羅立英

2013年，浙江省委、省政府做出了推進(jìn)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的決定。這是“實(shí)現(xiàn)精神富有、打造精神家園”的重要載體，是文化強(qiáng)省建設(shè)的重要基石，是鞏固農(nóng)村思想文化陣地的重要保障。紹興市通過(guò)建設(shè)農(nóng)村文化禮堂，將現(xiàn)有的傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行整合，使得這些“文化禮堂”成為農(nóng)村特色文化、農(nóng)民精神家園與鄉(xiāng)村新型共同體重構(gòu)的平臺(tái)，同時(shí)也為農(nóng)村傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)提供了平臺(tái)。

一、農(nóng)村文化禮堂的建設(shè)對(duì)保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的意義

農(nóng)村文化禮堂，是指根據(jù)農(nóng)村行政村人口規(guī)模、人員構(gòu)成和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平，合理確定設(shè)施規(guī)模，開(kāi)發(fā)建設(shè)的農(nóng)村綜合文化活動(dòng)場(chǎng)所。它可以利用既有空的空間設(shè)施，如祠堂、舊校房，也可以根據(jù)規(guī)劃新建、改建、擴(kuò)建。主要設(shè)施包括文化禮堂、講堂和文體活動(dòng)場(chǎng)所。以有場(chǎng)所、有展示、有活動(dòng)、有隊(duì)伍、有機(jī)制“五有”為基本標(biāo)準(zhǔn)，按照“兩堂五廊”，兩堂即“禮堂、講堂”，五廊指“村史廊、民風(fēng)廊、勵(lì)志廊、成就廊、藝術(shù)廊”設(shè)計(jì)，可建成綜合一體式，或者分散組合式。農(nóng)村文化禮堂應(yīng)成為集教育、娛樂(lè)、禮儀于一體的農(nóng)村公共空間。

建設(shè)農(nóng)村文化禮堂，有利于推動(dòng)農(nóng)村文化建設(shè)的重點(diǎn)從設(shè)施建設(shè)向內(nèi)容建設(shè)提升，從資源分割向資源整合提升，在傳承優(yōu)秀文化、弘揚(yáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明、培育農(nóng)民素養(yǎng)等方面，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。這是貫徹落實(shí)黨的十八大精神，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)富裕、精神富有的現(xiàn)代化浙江重要載體，是鞏固農(nóng)村思想文化陣地的重要保障，是滿足農(nóng)民精神文化需求，構(gòu)建農(nóng)民精神家園，提升農(nóng)村文化建設(shè)水平的重要舉措。

農(nóng)村文化禮堂的建設(shè)對(duì)保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化具有重要的意義。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，在幾千年的文明進(jìn)程中，中國(guó)民族的文化始終處于不斷的交流互動(dòng)中，使得中華傳統(tǒng)文化歷久彌新。廣大的農(nóng)民群眾，既是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的主要力量，也是精神文化進(jìn)步的依靠力量，在社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富積累的過(guò)程中，廣大農(nóng)民群眾功不可沒(méi)。隨著改革開(kāi)放的進(jìn)一步深入，廣大農(nóng)民群眾提升文化生活的要求也日益強(qiáng)烈，他們?cè)诟N土地的同時(shí)，也開(kāi)始“播種文化”。浙江省委、省政府適時(shí)提出推進(jìn)農(nóng)村文化禮堂的建設(shè)，不少村莊開(kāi)始挖掘本村的歷史文化，整理歷史文化遺存，組織繪畫(huà)培訓(xùn)比賽，通過(guò)各種各樣的方式來(lái)傳承和宣傳村莊文化，更加注重保護(hù)傳統(tǒng)文化。所以說(shuō)，科學(xué)合理地建設(shè)農(nóng)村文化禮堂，不僅有利于豐富廣大農(nóng)民群眾的精神文化生活，更有利于農(nóng)村地區(qū)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承。

二、農(nóng)村文化禮堂建設(shè)中保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀

農(nóng)村文化禮堂建設(shè)離不開(kāi)對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的合理利用。紹興作為“文物之邦、魚(yú)米之鄉(xiāng)”，擁有豐富的傳統(tǒng)文化資源，對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承也相對(duì)領(lǐng)先于部分地域。很多村子在建設(shè)農(nóng)村文化禮堂的過(guò)程中已經(jīng)有意識(shí)地將保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化提上議程，取得了一定的成效，但同時(shí)有些方面可以提升。農(nóng)村文化禮堂建設(shè)中保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀分析如下：

（1）農(nóng)村文化禮堂建設(shè)所依托的傳統(tǒng)文化資源豐富，但表現(xiàn)形式缺乏多樣性。農(nóng)村傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚、豐富多彩，極具挖掘潛力。以紹興為例，其民間傳統(tǒng)特色傳統(tǒng)文化不勝枚舉。如紹劇、蓮花落、社戲、蘭亭書(shū)法節(jié)、王星記紙扇、紹興花邊等等。難能可貴的是，很多鄉(xiāng)土文化傳統(tǒng)特色濃厚，保持著得天獨(dú)厚的原汁原味。其中蓮花落更是具有鮮明的民間傳統(tǒng)文化特色。蓮花落是紹興說(shuō)唱藝術(shù)，始于清末，現(xiàn)已被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。蓮花落唱詞以紹興方言土語(yǔ)為主，故事鋪敘中隨口增減，即興性、隨意性大。早期一人唱說(shuō)，旁有一二人幫和，活躍于小鎮(zhèn)茶店或農(nóng)村廟會(huì)。初演唱恭喜發(fā)財(cái)、吉祥如意之套辭，后漸形成有故事情節(jié)的節(jié)詩(shī)。傳統(tǒng)書(shū)目有《鬧稽山》、《游江南》、《珍珠塔》、《何文秀》等?！痘啬锛摇泛汀动偣媚铩吩趪?guó)內(nèi)獲獎(jiǎng)。在建成的農(nóng)村文化禮堂中，大多采用民間藝人表演或現(xiàn)場(chǎng)圖片展覽等傳統(tǒng)方式展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕厣?。傳統(tǒng)的表現(xiàn)方式通過(guò)梳理村史文脈，挖掘本村特色文化品牌加以弘揚(yáng)，在一定程度上能起到保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的作用，但是隨著農(nóng)村文化禮堂的進(jìn)一步推廣，單一的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式將面臨挑戰(zhàn)。

（2）農(nóng)村文化禮堂建設(shè)中傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承由官方主推，民眾參與度不高。農(nóng)村文化禮堂建設(shè)中對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承通過(guò)官方文件來(lái)施行，在一定程度上保證了傳統(tǒng)文化在文化禮堂內(nèi)容建設(shè)中的比例。如在“兩堂”的基本設(shè)計(jì)要求中，將禮堂配以舞臺(tái)設(shè)計(jì)，并賦予能舉行文化演出等村民廣泛參與的大型文化禮儀活動(dòng)的功能。在“五廊”的設(shè)計(jì)要求中將藝術(shù)廊用于陳列與村莊歷史文化相關(guān)的古代詩(shī)文，本村文藝人士的書(shū)法、繪畫(huà)、文學(xué)創(chuàng)作等方面的作品，以及與本地生產(chǎn)生活有關(guān)的民諺，展示村莊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，陳列全村景觀照、“最美鄉(xiāng)村”照。通過(guò)官方的推動(dòng)來(lái)施行傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承雖然具有一定的權(quán)威性，短期內(nèi)會(huì)有一定的效果，但從長(zhǎng)期出發(fā)，卻很容易脫離群眾，使得普通民眾對(duì)農(nóng)村文化禮堂中所舉行的文化活動(dòng)熱情不高，參與度不夠。

（3）農(nóng)村文化禮堂建設(shè)中傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承項(xiàng)目啟動(dòng)資金相對(duì)充裕，但缺乏日常經(jīng)費(fèi)保障。例如，早在2013年10月，紹興縣便出臺(tái)了《關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的意見(jiàn)》，決定將符合公共財(cái)政支出范圍的農(nóng)村發(fā)展專項(xiàng)資金向農(nóng)村文化禮堂建設(shè)傾斜，用于資助農(nóng)村公共文化活動(dòng)的禮堂、講堂建設(shè)，組織開(kāi)展文化禮儀活動(dòng)等。其中，對(duì)驗(yàn)收合格的文化禮堂實(shí)行以獎(jiǎng)代補(bǔ)，根據(jù)所在村村級(jí)經(jīng)營(yíng)性收入的規(guī)模，分別給予5-10萬(wàn)元不等的補(bǔ)助。官方早期對(duì)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的資金支持，使得農(nóng)村文化禮堂在各個(gè)村從無(wú)到有。官方提供的啟動(dòng)資金促進(jìn)了農(nóng)村文化禮堂在數(shù)量上的增長(zhǎng)，但是從長(zhǎng)期出發(fā)，農(nóng)村文化禮堂的建設(shè)，特別是農(nóng)村文化禮堂中傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承本身便是一項(xiàng)長(zhǎng)期的“工程”，作為農(nóng)村文化禮堂的建設(shè)部門應(yīng)該盡早探索出合適的經(jīng)費(fèi)運(yùn)作模式。

（4）農(nóng)村文化禮堂建設(shè)中傳統(tǒng)文化的事業(yè)化運(yùn)作相對(duì)完善，產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作不足。農(nóng)村文化禮堂的建設(shè)初期，主要由官方對(duì)其運(yùn)作模式進(jìn)行設(shè)計(jì)，在內(nèi)容設(shè)置上圍繞“精神家園”的定位，突出文化禮堂的宣傳功能、傳承功能和文化功能。在傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承方面，得到了來(lái)自各方的捐贈(zèng)及支持，相關(guān)活動(dòng)的舉行大多是由組織方負(fù)責(zé)包辦，具有很大的公益性，采取的是文化事業(yè)的運(yùn)作模式。

隨著農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的推廣和民間傳統(tǒng)文化資源的進(jìn)一步發(fā)掘，農(nóng)村文化禮堂建設(shè)中傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承的模式也應(yīng)向產(chǎn)業(yè)化方向發(fā)展?！耙皇肿ナ聵I(yè)，一手抓產(chǎn)業(yè)”才能使得農(nóng)村文化禮堂建設(shè)走向上可持續(xù)性發(fā)展的道路，才能更有效地保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化。

三、農(nóng)村文化禮堂建設(shè)中如何保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化

紹興地區(qū)具有豐富的傳統(tǒng)文化積淀，在建設(shè)農(nóng)村文化禮堂方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，如何在當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村文化禮堂建設(shè)中保護(hù)和傳承當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，結(jié)合上文的現(xiàn)狀分析，可以考慮從以下幾個(gè)方面著手：

（1）進(jìn)一步開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化資源，探索新的表現(xiàn)形式。農(nóng)村文化禮堂的建設(shè)是建立在本土傳統(tǒng)文化之上的，所以在文化禮堂的建設(shè)中要更加充分挖掘本土文化資源，積極收集、整合資源，形成具有地方特色的村落文化，有利于傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承。同時(shí)，隨著紹興經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，外地人口逐年增多，在農(nóng)村文化禮堂的建設(shè)中還要注意文化的多樣性。在充分開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)匚幕那疤嵯?，也要重視?duì)外來(lái)文化的接納和傳播，積極引進(jìn)民眾易于接受、積極向上的外地文化。現(xiàn)有的農(nóng)村文化禮堂在對(duì)本土傳統(tǒng)文化的展示上大多采用民間藝人表演或現(xiàn)場(chǎng)圖片展覽等方式，隨著互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)媒介的發(fā)展，農(nóng)村文化禮堂可以考慮引進(jìn)相對(duì)時(shí)尚新穎的藝術(shù)表現(xiàn)形式來(lái)展現(xiàn)本土傳統(tǒng)文化，增加本土傳統(tǒng)文化的活力和吸引力。

（2）鼓勵(lì)民眾參與保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化相關(guān)活動(dòng)的組織，開(kāi)辟意見(jiàn)互動(dòng)平臺(tái)。農(nóng)村文化禮堂建設(shè)中傳統(tǒng)文化相關(guān)活動(dòng)的組織與執(zhí)行大多由官方主導(dǎo)，民眾很難以主人翁的角色出現(xiàn)，因而缺乏對(duì)活動(dòng)組織者的理解，也缺乏對(duì)活動(dòng)的熱情。在建設(shè)農(nóng)村文化禮堂的過(guò)程中，可以嘗試向民眾廣泛征集活動(dòng)方案，征求各方意見(jiàn)，繼而得到受民眾歡迎的活動(dòng)方案。同時(shí)，在活動(dòng)結(jié)束后，可以通過(guò)多種渠道收集活動(dòng)參與者的意見(jiàn)反饋，用于改進(jìn)下次活動(dòng)方案。提升民眾參與度的另一個(gè)有效的方法是在官方和民眾之間開(kāi)辟一個(gè)有效的意見(jiàn)互動(dòng)平臺(tái)。利用時(shí)下流行的社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)向村民們提供及時(shí)的文化活動(dòng)信息，收集實(shí)時(shí)信息反饋。

（3）積極拓展日常經(jīng)費(fèi)籌集渠道，注重多形式、多渠道資金投入。農(nóng)村文化禮堂建設(shè)中對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承需要來(lái)自各方面的資金投入的支持。官方應(yīng)注重落實(shí)各級(jí)黨委政府的財(cái)政扶持政策，給予一定經(jīng)費(fèi)保障，通過(guò)建立農(nóng)村文化項(xiàng)目資助機(jī)制，對(duì)有地方特色的農(nóng)村文化活動(dòng)給予支持。同時(shí)，建設(shè)農(nóng)村文化禮堂的過(guò)程中也應(yīng)該注意通過(guò)民間籌集資金的方式對(duì)文化禮堂的日常活動(dòng)提供支持，可以適時(shí)地采取外聯(lián)的形式征集鄉(xiāng)村活動(dòng)經(jīng)費(fèi)。農(nóng)村文化禮堂的民間資金籌集的良性循環(huán)需要組織方提供及時(shí)的資金去向報(bào)告，公開(kāi)透明的財(cái)務(wù)報(bào)告有利于提升組織方的信用度。

（4）加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作，為傳統(tǒng)文化的可持續(xù)性發(fā)展提供平臺(tái)。農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)是農(nóng)村文化建設(shè)的重要組成部分，是農(nóng)村文化禮堂建設(shè)中保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的重要補(bǔ)充。利用農(nóng)村文化禮堂發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)就是要以創(chuàng)新體制、面向市場(chǎng)、壯大實(shí)力為重點(diǎn)，大力發(fā)展經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)，滿足人民群眾多方面、多層次、多樣性的文化需求，在滿足人們精神生活需要的同時(shí)，創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)價(jià)值?？梢酝ㄟ^(guò)創(chuàng)新進(jìn)一步發(fā)展經(jīng)營(yíng)性農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)。在建設(shè)農(nóng)村文化禮堂的過(guò)程中，運(yùn)用市場(chǎng)機(jī)制，以資本為紐帶，通過(guò)聯(lián)合、重組等方式，重點(diǎn)培育和發(fā)展一批本村的傳統(tǒng)文化特色項(xiàng)目，繼而通過(guò)文化禮堂這個(gè)平臺(tái)，將本村的傳統(tǒng)文化推廣開(kāi)來(lái)。

總之，建設(shè)農(nóng)村文化禮堂，需要充分挖掘本土傳統(tǒng)文化資源探索新的文化表現(xiàn)形式，并鼓勵(lì)民眾參與保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化相關(guān)活動(dòng)的組織積極開(kāi)辟意見(jiàn)互動(dòng)平臺(tái)，同時(shí)積極拓展日常經(jīng)費(fèi)籌集渠道注重多形式、多渠道資金投入，注意加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作為傳統(tǒng)文化的可持續(xù)性發(fā)展提供平臺(tái)，才能更有效地保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化，進(jìn)而使得農(nóng)村精神文明面貌煥然一新。