宋浩

摘要：縱觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程，生產(chǎn)勞動(dòng)的范圍在不斷擴(kuò)大，其原因在于市場(chǎng)在非生產(chǎn)勞動(dòng)向生產(chǎn)性勞動(dòng)轉(zhuǎn)化的過程中發(fā)揮著重要的作用。

關(guān)鍵詞：生產(chǎn)勞動(dòng)；非生產(chǎn)勞動(dòng)；市場(chǎng)化

中圖分類號(hào)：F240 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-913X（2014）10-0018-02

一、生產(chǎn)勞動(dòng)與非生產(chǎn)勞動(dòng)

關(guān)于生產(chǎn)勞動(dòng)與非生產(chǎn)勞動(dòng)，不同的學(xué)派有著不同的認(rèn)知，而且也隨著時(shí)間的推移不斷地改變。那么到底該如何區(qū)分生產(chǎn)勞動(dòng)與非生產(chǎn)勞動(dòng)？生產(chǎn)勞動(dòng)與非生產(chǎn)勞動(dòng)最根本的界定標(biāo)準(zhǔn)是什么？為回答這一問題，我們首先要分析不同學(xué)者關(guān)于生產(chǎn)勞動(dòng)與非生產(chǎn)勞動(dòng)的定義以及范圍的劃分。

在經(jīng)濟(jì)史上，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家從財(cái)富來源的角度提出了生產(chǎn)勞動(dòng)的概念，較早的當(dāng)屬重農(nóng)學(xué)派。在重農(nóng)學(xué)派那里，土地被稱為“財(cái)富之母”。因此，他們認(rèn)為只有農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者才是生產(chǎn)階級(jí)，而工匠、制造者和商人都是不生產(chǎn)階級(jí)。也就是說，只有農(nóng)業(yè)勞動(dòng)是生產(chǎn)勞動(dòng)，而其他勞動(dòng)則屬于非生產(chǎn)勞動(dòng)。

馬克思關(guān)于生產(chǎn)勞動(dòng)有一個(gè)普適定義，即“生產(chǎn)勞動(dòng)是生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的勞動(dòng)”。在理論界，也稱之為一般生產(chǎn)勞動(dòng)，以區(qū)別于資本主義生產(chǎn)勞動(dòng)（創(chuàng)造剩余價(jià)值的勞動(dòng)）。馬克思認(rèn)為，“每個(gè)商品的使用價(jià)值都包含著一定的有目的的生產(chǎn)勞動(dòng)”，通過勞動(dòng)生產(chǎn)使用價(jià)值是人類存在的必要條件，因此，從單純的勞動(dòng)過程分析，凡是生產(chǎn)使用價(jià)值的勞動(dòng)都是生產(chǎn)勞動(dòng)。

而普適定義對(duì)資本主義生產(chǎn)過程來說是不夠的，因此馬克思又提出：在資本主義生產(chǎn)方式下，生產(chǎn)勞動(dòng)是能創(chuàng)造剩余價(jià)值并同資本直接交換的勞動(dòng)。因此，工人的勞動(dòng)才是生產(chǎn)勞動(dòng)；而藝術(shù)家、科學(xué)家的藝術(shù)創(chuàng)作、科學(xué)研究和發(fā)明都不能算作生產(chǎn)勞動(dòng)；同樣，如果將工人一天的24個(gè)小時(shí)分為工作時(shí)間和非工作時(shí)間，則非工作時(shí)間的勞動(dòng)也不算生產(chǎn)勞動(dòng)，例如工人業(yè)余時(shí)間的創(chuàng)作和學(xué)習(xí)。不與資本交換的勞動(dòng)也不能算做生產(chǎn)勞動(dòng)，如自給自足的家庭勞動(dòng)等。

第三種關(guān)于生產(chǎn)勞動(dòng)的劃分是以GDP的統(tǒng)計(jì)口徑作為標(biāo)準(zhǔn)。國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算的基礎(chǔ)在于區(qū)分生產(chǎn)性勞動(dòng)和非生產(chǎn)性勞動(dòng)。因?yàn)閲?guó)民經(jīng)濟(jì)核算必須研究各種活動(dòng)在社會(huì)生產(chǎn)中的地位、作用和相互聯(lián)系，而這一切都與這些活動(dòng)是否具有生產(chǎn)性有關(guān)。從GDP構(gòu)成的角度看，凡是貢獻(xiàn)GDP的勞動(dòng)都是生產(chǎn)勞動(dòng)，其有兩個(gè)必要條件，一是滿足人們的物質(zhì)文化需求，其次是通過市場(chǎng)交換實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

生產(chǎn)勞動(dòng)的劃分是服從于各自的研究目的的。古典學(xué)者是為了探討國(guó)家致富的原因；馬克思是為了研究資本主義剩余的分配和積累；而從GDP的角度來劃分，主要是考察不同勞動(dòng)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)。筆者主要從市場(chǎng)的角度考察，因此對(duì)生產(chǎn)勞動(dòng)與非生產(chǎn)勞動(dòng)的劃分傾向于作第三種解釋。

二、生產(chǎn)勞動(dòng)范圍的擴(kuò)大

從社會(huì)形態(tài)的發(fā)展歷程看，我們先后經(jīng)歷了奴隸社會(huì)、封建社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)；從經(jīng)濟(jì)形式看，則是從自己自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、游牧經(jīng)濟(jì)到工業(yè)經(jīng)濟(jì)，再到信息經(jīng)濟(jì)。如果從構(gòu)成經(jīng)濟(jì)的主體看，最初只有農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)，然后又加進(jìn)了手工業(yè)，最后區(qū)別于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)部門的工業(yè)部門發(fā)展了，而且可以預(yù)見的是，服務(wù)業(yè)將在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位越來越重要，也就是第三產(chǎn)業(yè)?？梢钥吹轿覈?guó)經(jīng)濟(jì)主體的范圍在不斷擴(kuò)大，同樣也可以說隨著社會(huì)的發(fā)展，人們從事勞動(dòng)的范圍也隨之?dāng)U大了。如果把這些貢獻(xiàn)于經(jīng)濟(jì)的勞動(dòng)統(tǒng)一看作生產(chǎn)勞動(dòng)的話，生產(chǎn)勞動(dòng)的范圍是在不斷擴(kuò)大的。

關(guān)于生產(chǎn)勞動(dòng)范圍擴(kuò)大的爭(zhēng)論一直集中在其范疇的劃分上，其實(shí)無論從經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來的對(duì)生產(chǎn)勞動(dòng)認(rèn)識(shí)的深化上，還是從生產(chǎn)勞動(dòng)與非生產(chǎn)勞動(dòng)的比率上來說生產(chǎn)勞動(dòng)的范圍都是擴(kuò)大的。最能說明這一點(diǎn)的就是勞動(dòng)參與率。以二十世紀(jì)的美國(guó)為例，二戰(zhàn)后隨著資本的大量積累，“美國(guó)已經(jīng)完成了對(duì)農(nóng)業(yè)人口的吞滅，把這只人口大規(guī)模地變?yōu)橐恢С鞘袆趧?dòng)力。這支勞動(dòng)力又由于大規(guī)模的輸入拉丁美洲的工人而得到補(bǔ)充……統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明，存在著一支比官方計(jì)算的失業(yè)人數(shù)多一倍的人口……但是，這是關(guān)于產(chǎn)業(yè)后備軍增長(zhǎng)率最不重要的指標(biāo)。更為重要的，是被稱為‘加入勞動(dòng)力的比率的這一系列統(tǒng)計(jì)數(shù)字?！睆倪@段文字可以看出，資本主義瓦解了小農(nóng)生產(chǎn)，把農(nóng)民轉(zhuǎn)移到城市的工業(yè)生產(chǎn)中，同時(shí)又輸入拉丁美洲的勞動(dòng)力。隨著美國(guó)的資本積累和工業(yè)化進(jìn)程，失業(yè)率是增加了的，但是同時(shí)勞動(dòng)參與率更在大大地提高；這可以從女性人口中得到體現(xiàn)，“對(duì)于女性人口來說，加入勞動(dòng)力的趨勢(shì)十分強(qiáng)大，數(shù)字表明：加入率從1947年的31.8%增為1971年的43.4%。”加入生產(chǎn)勞動(dòng)范疇的勞動(dòng)力數(shù)量和比率不斷增大。

三、市場(chǎng)化推動(dòng)非生產(chǎn)勞動(dòng)向生產(chǎn)性勞動(dòng)轉(zhuǎn)化

在哈里·布雷弗曼所著的《勞動(dòng)與壟斷資本》的第十三章《無所不在的市場(chǎng)》里，對(duì)非生產(chǎn)勞動(dòng)是如何轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)勞動(dòng)的作了詳細(xì)的分析。布雷弗曼認(rèn)為“在壟斷資本主義時(shí)代，資本主義的生產(chǎn)方式才把個(gè)人的、家庭的，和社會(huì)的需要全部接管起來，而且在使這些需要從屬于市場(chǎng)時(shí)，還賦予他們新的形式，以適應(yīng)資本的需要?！边@一市場(chǎng)作用體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

首先，家庭勞動(dòng)被市場(chǎng)所同化。在工業(yè)資本主義的最初階段，家庭的作用在社會(huì)生產(chǎn)中仍然非常重要，“一位研究美國(guó)工業(yè)史的學(xué)者把它叫做‘家庭階段?！痹谶@一階段，實(shí)際上家庭的全部需求，是由家庭成員自己供應(yīng)的，生產(chǎn)者和消費(fèi)者實(shí)為一體，當(dāng)市場(chǎng)出現(xiàn)時(shí)，這種一體化才逐漸分離。以美國(guó)為例，在市場(chǎng)化的最初階段家庭買來的大多數(shù)食品，是原始的、未經(jīng)加工的（農(nóng)村的食品完全自給自足）?！?889至1892年間，美國(guó)勞工局調(diào)查了七千戶工人家庭，其中購(gòu)買面包的不到半數(shù)，幾乎所有的家庭都購(gòu)買大量的面粉。”但隨著市場(chǎng)的深化，“面包房消耗的面粉的比例在迅速增長(zhǎng)，從1899年的七分之一增長(zhǎng)為1939年的五分之二，服裝、住房、一切家用物品和食品的情況相同，商品生產(chǎn)的范圍不斷擴(kuò)大?！笔袌?chǎng)的深化使產(chǎn)業(yè)資本擠進(jìn)了家庭，奪走了家庭的所有職務(wù)，擴(kuò)大了生產(chǎn)勞動(dòng)的范圍。

其次，市場(chǎng)的作用還體現(xiàn)在對(duì)家庭勞動(dòng)力的征服上。隨著市場(chǎng)的深化，家庭主婦從家務(wù)勞動(dòng)中解脫出來，逐漸變成了工廠工人。促成這一現(xiàn)象的原因很多，但其內(nèi)在原因無外乎工業(yè)對(duì)家庭手工業(yè)和家庭勞動(dòng)的替代。由于工業(yè)品的價(jià)格較低，與工資勞動(dòng)相比，家庭勞動(dòng)就很不經(jīng)濟(jì)，因此工作就成了購(gòu)買生活資料的有效手段；“這其中還有其他因素的影響，例如廣告宣傳和教育等等都在貶低家庭做的東西，吹噓工廠造的東西和買來的東西，這些對(duì)年輕的一代不斷地造成壓力，因此年輕的一代都極力主張獨(dú)立的收入?！碑?dāng)市場(chǎng)給人們一種強(qiáng)大的購(gòu)買情緒時(shí)，就會(huì)有越來越多的成員想從家庭勞動(dòng)中獨(dú)立出來從事生產(chǎn)勞動(dòng)了，因?yàn)榇藭r(shí)取得社會(huì)地位已經(jīng)不再靠制造物品的能力，而是依靠購(gòu)買商品的能力。

最后，市場(chǎng)對(duì)非生產(chǎn)勞動(dòng)的同化還體現(xiàn)在人的精神層面上。資本的剝削使工人特別珍惜業(yè)余時(shí)間，然而當(dāng)業(yè)余時(shí)間到來時(shí)市場(chǎng)的作用使工人沒有家庭勞動(dòng)可做，由于同自然的分離，工人會(huì)發(fā)現(xiàn)“填滿工作以外的時(shí)間也得依靠市場(chǎng)”，這就使得娛樂業(yè)在很大程度上發(fā)展起來了，甚至體育鍛煉都得依靠市場(chǎng)來實(shí)現(xiàn)，此時(shí)這些原本屬于非生產(chǎn)勞動(dòng)的領(lǐng)域迅速的產(chǎn)業(yè)化了，成為資本創(chuàng)造剩余價(jià)值的手段。其次，市場(chǎng)的同化還體現(xiàn)在養(yǎng)老事業(yè)的發(fā)展承擔(dān)了家庭的養(yǎng)老責(zé)任。

不僅從資本主義的角度來說，市場(chǎng)在推動(dòng)著非生產(chǎn)勞動(dòng)向生產(chǎn)勞動(dòng)轉(zhuǎn)化，我國(guó)的情況也是如此。例如，從我們衣食住行來看，改革開放初期我們衣服都是父母的純手工勞動(dòng)，大多數(shù)家庭都有縫紉機(jī)，這是當(dāng)時(shí)的“三大件”之一，而隨著市場(chǎng)的深化，現(xiàn)在的衣服都是通過市場(chǎng)購(gòu)買的；當(dāng)時(shí)農(nóng)村居民吃的蔬菜是自己種的，家禽也多是自己養(yǎng)的，現(xiàn)在大棚蔬菜和大規(guī)模的農(nóng)場(chǎng)養(yǎng)殖使這些生活資料越來越市場(chǎng)化；以前農(nóng)村的房屋，都是通過互助勞動(dòng)的形式蓋起來的，而現(xiàn)在居住的都是商品房；而隨著交通工具的發(fā)展，現(xiàn)在人們的出行也依托于市場(chǎng)提供的各種交通工具。因此，從國(guó)民經(jīng)濟(jì)的角度看，隨著市場(chǎng)的深化，越來越多的非生產(chǎn)勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)性的勞動(dòng)。

關(guān)于市場(chǎng)是如何吸收非生產(chǎn)勞動(dòng)的，布雷弗曼認(rèn)為，“創(chuàng)造無所不在的市場(chǎng)的第一步是使一切物品的生產(chǎn)都具有商品的形式；第二步，就是掌握越來越多的服務(wù)業(yè)，并且把服務(wù)變?yōu)樯唐罚坏谌?，就是發(fā)明新產(chǎn)品和新服務(wù)的‘生產(chǎn)循環(huán)?！倍鴱膰?guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度看，最初人們的需求是以非生產(chǎn)勞動(dòng)來滿足，當(dāng)一定的市場(chǎng)條件成就時(shí)，這些靠非生產(chǎn)勞動(dòng)來滿足的需求會(huì)隨著市場(chǎng)的作用而靠生產(chǎn)勞動(dòng)來滿足；在人們的生活中會(huì)不斷地出現(xiàn)新的需求，這不僅是需求的量的增加，而且需求的形式也可能完全不同，這些需求的滿足也會(huì)在市場(chǎng)的作用下由非生產(chǎn)性勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)性勞動(dòng)。國(guó)民經(jīng)濟(jì)就在新需求不斷地被市場(chǎng)同化的過程中發(fā)展起來，而且隨著市場(chǎng)機(jī)制的完善，這一市場(chǎng)條件的成就會(huì)變得更加迅速。

四、 市場(chǎng)化與非生產(chǎn)勞動(dòng)的發(fā)展

那么隨著市場(chǎng)機(jī)制的發(fā)展，我們的社會(huì)生產(chǎn)最后會(huì)呈現(xiàn)一種什么樣的狀態(tài)呢？是不是說在市場(chǎng)化的作用下，最后生產(chǎn)勞動(dòng)的范圍會(huì)不斷的擴(kuò)大，不斷貢獻(xiàn)于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而非生產(chǎn)勞動(dòng)的比例會(huì)越來越小呢？

如果從資本主義的生產(chǎn)方式看，其不斷市場(chǎng)化的過程就是資本控制國(guó)民生產(chǎn)的過程，由于重要的生產(chǎn)資料歸私人所有，所以其市場(chǎng)化最后的結(jié)果是帶來了相對(duì)過剩人口和經(jīng)濟(jì)危機(jī)，因?yàn)槿藗冃枰ㄟ^為資本工作掙取工資來購(gòu)買日常生活所需要的生活資料，因此即使社會(huì)化大生產(chǎn)不需要那么多生產(chǎn)性的勞動(dòng)力，人們?nèi)匀恍枰朕k法參與生產(chǎn)勞動(dòng)過程來養(yǎng)家糊口，即使處于失業(yè)狀態(tài)，成為勞動(dòng)后備軍，事實(shí)上人們?nèi)匀辉敢饩箍赡艿膮⑴c生產(chǎn)勞動(dòng)，此時(shí)人們的閑暇是一種被迫的失業(yè)，而不是一種選擇的自由。

那么從馬克思的角度來看，這一機(jī)制最終所帶來的社會(huì)狀態(tài)是什么樣的呢？非生產(chǎn)勞動(dòng)是不是也隨著市場(chǎng)機(jī)制的完善而趨于消亡呢？事實(shí)上，結(jié)果可能剛好相反；無論從“邊際需求遞減規(guī)律”還是從馬斯洛的“需求層次論”看，人類對(duì)于物質(zhì)財(cái)富的需求總是有一定限度的，而且將越來越受到資源和環(huán)境的制約，因此生產(chǎn)勞動(dòng)的范圍的擴(kuò)大會(huì)在某一水平上停滯下來，此時(shí)人們的物質(zhì)需求會(huì)隨著物質(zhì)財(cái)富的極大豐富而變?yōu)橐环N基本的需求，而不是一種更高層次的需求。此時(shí)，生產(chǎn)物質(zhì)財(cái)富作為一種基本需求就會(huì)弱化市場(chǎng)機(jī)制的作用，也許我們可以把這一狀況類比為政府提供的公共服務(wù)，例如教育、醫(yī)療衛(wèi)生和養(yǎng)老等等，基本的物質(zhì)資料的生產(chǎn)作為一種基本的服務(wù)由政府提供，此時(shí)商品經(jīng)濟(jì)也許會(huì)發(fā)展到一定程度而消亡，迎來一種新的經(jīng)濟(jì)體制。而且隨著技術(shù)的進(jìn)步，社會(huì)對(duì)生產(chǎn)性勞動(dòng)力的需求不斷減少，此時(shí)勞動(dòng)已經(jīng)不是一種被迫的選擇，而是一種自由的選擇，人們會(huì)轉(zhuǎn)而從事非生產(chǎn)性的勞動(dòng)，這種從事非生產(chǎn)性勞動(dòng)的訴求從一些勞工組織與企業(yè)的談判中可以看到雛形，例如有些馬克思主義學(xué)者認(rèn)為工會(huì)的談判目標(biāo)應(yīng)該是盡量的縮短勞動(dòng)時(shí)間而不是增長(zhǎng)工資。這樣，非生產(chǎn)勞動(dòng)會(huì)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定的水平而蓬勃發(fā)展起來，人們勞動(dòng)不再是為了創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和滿足社會(huì)的價(jià)值需求，而是滿足個(gè)人發(fā)展的需要，這也就是馬克思所形容的共產(chǎn)主義社會(huì)——物質(zhì)財(cái)富的極大豐富、實(shí)現(xiàn)按需分配以及人自由而全面的發(fā)展。

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[責(zé)任編輯：金永紅]