葉曉丹

（建東職業(yè)技術(shù)學(xué)院 思政教研室，江蘇 常州 213022）

毛澤東思想是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的重要理論成果，以辯證唯物主義和歷史唯物主義為哲學(xué)基礎(chǔ)，涵蓋了政治、經(jīng)濟、黨建、軍事、文化等各個方面。它指引中國人民取得了革命和建設(shè)的勝利，也是中國特色社會主義理論體系的直接理論來源。毛澤東教育思想是毛澤東思想的重要組成部分之一，辯證唯物主義和歷史唯物主義是毛澤東分析教育問題的哲學(xué)基礎(chǔ)，用實踐的方法來解決教育問題，并且把理論和實踐相結(jié)合，把教育和生產(chǎn)勞動相結(jié)合，對形成社會主義教育事業(yè)的特色具有積極的指導(dǎo)作用。在我國現(xiàn)階段，毛澤東教育思想對高等教育的發(fā)展具有十分重要的借鑒意義，主要體現(xiàn)在教育要堅持正確的政治方向和黨的領(lǐng)導(dǎo)、要堅持為人民服務(wù)的方向、要與生產(chǎn)勞動相結(jié)合以及要堅持全面發(fā)展觀這四個方面。

1 高等教育辦學(xué)方向的借鑒——堅持正確的政治方向和黨的領(lǐng)導(dǎo)

毛澤東教育思想把正確的政治方向問題作為教育的首要問題，他提出，社會主義教育必須始終堅持正確的政治方向，必須堅持由黨來領(lǐng)導(dǎo)教育工作。

毛澤東認為，一個社會的文化不是孤立的存在，文化的性質(zhì)與經(jīng)濟和政治密切聯(lián)系。在《新民主主義論》中毛澤東指出，文化是政治和經(jīng)濟的反映，又反作用于政治和經(jīng)濟。他認為新民主主義革命的勝利需要文化教育，而文化教育應(yīng)該為占人口絕大多數(shù)的勞苦大眾服務(wù)。第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期毛澤東提倡的文化教育方針是“以共產(chǎn)主義的精神來教育廣大勞苦民眾”，“使文化教育為革命戰(zhàn)爭與階級斗爭服務(wù)”?？谷諔?zhàn)爭時期，毛澤東指出，延安的學(xué)院“首先是學(xué)一個……正確的政治方向”。解放后，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中說，“除了學(xué)習(xí)專業(yè)之外，在思想上要有所進步，政治上也要有所進步，……沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂”，要使受教育者“成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者”。中共中央、國務(wù)院在《關(guān)于教育工作的指示》中非常明確地確立了黨在教育工作中的領(lǐng)導(dǎo)地位，確立了教育要為無產(chǎn)階級政治服務(wù)的社會主義教育工作的政治方向。

教育作為上層建筑，不能脫離經(jīng)濟基礎(chǔ)而存在，一定會受到經(jīng)濟基礎(chǔ)的制約，并且能反過來影響經(jīng)濟基礎(chǔ)。所以，一定社會的教育必定受到一定社會的經(jīng)濟和政治的影響和制約，每個歷史時期的教育都是那個歷史時期的經(jīng)濟和政治的反映，一定歷史時期的教育必須服從和服務(wù)于當時的時代要求和社會總趨勢。高等教育作為教育的一部分也必須為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)，必須符合時代的要求。當代我國高等教育的意識形態(tài)痕跡已趨淡化，但是絕不等于弱化意識形態(tài)的作用，因為當今世界兩種社會制度的斗爭仍然存在，西方國家對我國進行侵略滲透顛覆的野心仍然存在，他們把滲透的希望寄托在中國青年人身上，而大學(xué)生正是西方進行意識形態(tài)斗爭最重要的爭取對象之一。在這種情況下，要真正維護國家安全、保障國家利益，必須保證高等教育的正確辦學(xué)方向，加強意識形態(tài)的引領(lǐng)作用。

我國的高等教育任何時期都不能偏離正確的政治方向，都必須堅持把馬克思主義作為根本指導(dǎo)思想，因為馬克思主義是建設(shè)中國特色社會主義的根本思想保證[1]。在高等教育領(lǐng)域，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)實質(zhì)上就是堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。在現(xiàn)階段，我國高等教育要在社會主義核心價值觀的引領(lǐng)下為實現(xiàn)“中國夢”服務(wù)，它對于經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)文明這“五位一體”的建設(shè)具有很強的支撐作用，要為國家培養(yǎng)出一大批政治合格、思想過硬的高層次人才，為把我國從人口大國變成人力資源強國做出貢獻。

2 高等教育宗旨的借鑒——堅持為人民服務(wù)

毛澤東教育思想里還有一個特色，就是人民教育觀，指明了社會主義教育為誰服務(wù)的問題，人民教育觀可以稱為毛澤東教育思想的核心觀念。

毛澤東認為在舊中國勞苦大眾缺乏接受文化教育的機會，但是我國的傳統(tǒng)教育思想里包含對人民進行教育的觀點，這非常值得尊重?！爸袊邪俜种攀词芪幕逃娜嗣?，這個里面，最大多數(shù)是農(nóng)民”，然而，“中國教育史有人民性的一面?？鬃拥挠薪虩o類，孟子的民貴君輕，……不能不影響對人民的教育”。教育的服務(wù)對象不應(yīng)囿于某個特權(quán)階層或某些個人，而應(yīng)為大多數(shù)人服務(wù)[2]。他指出，“大眾性”是新民主主義文化教育的應(yīng)有之義，“應(yīng)為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)，并逐漸成為他們的文化”。在《論聯(lián)合政府》一文中，毛澤東指出：“農(nóng)民——這是現(xiàn)階段中國文化運動的主要對象”。

毛澤東的人民教育觀以及教育要為人民大眾服務(wù)的思想，成為我國高等教育的辦學(xué)方向。為使更多人享受高等教育的權(quán)利，我國高等教育正從精英教育向大眾教育轉(zhuǎn)變。從改革開放初到現(xiàn)在，我國高等教育發(fā)展迅速，大致分為三個發(fā)展階段：第一階段是十一屆三中全會到1989年，為高等教育的恢復(fù)建設(shè)時期，恢復(fù)了高等教育的教學(xué)秩序；第二階段是十三屆四中全會到2002年，為改革發(fā)展階段，高教資源整合，高校持續(xù)擴招，基本實現(xiàn)了教育大眾化；第三階段是十六大至今的跨越提高階段，高校繼續(xù)擴招，并在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，不斷加強內(nèi)涵建設(shè)，提高高等教育的質(zhì)量和國際競爭力。在這期間，二十世紀九十年代時，我國高等教育曾一度偏離了為人民服務(wù)的正確方向，教育產(chǎn)業(yè)化思想削弱了政府的調(diào)控作用和教育的社會功能，因此，產(chǎn)生了一系列消極影響。直到2004年，教育部提出教育仍應(yīng)堅持公益性，教育產(chǎn)業(yè)化不是教育的正確道路，為此，國家制定了《關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》，使高等教育回歸到為大多數(shù)人服務(wù)的公益性事業(yè)的正確方向上來。僅從普通高等學(xué)校數(shù)量和普通本?？茖W(xué)生數(shù)量來看（見圖1），我國普通高校數(shù)量從1949年的205所增加到2012年的2442所，普通本?？茖W(xué)生數(shù)量從1949年的11.65萬人增長到2012年的2391.32萬人，增長幅度極大，這說明從建國初到現(xiàn)在，我國高等教育事業(yè)獲得了長足的進步，并且近年來越來越向大眾化邁進，更多人能夠擁有接受高等教育的機會，充分體現(xiàn)了高等教育為人民服務(wù)的方向。

圖1 我國高等教育事業(yè)的發(fā)展（1949—2012）[3]

當今高等教育要堅持科教興國戰(zhàn)略，充分發(fā)揮其民族振興和社會進步基石的作用，進一步解放思想，深化教育教學(xué)改革，提高教學(xué)質(zhì)量和人才培養(yǎng)水平，努力創(chuàng)建國際一流水平的高校；要進一步擴大教育公平，讓更多的人擁有接受高等教育的機會，享受獲得高等教育的權(quán)利，為縮小城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距提供突破口，提高全民族的素質(zhì)。我國的高等教育要堅持人本主義理念，從人民群眾需求出發(fā)，辦成讓人民滿意的教育，圓中國人民的“教育夢”。

3 高等教育方式的借鑒——堅持理論與實踐結(jié)合，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

毛澤東非常重視實踐的作用，故而在教育思想中也提倡實踐教育觀，即教育不能脫離實踐而存在，特別要與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，在生產(chǎn)勞動中培養(yǎng)受教育者的創(chuàng)造性[4]。毛澤東《在普通教育工作座談會上的講話》中提出：“應(yīng)當重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神”，對已從事工作的人要“使他們與工農(nóng)結(jié)合起來”，對他們的發(fā)明創(chuàng)造“予以報導(dǎo)，以資鼓勵”。毛澤東在審閱陸定一的《教育必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合》一文時批示：“教育與勞動結(jié)合的原則是不可移易的”。

我國的高等教育也要充分貫徹教育與實踐結(jié)合的原則，高校的教育和各項工作不能脫離實際，脫離群眾。在實際工作中，首先，要把理論教育與實踐教育相結(jié)合，突破課堂教學(xué)這種單一的教學(xué)手段，把學(xué)習(xí)理論知識和提高動手能力相結(jié)合，鼓勵學(xué)生到相關(guān)企事業(yè)單位實習(xí)，以便更好地理解理論知識，提高專業(yè)能力。其次，把學(xué)校教育與社會實踐相結(jié)合，突破校園的限制，鼓勵學(xué)生通過社會調(diào)查、志愿活動、勤工儉學(xué)、“三下鄉(xiāng)”等方式接觸社會，深入到人民群眾中去，正確把握社會的脈搏和人民群眾的真實需要。高校不應(yīng)是“象牙塔”，高等教育不應(yīng)是“空中樓閣”，高校畢業(yè)生不應(yīng)是“只會動口，不會動手”，只有理論與實踐相結(jié)合的高等教育培養(yǎng)出來的才是社會真正需要的，“動口能力”和“動手能力”兼?zhèn)涞?，具有高度社會?zé)任感、實踐精神和創(chuàng)新精神的高層次人才。

當今世界，文化在綜合國力競爭中的地位日益重要，我國要成為社會主義文化強國，就要增強全民族文化創(chuàng)造力。創(chuàng)新是國家和民族發(fā)展的生命力所在，我國提出實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，要求提高科技創(chuàng)新能力，建設(shè)國家創(chuàng)新體系，完善知識創(chuàng)新體系，走出中國特色的自主創(chuàng)新道路等。而創(chuàng)新需要人才，人才的培養(yǎng)要靠教育，特別要靠高等教育培養(yǎng)出高層次、高水平的人才。所以高等教育在基本理論教育的基礎(chǔ)上必須發(fā)展受教育者的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。而創(chuàng)新從實踐中來，實踐推動創(chuàng)新的發(fā)展，因此，高等教育在理論教育之外更需要實踐教育，在實踐中培養(yǎng)創(chuàng)新精神，在為人民服務(wù)中提高創(chuàng)新能力。

4 高等教育目標的借鑒——促進全面發(fā)展，提高綜合素質(zhì)

毛澤東的教育觀是全面發(fā)展的教育觀，教育應(yīng)德育、智育、體育“三育并重”，并以德育為教育的靈魂，教育的目標是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x勞動者。在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中毛澤東提出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展”。在給陸定一的《教育必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合》一文的批示中解釋何謂“全面發(fā)展”，即是要有“比較廣博的知識，發(fā)展健全的身體，發(fā)展共產(chǎn)主義的道德”。

高等教育要打破智育為主的傳統(tǒng)教育理念，提高教育的水平和層次，除了智育之外，更要著力提高學(xué)生的德育、體育、美育水平，使學(xué)生獲得全面、均衡的發(fā)展[5]。十八大報告指出，教育的根本任務(wù)是立德樹人，合格的人才應(yīng)該是德智體美全面發(fā)展的。結(jié)合當前全面建設(shè)小康社會的實際以及改革開放新階段的需要，高等教育也應(yīng)以立德樹人作為根本任務(wù)，培養(yǎng)出德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者。

在各項素質(zhì)中，以德育為首，在德育教育中，首先重視培養(yǎng)大學(xué)生堅持正確的政治方向，這是社會主義建設(shè)合格人才的前提；其次要培養(yǎng)大學(xué)生把為人民服務(wù)作為學(xué)習(xí)的宗旨，為實現(xiàn)中華民族的復(fù)興而讀書，這是社會主義建設(shè)合格人才的基礎(chǔ)。德育教育應(yīng)切實重視高校思政理論課這個對大學(xué)生進行思想政治教育的主陣地，推動中國特色社會主義理論體系進教材、進課堂、進頭腦。要堅持馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論的重要思想為指導(dǎo)，加強政治理論、理想信念、愛國主義、三觀四德等方面的教育，并根據(jù)新形勢、新任務(wù)的要求和新時期大學(xué)生的新特點，不斷探索新的教育方法以提高大學(xué)生思想政治教育實效性，這樣才能不斷增強大學(xué)生的思想政治素質(zhì)，提高大學(xué)生的道德水平和道德修養(yǎng)。

針對大學(xué)生身體素質(zhì)逐年下降，以及存在忽視體育教育的錯誤觀念這樣的現(xiàn)狀，高等教育中要及時培養(yǎng)重視體育的正確觀念，并為學(xué)生提供進行體育鍛煉的便利，如增加體育類相關(guān)課程的課時，嚴格考核制度，加強體育器材、場地和師資的配備等，營造積極參加體育活動的氛圍，增強大學(xué)生的身體素質(zhì)。在美育方面，高校也迫切需要增設(shè)美育課程，提供高質(zhì)量的美育資源，系統(tǒng)地培養(yǎng)學(xué)生的審美觀，增強辨別美丑的能力。

高素質(zhì)的師資力量是提升高等教育水平的重要條件，要促進學(xué)生全面發(fā)展就必須全面提高師資隊伍的綜合素質(zhì)。高校大學(xué)生處于“三觀”即將定型的重要階段，由于大學(xué)生所處年齡階段、社會情況等種種主客觀因素的影響，他們一般具有喜歡追求新鮮事物，思維活躍且可塑性、變動性大，接受能力強等特點，在這樣的發(fā)展階段，教師的引領(lǐng)作用是不言而喻的。故而要使教師在思想上充分認識到全面發(fā)展教育觀的重要性，在實際教學(xué)中不斷提高培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生的能力。這就需要教師也獲得全面發(fā)展，首先，保證教師隊伍的正確政治方向，教師隊伍的思想政治素質(zhì)提高了，才能引領(lǐng)學(xué)生朝著正確的方向前進，才能帶領(lǐng)學(xué)生自覺抵制錯誤思想的侵襲。毛澤東認為，知識分子要成為真正的社會主義者，必須接受馬列主義毛澤東思想，必須接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。其次，提高教師隊伍“動口能力”和“動手能力”，教師必須避免脫離實際、脫離群眾、空談理論，要具備理論和實踐相結(jié)合的能力，這樣才能有效地把學(xué)生培養(yǎng)成理論和實踐能力兼?zhèn)涞娜瞬拧＞邆漭^高綜合素質(zhì)的教師是培養(yǎng)出具備較高綜合素質(zhì)的學(xué)生的不可缺少的重要條件。

綜上所述，毛澤東教育思想中的很多“閃光點”對新時期的高等教育具有重要的指導(dǎo)作用。當代高等教育要堅持馬列主義的正確指導(dǎo)，堅持毛澤東教育思想的正確引領(lǐng)，堅持正確的政治方向和為人民服務(wù)的辦學(xué)宗旨，堅持理論教育和實踐教育相結(jié)合，為實現(xiàn)科教興國戰(zhàn)略和人才強國戰(zhàn)略，為培養(yǎng)出社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的高層次、高水平、高素質(zhì)的綜合人才，為實現(xiàn)中國夢做出貢獻。

[1]辛勇.論毛澤東教育思想對當前高等教育改革的啟示[J].毛澤東思想研究，2006,23(6):60-62.

[2]任青.論毛澤東教育思想的鮮明特色[J].蘇州大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2004,（1）:7-12.

[3]中國教育部發(fā)展規(guī)劃司.中國教育統(tǒng)計年鑒[M].北京：人民教育出版社，2010—2012.

[4]郭必恒.毛澤東教育思想的時代意義[J].高校理論戰(zhàn)線，2003,(11)：15-18.

[5]高志強.論毛澤東教育思想的全面發(fā)展觀[J].湖南社會科學(xué)，2009,(4):156-159.