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        亭亭玉立“玉蘭壺”

        2014-12-27 07:46:30楊小琴
        江蘇陶瓷 2014年5期
        關(guān)鍵詞:身筒壺體玉蘭花

        楊小琴

        (宜興 214221)

        在宜興紫砂壺的造型中,有光器、花器、筋紋器三大類。光器屬于抽象造型的一類,抽象的造型與自然物態(tài)沒有更多的聯(lián)系,它們是在幾何圖形的方、圓及因此而產(chǎn)生的各種變化中尋求造型樣式的。其造型不僅簡練,同時(shí)又能使人感到視覺上的愉悅。花器屬于具象造型的一類,自然界中的花、木、瓜、果,水中的魚、蛙、蟹、螺,動(dòng)物中的獅、象、猴、馬以及人們的日常用具等,皆可用提煉概括的藝術(shù)手法用作紫砂壺的造型。還有一類造型,它既是抽象造型,又包含著某一種具象的因素,并通過相應(yīng)的藝術(shù)手法使人產(chǎn)生聯(lián)想,人們能從這一類作品中體會(huì)和品味出作者設(shè)計(jì)上的巧思,從中加深對(duì)藝術(shù)美感的理解?!坝裉m壺”(見圖1)就屬于這一類作品。

        圖1 玉蘭壺

        在春光明媚的季節(jié),我們往往會(huì)見到開一樹白色的玉蘭花,冰清玉潔。那潔白的顏色使人神清氣爽,給人留下深刻的印象。玉蘭,通稱“白玉蘭”,木蘭科。落葉小喬木,葉倒卵狀長橢圓形。早春先葉開花,花大,純白色,芳香,單生于枝頂。玉蘭的花形亭亭玉立,很適宜作紫砂壺的造型。

        根據(jù)紫砂壺造型設(shè)計(jì)的要求,在圖紙上畫出玉蘭花的花形,對(duì)其上下進(jìn)行適度的切削,取其中間的一段作為壺體的造型。切削是造型技法的一種,中央工藝美術(shù)學(xué)院楊永善教授在《陶瓷造型藝術(shù)》一書中談到:“為了獲得造型的特殊效果,豐富變化,可以在已有的造型形態(tài)的基礎(chǔ)上,采取局部的切削,改變?cè)械捏w、面特征,出現(xiàn)新的形態(tài)變化?!鼻邢鞯囊罁?jù)要符合美學(xué)原理,通過長期摸索在傳統(tǒng)經(jīng)典壺型中尋找到了與玉蘭花形狀最接近的是“秦權(quán)壺”的壺型。“秦權(quán)壺”為仿秤砣式的形體,它又如一顆炮彈殼,壺腹微鼓,底部略放,上部略收。“玉蘭壺”就參照了這一壺型,只是把微鼓的壺腹再略略回收,壺體上下的線型變?yōu)榻咏谥本€的微曲線,這一線型特征是從多方面對(duì)“秦權(quán)壺”的線型和玉蘭花的線型進(jìn)行分析比較后確定下來的,這是最接近玉蘭花形的線型。為了追求形的整體感,把壺蓋設(shè)計(jì)成平面嵌蓋,下設(shè)計(jì)圈足,把壺身托起而顯得秀氣挺拔,體現(xiàn)玉蘭花的形象特征。

        中國工藝美術(shù)大師顧景舟對(duì)基本功的要求很高,其中做工具就是基本功之一。紫砂壺每一壺式的完成都要制作相應(yīng)的工具,各種工具的要求是合理適用?!坝裉m壺”的壺體屬于光貨中的圓器,圓器的要求是圓、穩(wěn)、勻、正,左右對(duì)稱,重心不能偏移,才能顯得穩(wěn)重和諧。要達(dá)到這一要求,做好工具中的篦只非常重要,在拍打身筒的工序完成后,根據(jù)設(shè)計(jì)要求,壺體的肩、腹、足都要有不同形態(tài)的篦只來把身筒整修好。由于設(shè)計(jì)的要求自己最清楚,弧度不合適就達(dá)不到適用的要求,只有工具趁手了,整修身筒的工序才能順利完成,為使壺體的微曲線,其線型十分優(yōu)雅,竹制篦只的弧度都要自己打磨出來。

        紫砂壺的裝飾能為表達(dá)設(shè)計(jì)的主題服務(wù)?!坝裉m壺”采用了半浮雕的色泥裝飾,在紫紅的壺體上,用淡白微黃的段泥塑了三朵玉蘭花,有初放的、有半開的、有盛放的,以簡潔的畫面表達(dá)了玉蘭花的生長過程?;ǖ淖笊戏接猛亩文嗨芰艘恢缓?,用不同色的色泥描繪出翅膀上的斑紋,它的腹、尾、腿、眼、須等都塑得非常精細(xì)、精致,形態(tài)栩栩如生,增添了畫面的情趣?;ǖ挠蚁路接星男≈B接至壺把。嘴、把、鈕皆以玉蘭的枝干形態(tài)塑成,上有疤節(jié)及蛀孔。平蓋面上也塑有小枝及玉蘭花,使之上下呼應(yīng)、相映成趣。塑飾的玉蘭花起到了畫龍點(diǎn)睛的作用,它用自己的語言表達(dá)了塑飾與壺體的和諧。唐代詩人李白《古風(fēng)》有“美人出南國,灼灼芙蓉姿”之句,以花來比喻美人。“玉蘭花”的嬌姿綽態(tài)也可以使人產(chǎn)生聯(lián)想,起到“從來佳壺似佳人”的藝術(shù)效果。

        明代王谷祥《玉蘭》:“皎皎玉蘭花,不受緇塵垢,莫漫比辛夷,白賁誰能偶?”詩中贊美玉蘭花的潔白無瑕、品質(zhì)高潔,不受世俗污垢(緇塵)的沾染,這是以花喻人表達(dá)高潔的品質(zhì),不與世俗同流合污。如把“玉蘭壺”陳設(shè)在幾案之上,它的意趣是純潔無瑕的,人們?cè)谙矏鬯耐瑫r(shí)還能得到一種心靈的洗禮,這是玉蘭花本身的品質(zhì)所產(chǎn)生的作用。

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