壺自誕生之日起便與藝術(shù)結(jié)緣、與文化聯(lián)姻、與大自然相得益彰，人們品茶、賞壺、養(yǎng)性，并從一把把簡潔的紫砂壺中獲取心靈的共鳴與感觸。歷經(jīng)了五百余年的傳承發(fā)展、改進創(chuàng)新的紫砂壺，時至今日依然備受世人鐘愛，其功能效用突出、造型千變?nèi)f化、內(nèi)涵豐富多樣，具有一定的美學(xué)特質(zhì)和人文價值。

任何一門藝術(shù)的形成都依賴于自然生活的熏陶，即先將其中的素材挖掘出來，再轉(zhuǎn)換為生動的藝術(shù)語言，紫砂壺的成型、成品并非一蹴而就，一把優(yōu)秀的紫砂壺必然具有優(yōu)美的形象、深刻的含義與核心的主旨，而于大自然中擷取靈感，亦是自古紫砂藝人的常用之法。例如紫砂壺的雛形便始于大自然造化，它的發(fā)展進程更與大自然保持著千絲萬縷的聯(lián)系，被人們尊稱為宜興紫砂“鼻祖”的供春，由他所創(chuàng)制的“樹癭壺”便是最為著名的早期自然形態(tài)壺器，開啟了宜興紫砂傳奇而不朽的歷史。紫砂壺“梅竹雙清”（見圖1）顧名思義，以大自然中常見的梅花和竹子為原型而展開題材創(chuàng)作，選取梅、竹精華，滲透壺藝形象，同時更深刻地詮釋其所蘊含的梅文化和竹文化意境，具有強烈的藝術(shù)感染力。

圖1 梅竹雙清壺

1 梅花俏竹入壺韻，題材精煉內(nèi)涵豐

題材對于一把壺的立意非常重要，具體到每一把壺上，則在于制作者自身的藝術(shù)素養(yǎng)和觀察理解能力。大自然的花草樹木總是綻放著無限的美感，每一道風(fēng)景亦如一幅圖畫，帶給人豐富的靈感。紫砂壺“梅竹雙清”以常見的梅花和竹子形象入壺。梅花是中國傳統(tǒng)名花，已有三千多年的栽培歷史，無論作觀賞或果樹均有許多品種，在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，多姿多彩，是初春之際的亮麗風(fēng)景線。竹子則是南方地區(qū)的常見植物，其枝桿挺拔修長、四季青翠、凌霜傲雨，萬頃竹林碧波蕩漾，一望無際，令人心潮澎湃。梅花和竹子自古以來就倍受文人雅士的喜愛，愛梅、誦竹者眾多，是藝術(shù)創(chuàng)作的常見題材，而“梅竹雙清壺”更將兩者的精華提煉，以生動的形象詮釋豐滿的內(nèi)涵。

2 梅竹氣質(zhì)綜概之，造型生動寓自然

“梅竹雙清壺”以花器造型架構(gòu)整體特征，綜合概括梅花與竹子的形象氣質(zhì)，使得藝術(shù)造型生動而寓于自然。壺身飽滿圓潤、骨肉亭勻，鼓腹頗顯張力，薄蓋與壺口上下嚴絲合縫，壺底承三只竹節(jié)狀矮足，托起壺身，更顯厚而不重的輕靈風(fēng)格，其上竹節(jié)線清晰鮮明，可謂秀氣可愛。依托梅花和竹子的特征，壺的嘴、把、鈕與壺身主體搭配和諧、相得益彰。壺鈕、壺把均設(shè)計成梅枝狀，粗細有別，嶙峋有致，壺鈕梅枝剛勁有力，顯示出堅貞不屈的個性；壺把彎曲呈圈狀，力感十足，其彎而不折、折而不斷，象征柔中有剛的做人原則；壺嘴設(shè)計成竹節(jié)狀，節(jié)節(jié)向上、挺拔清雅，細長的竹葉攀伸在壺身一側(cè)，點綴得恰到好處，顯得冷艷而漂亮，極富妙色天香的韻致。整器造型古雅俊秀、質(zhì)地細膩，有賞心悅目之感，其“源于自然而高于自然”的形態(tài)之美令人折服，體現(xiàn)出了高超的制作技藝。

3 梅竹雙清示品格，意境高遠觸人心

梅花和竹子自古便富有文化蘊意，比如，梅、蘭、竹、菊并稱為“四君子”，松、竹、梅并稱為“歲寒三友”，梅花和竹子以高潔、堅強的品格成為中國人君子氣節(jié)的象征，給人以立志奮發(fā)、剛正為人的激勵，而以這兩者為載體所形成的梅文化和竹文化，更是中國人精神品位的典型代表，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分?！懊分耠p清壺”將這兩種意象藝術(shù)化地呈現(xiàn)于作品之上，以有形襯托無形，托物言志，展示雙清品格，使高遠的意境觸動人心，提升了整件作品的人文內(nèi)涵與價值。

4 結(jié)語

一花一世界，一木一浮生，大自然的每一種景致都有著它存在的意義，而美景與藝術(shù)總是相輔相成的，紫砂壺藝承載著自然風(fēng)景，以藝術(shù)的形式進行著“形而上”的轉(zhuǎn)變，使得紫砂壺在實用性能的基礎(chǔ)上，更富有超越藝術(shù)審美的精神意義。梅竹猶俊俏，雙清示品格，紫砂壺“梅竹雙清”將梅花和竹子的個性形象滲透進壺中，造型別致清新，讓人眼前一亮，細細品味梅香竹韻，自有一番個中滋味。