劉姝

青海是一個(gè)地大物博，少數(shù)民族集聚較多的地方，但對少數(shù)民族地區(qū)的音樂教育至今仍未引起人們的普遍重視，原因在于人們對音樂的職能不甚了解，對音樂教育的意義認(rèn)識(shí)不足。許多人認(rèn)為音樂僅是一種娛人的工具而已，把音樂視為無足輕重可有可無，音樂教育也就因此而被忽略。

從某種意義上講，沒有音樂便沒有生活。尤其在少數(shù)民族地區(qū)，音樂與勞動(dòng)、社交、節(jié)慶、婚喪及宣傳活動(dòng)等等，都有著密切的聯(lián)系。又如電影，電視、戲劇、舞蹈等諸多藝術(shù)門類，都離不開音樂的伴奏與渲染。就連經(jīng)商營業(yè)也常播放音樂來招攬生意?？梢娨魳吩谌藗兊木裆钪械牡匚缓妥饔檬遣谎远鞯?。

在推動(dòng)歷史發(fā)展的進(jìn)程中，音樂的作用是不容低估和忽視的，可是在我國，長期以來，音樂教育卻常遭冷落，一直得不到應(yīng)有的重視。少數(shù)民族地區(qū)尤其如此，歷來都是把音樂教育置于劣等地位，從教師的配備上，課程的安排上，教材的編制上，能湊合則湊合，大都敷衍、應(yīng)付、說不上認(rèn)真，更說不上重視。因此即使生活在“歌?！敝l(xiāng)，仍然存在著不少音樂的“聾子”，譜子的“盲人”，這是不重視音樂教育的結(jié)果，不得不令人遺憾和焦慮。

“民族的振興社會(huì)的進(jìn)步，體現(xiàn)在包括音樂在內(nèi)的各個(gè)方面，而事業(yè)要發(fā)展，必須注重人才的培養(yǎng)?！睆囊魳方嵌戎v，后繼有人則音樂興，后繼無人則音樂衰，沒有一支雄厚的后備軍，音樂的普及與提高，興旺與發(fā)達(dá)是根本不可能的，所謂“增強(qiáng)民族的音樂文化素養(yǎng)，提高人們的音樂鑒賞能力”只不過是一句空話。

和外地大部分地區(qū)一樣，青海民族地區(qū)音樂教育的普及首先著眼于中小學(xué)校，而當(dāng)前中小學(xué)音樂教育的狀況并不能令人十分滿意。當(dāng)然，邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)在經(jīng)濟(jì)文化教育等方面一般仍處在比較貧窮落后的狀態(tài)，音樂教育不能與漢族地區(qū)相比，但也不能因此而人為地舍棄與放任，各地因根據(jù)其具體條件和環(huán)境因材施教，就地發(fā)展。

因此，加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)的音樂教育，意義重大，考慮民族地區(qū)的特殊而復(fù)雜的具體情況，音樂教育應(yīng)從以下四個(gè)方面進(jìn)行思考：

一、關(guān)于民族地區(qū)中小學(xué)音樂教師的配備

由于長期不注重音樂教育的普及與發(fā)展，至今音樂教育的基礎(chǔ)仍然相當(dāng)薄弱，首先是師資嚴(yán)重匱乏，據(jù)我所知，許多學(xué)校就因沒有音樂教師不能開課，青海少數(shù)民族地區(qū)地域?qū)掗?，人口稀疏，山區(qū)多是三家一村，五家一鄉(xiāng)（甚至如牧區(qū)，一般都沒有固定的居住地），那里開辦學(xué)校極其不易，往往是一所小學(xué)中人數(shù)雖不多，年級(jí)則齊全，就不能每門課每年級(jí)都配齊一位教師，常見的是一所學(xué)校只有一二名“全包”教員，可想而知，其教學(xué)質(zhì)量是何等低下。“正課”還教不過來呢，音樂課“等有空了”再說，但鑒于教員本身音樂素質(zhì)差，往往有了“空”也就不說了，怎么辦，在邊遠(yuǎn)的民族地區(qū)中小學(xué)音樂教師產(chǎn)生嚴(yán)重奇缺的今天，每所學(xué)校都要配備從音樂院校畢業(yè)的專職教師，是根本不可能的，也是不切合實(shí)際的，所以要盡可能地開辟多種渠道，積極挖掘潛力。比如，開設(shè)成人自考班，成人?？瓢?，在有條件的中小學(xué)開辦職業(yè)高中音樂班，還可以從地方劇團(tuán)中聘請音樂工作者兼職，利用假期對現(xiàn)有的中小學(xué)教師尤其是偏辟地區(qū)的“全包”教師有計(jì)劃地開辦音樂師資培訓(xùn)或者輪訓(xùn)班等等。我相信經(jīng)過多年努力之后，在民族地區(qū)的農(nóng)村學(xué)校，學(xué)校配備一名音樂專業(yè)畢業(yè)的專職教師或經(jīng)過培訓(xùn)的音樂工作者的目標(biāo)是能夠逐年實(shí)現(xiàn)的。

二、關(guān)于民族地區(qū)中小學(xué)音樂教材（包括教具設(shè)備）的建設(shè)

教材教本是音樂教學(xué)之“本”。目前全國統(tǒng)編的中小學(xué)音樂教材，是中學(xué)以歌曲，樂理常識(shí)及欣賞三部分組成。小學(xué)則以歌曲、音樂知識(shí)、視唱和欣賞四個(gè)部分組成，是較好的具有普及意義的兩個(gè)藍(lán)本。但是，我國是一個(gè)多民族的國家，青海則是一個(gè)多民族集聚的地區(qū)，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化。就音樂而言，各民族都有自己喜聞樂聽的民族音樂。由于漢族人口多，少數(shù)民族人口少，“統(tǒng)編”教材往往只注意“大多數(shù)”，而忽略了占全國人口近6%的少數(shù)民族。因此，在少數(shù)民族地區(qū)可以采取靈活掌握的辦法，不一定每首歌曲都要教唱，而適當(dāng)?shù)倪x一些有代表性的民族民間歌曲，這樣做可能更有利于民族音樂傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。

教具主要指鍵盤樂器，邊遠(yuǎn)地區(qū)有些農(nóng)村學(xué)校恐怕不知道什么是鋼琴。不說鋼琴這樣的高檔樂器，如果那里的中學(xué)都能配有腳踏風(fēng)琴，小學(xué)有手風(fēng)琴，即使不會(huì)，那怕找找音高，跟著歌唱彈會(huì)單旋律，也是一大進(jìn)步，可惜目前許多學(xué)校還沒有。其實(shí)，少數(shù)民族樂器極其豐富多彩，利用民族樂器教學(xué)會(huì)更具特色，各地音樂教師不防一試。事在人為，只有開動(dòng)腦筋，沒有克服不了的困難。

三、關(guān)于民族地區(qū)中小學(xué)音樂課程的設(shè)置與安排

音樂課程的設(shè)置與安排實(shí)際上是一門科學(xué)，尤其在少數(shù)民族偏僻的農(nóng)村學(xué)校，由于基礎(chǔ)差，底子?。▊€(gè)別地方例外）音樂課程設(shè)置要相當(dāng)靈活，要求過高則會(huì)挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性，過低又難于完成“大綱”所規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)。因此對教師的要求更高，既要對音樂知識(shí)全面掌握，又能對學(xué)生善于因勢利導(dǎo)，換句話說，那里的音樂課全憑教師根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際進(jìn)行科學(xué)的安排和把握，其難度是可想而知的。

自上世紀(jì)50年代以來，世界上一些國家的音樂教育事業(yè)有了很快發(fā)展，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家開發(fā)智力，培養(yǎng)人才的一種手段，他們從小就抓緊了對孩子們進(jìn)行全面的音樂教育。美國、日本、瑞士、德國等國家先后研究和建立了自己的音樂教育體系，如“綜合音樂感教學(xué)”，“奧爾夫音樂教育體系”、“鈴木教學(xué)法”等等，在西德，音樂課的地位和其他學(xué)科一樣，不及格者不能開學(xué)，日本對音樂教育也是相當(dāng)重視的，他們把音樂當(dāng)成必修的主科，而不是可有可無的“副科”。在我國從來不把音樂課當(dāng)成主課，雖然現(xiàn)在也強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，但有些地區(qū)，尤其是少數(shù)民族地區(qū)，只是當(dāng)成“口號(hào)”喊喊而已，而實(shí)際上的音樂課多數(shù)是名存實(shí)亡，這就從根本上削弱和動(dòng)搖了的音樂課的地位，成為音樂“可有可無”的借口。

邊遠(yuǎn)民族地區(qū)的中小學(xué)校同樣存在著片面追求升學(xué)率的錯(cuò)誤傾向，由于音樂課只是一門非主課，因此在時(shí)間上很難保證，特別是期中期末，學(xué)校為提高學(xué)生“正課”的成績，往往把音樂課擠掉了，這就嚴(yán)重影響和損害了音樂課的教學(xué)。有不少人認(rèn)為，音樂課會(huì)“分散學(xué)生經(jīng)歷，浪費(fèi)學(xué)習(xí)時(shí)間”，把美育與智育對立起來，這是一種糊涂觀點(diǎn)，是十分錯(cuò)誤的。殊不知，音樂非但不會(huì)影響德與智，還能促其發(fā)展。

四、教學(xué)方法亟需改進(jìn)

“教學(xué)方法是開啟學(xué)生智慧大門的一把鑰匙，方式使用得當(dāng)，便可收取事半功倍之效”。音樂教學(xué)同樣如此，沒有正確的教學(xué)方法，不可能獲得“一勞永逸”之功。老師教唱一句歌詞，學(xué)生跟著學(xué)唱一句歌詞，一首接一首，一年又一年，怎么也不肯把譜子教給學(xué)生，如此教法，即使八年，學(xué)生仍然擺脫不了依賴?yán)蠋熯@只拐棍（據(jù)了解，不少學(xué)校至今如此）。這也難怪，有些老師自己都不識(shí)譜，所教的歌都是從收音機(jī)或電視里學(xué)來的，學(xué)會(huì)一首教一首，哪首流行教哪首，現(xiàn)買現(xiàn)賣，現(xiàn)學(xué)現(xiàn)教，因此，連《愛上一個(gè)不回家的人》，也進(jìn)入了學(xué)生課堂，聽著七八歲的孩子天真地唱“愛上一個(gè)不回家的人”不得不令人寒栗、揪心，由此看來，沒有合格的音樂教師，要提高音樂教育是根本辦不到的。

少數(shù)民族地區(qū)的中小學(xué)校，由于基礎(chǔ)差，底子薄，音樂教學(xué)確實(shí)存在著不少困難，但認(rèn)真分析，還是有其得天獨(dú)厚的條件，教學(xué)內(nèi)容還是相當(dāng)豐富的，如六月六的“花兒”會(huì)、七八月的賽馬會(huì)，那里閃爍著光焰奪目的民間藝術(shù)珍寶，盛開著色彩斑斕的民族音樂之花，是漢族地區(qū)所不及的，中小學(xué)校可以組織學(xué)生深入群眾，學(xué)習(xí)民歌，邊學(xué)邊進(jìn)行講解，使學(xué)生從小就能了解到我國豐富的民族音樂藝術(shù)，這對我國民族音樂傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)是十分有益的，我想一個(gè)合格的稱職的音樂教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)利用當(dāng)?shù)氐拿褡逡魳焚Y源，來為當(dāng)?shù)氐囊魳方虒W(xué)服務(wù)。

相信我們的音樂教育工作者完全有能力克服種種困難和阻力，開創(chuàng)一條通往未來的光明大道，迎接光輝燦爛的明天。

參考文獻(xiàn)：

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