陳光東

群眾文化建設(shè)是我國(guó)文化建設(shè)的重要組成部分，也是衡量一個(gè)地方繁榮與發(fā)展程度的主要標(biāo)志。加快群眾文化建設(shè)無(wú)論是對(duì)于滿(mǎn)足人民群眾的基本文化權(quán)益、促進(jìn)個(gè)人全面發(fā)展和社區(qū)團(tuán)結(jié)，還是對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)都具有十分重要的意義。我國(guó)地大物博，民族眾多，各地區(qū)發(fā)展不平衡，因此各地群眾文化呈現(xiàn)出不同的特征和風(fēng)格。在社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的時(shí)代背景下，加快群眾文化建設(shè)必須堅(jiān)持實(shí)事求是、因地制宜的方針，要特別注重解決三個(gè)問(wèn)題。

一、群眾文化建設(shè)要以縣（市）為單位進(jìn)行整合

在當(dāng)前和今后的一段時(shí)間內(nèi)，我國(guó)社會(huì)將處于一個(gè)長(zhǎng)期的轉(zhuǎn)型階段。群眾文化建設(shè)實(shí)質(zhì)上是在一定的價(jià)值觀指導(dǎo)下，對(duì)群眾文化所進(jìn)行的有計(jì)劃的改造和重建活動(dòng)，也是一個(gè)對(duì)與群眾文化建設(shè)相關(guān)因素的整合過(guò)程。群眾文化的整合是為了方便普及，也是為保護(hù)好傳統(tǒng)文化，從而從根本上達(dá)到繁榮群眾文化的目的。其整合范圍應(yīng)該以縣（市）域?yàn)閱挝弧?/p>

1、沒(méi)有群眾文化的整合，就不會(huì)有群眾文化的發(fā)展。群眾文化是群體性的文化活動(dòng)，它區(qū)別于自?shī)首詷?lè)的個(gè)體性文化活動(dòng)。這就要求游戲、藝術(shù)等必須為眾多的人所喜愛(ài)。在我國(guó)廣大的農(nóng)村，傳統(tǒng)意義上的群眾文化活動(dòng)非常多，但是往往有很強(qiáng)的地域性，不少民間藝術(shù)形式被局限在鄉(xiāng)、村等較小的范圍內(nèi)。這雖使群眾文化可以獲得當(dāng)?shù)厝罕姷膹V泛接受，融入到當(dāng)?shù)厝罕姷娜粘Ｉ钪?，同時(shí)又使其表現(xiàn)出一定的局限性。所以，必須超越群眾文化固有的地域性，把群眾文化視為整個(gè)民族文化的一部分，從促進(jìn)社會(huì)整體發(fā)展的高度看待群眾文化，使不同的群眾文化相互理解、相互借鑒，整合為在一個(gè)地域范圍內(nèi)眾多群眾都喜歡的形式。如果沒(méi)有這種整合，對(duì)于數(shù)量眾多，受地域性影響而受眾對(duì)象較少的傳統(tǒng)群眾文化就不可能有發(fā)展和創(chuàng)新。

2、群眾文化的整合應(yīng)該以縣（市）域?yàn)閱挝?。群眾文化整合的地域范圍不能太小，否則難以實(shí)現(xiàn)真正意義上的整合；也不能太大，否則除了要付出巨大的成本之外，還會(huì)導(dǎo)致大量的非物質(zhì)文化的丟失。就筆者看來(lái)，群眾文化的整合，應(yīng)該以縣（市）域?yàn)閱挝?，形成具有?dāng)?shù)靥厣娜罕娢幕?。一是以縣（市）域范圍為單位整合，有利于加強(qiáng)整合的力度和效率。如果在縣（市）級(jí)以上的范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)整合，則由于范圍太大，不便于整合，如果強(qiáng)行整合，則無(wú)異于是強(qiáng)制性的文化同化。二是以縣（市）域范圍為單位整合，有利于文化多樣性的保護(hù)和傳承。在目前的形勢(shì)下，要保持群眾文化的民族特色，如果以鄉(xiāng)、村為單位進(jìn)行整合，則由于人口太少，在目前這樣一個(gè)人口流動(dòng)和文化交流頻繁的開(kāi)放時(shí)代，達(dá)不到發(fā)展的目的，最終會(huì)被稀釋在外界文化的汪洋大海之中，走向消亡，難以實(shí)現(xiàn)保護(hù)。以縣（市）域?yàn)閱挝徽?，能有特殊的政策保護(hù)民族文化，能有較大的回旋空間保護(hù)地域文化，最終有利于文化多樣性的保護(hù)和繼承。

二、群眾文化整合要著眼于“大文化”背景

縱觀歷史，我國(guó)群眾文化存在于任何民族、任何歷史時(shí)期。它們既具有特定的民族特色，又具有鮮明的時(shí)代特征，會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展、文化的變遷而發(fā)生變化。群眾文化建設(shè)必須掌握群眾文化所處的“大文化”的發(fā)展態(tài)勢(shì)和特點(diǎn)，掌握群眾文化的生成機(jī)制，然后采取符合群眾文化發(fā)展規(guī)律的政策措施，才會(huì)發(fā)揮正面的效果，達(dá)到預(yù)期的目的。

1、著眼“大文化”背景，要適應(yīng)于縣（市）域文化生態(tài)環(huán)境。群眾文化所處的文化生態(tài)環(huán)境由自然生態(tài)環(huán)境和人文生態(tài)環(huán)境兩部分組成。這兩個(gè)層次之間交互影響、交互作用，在生態(tài)上有一種共存關(guān)系。群眾文化就是生存和發(fā)展于這樣的文化生態(tài)環(huán)境中，就像魚(yú)兒離不開(kāi)水一樣。在我國(guó)群眾文化建設(shè)中，必須針對(duì)各縣（市）的環(huán)境、信仰、傳統(tǒng)等實(shí)際情況，對(duì)當(dāng)?shù)厝罕娢幕陌l(fā)展歷程和真實(shí)現(xiàn)狀做出深入的分析，達(dá)到對(duì)群眾文化所處的生態(tài)環(huán)境的科學(xué)認(rèn)識(shí)。無(wú)論是硬件設(shè)施的建設(shè)，還是群眾文藝的培訓(xùn)都不能千篇一律，要因地制宜。只有這樣，我們的群眾文化建設(shè)措施才能符合它在特定階段的發(fā)展規(guī)律，才能促進(jìn)與其他群眾文化相關(guān)因素的和諧發(fā)展，提高群眾文化服務(wù)的水平，從而繁榮群眾文化事業(yè)。

2、著眼于“大文化”背景，要服務(wù)于時(shí)代發(fā)展的主旋律?，F(xiàn)階段按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，我們必須更加注重文化和社會(huì)事業(yè)的發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)五位一體的架構(gòu)能夠和諧發(fā)展。群眾文化建設(shè)是有中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)事業(yè)的重要組成部分，也是滿(mǎn)足群眾基本文化需求，提高文化生活水平、建設(shè)和諧社會(huì)的題中應(yīng)有之義。應(yīng)該始終堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到群眾文化建設(shè)事業(yè)中，融入到群眾文化生活中，這是群眾文化建設(shè)的核心。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和完善，我國(guó)社會(huì)正在向工業(yè)、后工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型，同時(shí)由于東中西部發(fā)展的不平衡，目前呈現(xiàn)出農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)和后工業(yè)社會(huì)同時(shí)存在的狀態(tài)。建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)就是在這樣的條件下進(jìn)行的，各地的文化建設(shè)實(shí)際情況各不相同，縣（市）群眾文化建設(shè)必須服從和服務(wù)于時(shí)代發(fā)展的主旋律，統(tǒng)籌于全國(guó)、全?。▍^(qū)、市）的文化建設(shè)大局中。

三、群眾文化建設(shè)具有明顯的中國(guó)特色

無(wú)論是革命初期還是新中國(guó)成立后，群眾文化都是教育群眾、宣傳各個(gè)時(shí)期政策的工具之一。特別是改革開(kāi)放以來(lái)，群眾文化除保持傳統(tǒng)的功能和價(jià)值以外，還增加了越來(lái)越多的功能，并且逐步發(fā)展成為一個(gè)相對(duì)文化場(chǎng)域。群眾文化本是群眾在業(yè)余時(shí)間自發(fā)進(jìn)行的群體性文化活動(dòng)，但是也需要政府的引導(dǎo)，于是就有了專(zhuān)門(mén)的群眾文化工作部門(mén)和群眾文化事業(yè)單位。在當(dāng)前的社會(huì)轉(zhuǎn)型階段，開(kāi)展群眾文化工作必須與以下“小文化”工作相結(jié)合：

1、與國(guó)家公共文化服務(wù)體系的完善相結(jié)合。公共文化服務(wù)體系是國(guó)家提供的文化服務(wù)，它的目的是滿(mǎn)足群眾的基本文化需求，維護(hù)群眾的基本文化權(quán)益。該體系主要由村村通廣播電視工程、農(nóng)村電影放映工程、文化信息資源共享工程、圖書(shū)館和農(nóng)家書(shū)屋工程、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站和基層文化陣地建設(shè)工程等組成。就縣（市）域群眾文化建設(shè)而言，整個(gè)公共文化服務(wù)體系的建成和完善一定能滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，更重要的是能提高群眾的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)群眾的文化生活習(xí)慣，這些都是繁榮群眾文化的重要條件。建設(shè)好鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站和基層文化陣地，是搞好群眾文化建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)。它們是在基層專(zhuān)門(mén)組織、輔導(dǎo)群眾文化活動(dòng)的文化事業(yè)單位，必須在群眾文化建設(shè)中代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

2、與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展相結(jié)合。文化建設(shè)包括文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)兩種業(yè)態(tài)，兩者如車(chē)之兩輪、鳥(niǎo)之兩翼，是相互促進(jìn)的。群眾文化建設(shè)本來(lái)屬于典型的文化事業(yè)，但是應(yīng)該面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形勢(shì)，促進(jìn)群眾文化繁榮與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良性互動(dòng)。一是增強(qiáng)文化藝術(shù)的普及工作；二是發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制作用，提高群眾文化事業(yè)的效益；三是發(fā)揮縣（市）域群眾文化的特色優(yōu)勢(shì)，在旅游產(chǎn)業(yè)中發(fā)揮積極作用。

3、與精英文化的普及相結(jié)合。群眾文化的群眾性決定了其藝術(shù)形式的通俗性。而精英文化是專(zhuān)門(mén)的文化藝術(shù)工作者在群眾文化藝術(shù)形態(tài)的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)創(chuàng)作形成的較高層次的文化形態(tài)。精英文化與群眾文化的關(guān)系非常密切。群眾文化是精英文化的母體和源泉，而精英文化也能影響群眾文化的發(fā)展。在具體工作中，一方面要加強(qiáng)對(duì)群眾文化的研究、創(chuàng)作。在整合群眾文化的過(guò)程中，要對(duì)群眾文化元素進(jìn)行創(chuàng)新，創(chuàng)作文化精品工程；另一方面，也要對(duì)群眾文化活動(dòng)積極分子進(jìn)行精英藝術(shù)培訓(xùn)，從而提高整個(gè)群眾文化的檔次和水平。

4、與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)相結(jié)合。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和搶救是當(dāng)前我國(guó)文化建設(shè)的一項(xiàng)相對(duì)緊迫的工作，其保護(hù)關(guān)鍵在于“活態(tài)傳承”，即要讓其一直為人們所掌握。實(shí)際上，相當(dāng)數(shù)量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)質(zhì)上就是或者曾經(jīng)是群眾文化藝術(shù)形式，只是由于受到各種因素的影響，才逐步到了邊緣化必須給予搶救的境地。因此，要對(duì)一些群眾比較熟悉的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)性質(zhì)的傳統(tǒng)群眾文化藝術(shù)形式進(jìn)行適度創(chuàng)新，加強(qiáng)普及。使其成為一種為當(dāng)下群眾所喜歡的文化藝術(shù)形式，并能長(zhǎng)期在群眾性文化活動(dòng)中得到展演，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承問(wèn)題即迎刃而解。endprint