辛光武

《弘化公主西行》的時代背景

中外古代歷史上，許多國家大多是由不少小王國或是大部落組成，有時候結(jié)成較為松散的聯(lián)盟形式，以達到相對穩(wěn)定的社會局面，以利各自的政治、經(jīng)濟、軍事的發(fā)展。在漫長的歷史時期中，經(jīng)濟較為發(fā)達的王國或與執(zhí)政當局人員的個性，在出現(xiàn)內(nèi)部民族矛盾，經(jīng)濟產(chǎn)生失控的情況下，常常不免發(fā)生與鄰國土地的爭端和摩擦，以轉(zhuǎn)移內(nèi)部的矛盾，由此開始了擴展勢力，展開種種外交活動，以解決矛盾紛爭。統(tǒng)治者以女性聯(lián)姻，作為政治交易，以便達到國家穩(wěn)定或民族安定的形式，多有個例。在我國，如春秋戰(zhàn)國時期的西施和貂蟬，至于漢族公主出嫁最早的卻是劉邦將的女兒漢武帝的姐姐嫁給了君臣時匈奴單于，使得他帶領(lǐng)眾多悍將重兵歸降。后來東漢的王昭君以宗室女身份出嫁為王妃。

到唐朝，就先后有弘化公主、文成公主、金城公主、固安公主、永樂公主、太和公主等十八位公主和宗室女遠嫁給外族部落王國的君主。有的是吐谷渾、有的是吐蕃、有的是契丹、有的是回紇，以解決和緩沖國家或部落之間的當前矛盾。那時兒女婚姻只有媒妁之言、父母做主的年代，皇家公主的終身大事也由不得自己，由皇帝說了算的時候，更沒有什么愛情可言，于是有的公主雖以大局為重，她們并非有愛，甚至還有“仇”異，她們沒有辦法抗爭，只好忍氣吞聲地去遠嫁了，實際上卻是做了愛情的無謂犧牲。但有的公主因為自己的聰明才智，成就了一番民族團結(jié)的大事業(yè)，如像文成公主，留下了千古美名。但留下了美名，且具有遠大政治胸懷的，首位是唐太宗時期，公元640年遠嫁吐谷渾君主的弘化公主。弘化公主是民族團結(jié)的先行者。由于她們的聰明才智和遠見卓識，不僅使烽火連天的民族紛爭，化解為友善領(lǐng)邦，并且留下民族和諧的基因，最終使之這些少數(shù)民族成為中華民族大家庭的親兄弟。

在國外，也有如羅馬帝國強盛時期的，西班牙的建國，奧匈帝國及法蘭西帝國拿破侖時代，都曾有過女性聯(lián)姻的政治策略。歷史無法重來，但我們可以通過對歷史事跡的篩選，挖掘開發(fā)歷史細節(jié)，編撰出具有歷史事實依據(jù)的故事，來進行創(chuàng)作，為現(xiàn)代社會服務。

《弘化公主西行》的構(gòu)想

既然《弘化公主西行》劇定位為歷史故事劇，那么它的主要情景就是為了戲劇矛盾沖突的需要，作者進行了創(chuàng)作，不必拘泥于歷史事件發(fā)生本身時間邏輯，并有了許多的剪裁安排。比如人物，弘化公主和她的夫君諾曷缽、弘化公主的父親送親專使李道明與之相對應的吐谷渾丞相宣王、衛(wèi)跋堤、松贊干布等，實際是簡化了煩雜人物，集中突出了主要人物的矛盾沖突。比如事件，歷史中也并非就那么點事兒，在史料中盡管記載的不是太多，為了故事需要，必須要創(chuàng)造性地拓展劇情細節(jié)，達到生動再現(xiàn)的效果。其中，在諾曷堤向唐太宗請婚請求一位大唐公主建立政治聯(lián)盟時間，是比較長，而事情過程也比較繁縟。最為重要的事件是，當時的吐蕃王松贊干布，為了實現(xiàn)自己東擴的野心，并不相信大倫綠東贊的分析意見，而是輕信了吐谷渾丞相宣王的錯誤判斷，可以輕易拿下吐谷渾首府，推翻諾曷堤政權(quán)，由宣王取而代之。最終，使他們沒有意料到的是，聰明睿智的弘化公主，在吐谷渾國王支持下，解除了最為險要的謀殺計劃，消弭了松贊干布的疑慮，并在弘化公主的努力下，使松贊干布獲得了文成公主，達到了大唐與吐蕃聯(lián)姻的結(jié)果。中外古今重大戰(zhàn)爭爆發(fā)的起因，大多是看似較小或不經(jīng)意的事兒。從歷史事實看，松贊干布開始向大唐太宗請婚遭到了拒絕，為此產(chǎn)生了嫉恨。戲劇故事結(jié)果是以大團圓告終，這也是歷史故事劇中的一類，皆大歡喜。

《弘化公主西行》的戲劇特點

戲劇的特點，無非是要具備“現(xiàn)場性”、“時空交融”和“假定性”三個根本的要素，《弘化公主西行》基本上包含了這幾個主要特點?！逗牖魑餍小芬粍?，它的現(xiàn)場感十分強烈，交代得卻是十分簡潔明了。如劇本所描寫的：“這是吐谷渾都城伏俟城的一部分。街內(nèi)紅燈排列，彩旗飄揚，一派喜慶景象。遠處可見藍天、白云、草原。在歡快的音樂聲中幕啟，一群群男女先后抬送酒壇、手捧哈達、高舉紅燈籠、舞動彩旗有序過場?！睆男蚰坏膱鼍鞍才藕腿罕娙宋锏幕顒迎h(huán)境開始，立即讓我們觀眾進入到千百年前的大唐時代的吐谷渾都城伏俟城。并且預示出這里將會有一場重大的喜慶活動開始。

《弘化公主西行》一劇，從序幕開始到結(jié)尾，前后共九場戲，如果要詳細演繹那么一段重大的歷史故事，在兩個小時的舞臺上顯現(xiàn)，那是絕對不可能，要是像現(xiàn)在的電視連續(xù)劇，編劇和導演就會拉拽成為40多集。但是，劇本只有打破時空，將歷史事實中幾個月甚至幾年間所發(fā)生的重大事件、情節(jié)和細節(jié)，巧妙緊湊地有機結(jié)合，讓觀眾跟隨戲劇情景的跳躍，前前后后的場景的安排與銜接，唱詞與道白的合理交代，最終明白了戲劇所呈現(xiàn)的故事，反映的重大歷史及其內(nèi)涵的深邃意義。如吐谷渾重臣宣王出場，心事忡忡地唱道：“……諾曷缽親漢靠唐做可汗，又要娶弘化公主在身邊。想謀去可汗位更加遙遠，我只得靠吐蕃相助成全?！睆倪@段唱詞，可說是宣王自己表白了他反對吐谷渾與大唐交好、企圖篡奪王位的禍心，早已有之，他依靠吐蕃勢力來達到陰險的篡逆之意，也是早已有之。又比如，松贊干布擁兵吐谷渾邊界時，在儀式亭所唱：“我吐蕃速崛起宏偉大展，無匹敵駿馬鐵甲鎮(zhèn)高原。吐谷渾不知趣向我挑戰(zhàn)，唐廷前阻我請婚造事端?！边@段唱詞，也是極為簡潔地陳述了吐蕃在他的統(tǒng)一強盛下，開始東突略地，準備消滅吐谷渾國的野心，但又看到大唐的強大優(yōu)勢，想與大唐結(jié)盟，請娶唐王公主的意愿。這一心態(tài)的表白，亦是打破了時空界限，將多年政治目的壓縮在了這一舞臺空間。

至于《弘化公主西行》的假定性，由于這出歷史故事劇戲劇結(jié)構(gòu)所限，作為繼承和發(fā)揚中國優(yōu)秀戲劇程式化傳統(tǒng)模式的限制，又要結(jié)合現(xiàn)代觀眾的欣賞水準，進行探索與創(chuàng)新，劇本在此難點中，就須在依據(jù)基本歷史事實的前提下，處處都要抓住戲劇假定要素，做大膽的嘗試與取舍，需要編出步步深入，吸引觀眾的故事情節(jié)，由此達到戲劇的完美。這一特點，主要是將《弘化公主西行》一劇主要矛盾沖突集中表現(xiàn)在了第五場，即年輕的吐谷渾王和美麗機智的弘化公主的洞房花燭夜這場戲。國王公主美好甜蜜的情愛展現(xiàn)和袒露以及相互欣賞心扉的內(nèi)心刻畫，與宣王衛(wèi)跋堤陰謀和血腥相交裹的矛盾沖突的假設情節(jié)，將戲劇推向了高潮。如（在追光下宣王和衛(wèi)跋堤著黑衣，指揮著一隊手持兵器的黑衣人，輾轉(zhuǎn)前進……），其實，這兩個自以為聰明，布局嚴密的陰謀者，已經(jīng)落入了弘化公主等設計好的陷阱，結(jié)果在忠臣威信王的協(xié)助指揮下，一舉將叛賊等捕獲。雖然宣王逃向了松贊干布陳兵的邊界，但弘化公主勸威信王不要先殺衛(wèi)跋堤，提出“國家之爭，不可意氣用事?！贝巳嗽谂c吐蕃的較量中還有用處。進一步塑造了弘化公主大度超凡的勇氣和智慧，還留下了下一步與吐蕃王斗智的伏筆。

總之，《弘化公主西行》詞匯富有詩意，基本上符合了當時吐蕃、吐谷渾民族的語言特點，并給導演和演員留下了再創(chuàng)作的空間時空，以及旋律的運轉(zhuǎn)。

《弘化公主西行》的現(xiàn)實意義

民族團結(jié)，并不是一句空話，是一個國家多民族大家庭的美好夢想。她的實現(xiàn)，往往是由一些歷史人物代表人們所崇尚的理想，通過他們的才能和權(quán)力，高瞻遠矚地執(zhí)行時代現(xiàn)實的需要和符合人民群眾心聲的政策，方可順利完成。中華民族的成因，中國人民時代的進步，何嘗不是如此。在很長的一個歷史時期，人們只看重男性人物，輕視女性的社會作用，形成了男尊女卑的變異形態(tài)。但在漢代，王昭君的北上和親，使當權(quán)者男性，開始認識到女性的政治作用。到了唐代，人們從弘化公主的遠嫁和親，進一步認同具有才能的女性，可以化干戈為玉帛，這是唐朝幾百年中，為實行和親政策下嫁少數(shù)民族君主的第一位公主，進而又有了著名的文成公主和親的故事。作者通過《弘化公主西行》，讓我們更加了解到由于弘化公主的雄韜膽略，遠見卓識，不僅化解了大唐與吐蕃，吐蕃和吐谷渾之間的政治軍事矛盾，同時也緩沖了大唐內(nèi)部南方叛亂，腹背受敵的危機。并且，弘化公主在青海草原及河西走廊生活居住了58年，在她的努力協(xié)調(diào)下，邊界相對穩(wěn)定，絲綢之路暢通無阻。吐蕃、吐谷渾、漢族及其周邊民族之間，相互取長補短，既傳播了中原文化和先進的農(nóng)耕科技技術(shù)，也增補了中央亟需的馬匹、香料和畜產(chǎn)品，增進了少數(shù)民族的文明程度，提高了人民群眾的生活水平。從《弘化公主》中，可以彰顯弘化公主治亂安邦的重要作用。我們現(xiàn)在通過《弘化公主西行》，從中吸取歷史經(jīng)驗，汲取歷史教訓。我們要牢記：民族和，經(jīng)濟興，民族大團結(jié)，中華夢才可實現(xiàn)。

《弘化公主西行》與編劇

認識張武明先生，是我參加部隊文藝工作的時候，那時他已經(jīng)是青海京劇團的領(lǐng)導，經(jīng)常有機會觀看他們創(chuàng)作的新節(jié)目，最早欣賞他的創(chuàng)作，是在人民劇院觀看由他主筆的京劇《綠原紅旗》彩排。后來，看過他創(chuàng)作的平弦戲《山村風雷》《血海怒仇》《一百斤燕麥》，尤其《一百斤燕麥》印象極深，雖然是個小戲，但充滿了寓意和幽默，在當時的時代背景下，引動了全國戲劇界。再后來，當我們都隨歲月的遷失，倒是有緣又在“江河源文化研究會”相遇，接觸多了起來。張武明先生也是從部隊下來的，雖說他年事已高，但依然保持著部隊文化人具備的干練和整潔。在幾十年的文化工作崗位上，他一直具有強有力的組織能力和知事識人水平。長期以來，他在思想作風上，始終正確把握社會正氣，堅持“雙百方針”，堅持文藝為人民服務的思想，嚴于律己，學教有方，以手中之筆，摒棄、批判文藝不正之風。他從少年時起，一直對文藝創(chuàng)作充滿激情，在繁忙的行政組織工作之余，對他喜歡的戲劇創(chuàng)作事業(yè)，孜孜不倦地學習、思考和寫作，成功編創(chuàng)撰寫了許多優(yōu)秀戲劇劇本和文藝評論，終于成為一位如他自己所說的“沒有文憑的知識分子，沒有職稱的專家?！边@一切，令人不能不敬重，不能不使沒有文憑、具有美麗夢想的年輕人學習和崇敬。當然，也是我努力學習的榜樣。