鐘文選

從民和縣城出發(fā)，沿著湟水河畔的109國(guó)道，彎彎曲曲山重水復(fù)地向西約行三十余里，眼前便展現(xiàn)出一方開(kāi)闊天地，再行四五里就是老鴉峽口，湟水河載著浪花，舞著波濤自峽中奔涌而出，又歡快地奏著美麗的樂(lè)章流入向東的峽谷。湟水河在此流經(jīng)的河段只是屈屈數(shù)里，流經(jīng)的時(shí)間亦是短短一瞬，卻以她的鬼斧神工在這里造就了一處別樣的洞天福地。河畔是較為寬綽的灘地，其間，或是一簇簇碧綠的樹(shù)林，或是一片片肥沃的良田，109國(guó)道、蘭西高速公路、青藏鐵路穿境而過(guò)。河北岸，舉目望去，山麓之下是一座半月形臺(tái)地，其上果林成片，郁郁蔥蔥，如臨其境，則有一番“世外桃源”般的感覺(jué)；河南岸，又是一座高高的半月形臺(tái)地，視覺(jué)所及，村落院舍，山路巷口，依稀可見(jiàn)。如果你有閑時(shí)，上去臺(tái)地，再登至山巔，環(huán)顧四面，你就會(huì)驚奇地看到，此地群山環(huán)繞，恰如圓盆，湟水兩岸的臺(tái)地如平展的盆底，其中心有百十戶(hù)人家相聚坐落，周?chē)鷺?shù)木翠綠，阡陌縱橫，渠水潺潺，雞鳴犬吠……這就是我的家鄉(xiāng)，曰：“虎拉?！薄?/p>

聽(tīng)村人口傳，在那遙遠(yuǎn)的年代，家鄉(xiāng)水漫為患，人們稱(chēng)之謂“?！保拿嫒荷讲葚S林密，多有狼蟲(chóng)虎豹出沒(méi)，民無(wú)寧日，難以求生。一年，有位神人從東方遠(yuǎn)道而來(lái)，他狩獵野獸，為民除害。一日，他在南山打死了一只老虎，便拉其虎鳧海水至北。后來(lái)，他又疏浚水道，消除水患，眾生得以安居樂(lè)業(yè)。為此，人們感其恩德，將這一方山川命為“虎拉?！?。故事的虛實(shí)與否已無(wú)法考證，亦沒(méi)有考證的意義，但家鄉(xiāng)人對(duì)于做了好事之人的感恩之心卻是永恒的。

從地理位置來(lái)說(shuō)，家鄉(xiāng)屬于淺山地區(qū)，十年九旱，缺吃少穿，在我的記憶里，她是一個(gè)荒蕪而貧瘠的小山村。湟水河雖從家鄉(xiāng)旁邊流過(guò)，但不知流淌了多少歲月的湟水河無(wú)情地把家鄉(xiāng)擱在了70米高的旱臺(tái)上，無(wú)聲無(wú)息地流向了遠(yuǎn)方，因此，家鄉(xiāng)雖有山有水，卻山不青，水不秀，鄉(xiāng)親們的日子像一杯酒，包含著酸甜苦辣。

改革開(kāi)放后，家鄉(xiāng)發(fā)生了日新月異的變化。上世紀(jì)80年代初，在國(guó)家的關(guān)懷支持下，家鄉(xiāng)修了電灌站，旱地成了水澆地，糧食連年增產(chǎn)，鄉(xiāng)親們的生活開(kāi)始有了好轉(zhuǎn)。新世紀(jì)以來(lái)，巷道打了硬化路，湟水河上架起了鋼筋水泥大橋，一座座磚石結(jié)構(gòu)窗明幾凈的新院房舍星羅棋布，大小車(chē)輛來(lái)往不絕，鄉(xiāng)親們?cè)谥赂宦飞媳济Φ膭蓬^兒越來(lái)越足了。原來(lái)的旱塬臺(tái)，如今變成了“金飯碗”，面對(duì)今天的幸福生活，鄉(xiāng)親們個(gè)個(gè)眉開(kāi)眼笑，喜上心頭。不知何時(shí)，有人將村名虎拉海改為“湖拉?！绷耍湟馊绾?，我不甚明白，大概是表明家鄉(xiāng)“舊貌換新顏”而已吧！

我的家鄉(xiāng)就是這樣一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳、昔日貧窮落后的山間僻壤，卻誰(shuí)能想到她在漫漫歲月中演繹了諸多令人驚奇有趣的故事……

站在村頭遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，家鄉(xiāng)的東西山峰上各有一座塔式土臺(tái)，那是我們兒時(shí)放羊時(shí)盡情玩耍之地，每當(dāng)寒暑假時(shí)，幾個(gè)小伙伴趕著自家的幾只羊，吆吆喝喝地沿著曲折陡峭的攀山小路直奔土臺(tái)，到了土臺(tái)任羊群在四周散開(kāi)逐草而食，我們卻在土臺(tái)上用羊糞吧嘚和土疙嘚下方，下方厭煩了，扯嗓拔喉地喊開(kāi)了有調(diào)沒(méi)詞不解其意的“花兒”，羊群在我們隨時(shí)抬眼一望中盡收眼底，我們樂(lè)在其中，忘了日落月升。那時(shí)我只知土臺(tái)僅僅就是個(gè)土臺(tái)而已。

隨著年齡的增長(zhǎng)和閱歷的豐富，我對(duì)土臺(tái)的來(lái)龍去脈方知一二，土臺(tái)原是漢時(shí)烽火臺(tái)。我省著名民間文藝家趙存祿先生曾撰文說(shuō)：“‘烽火臺(tái)為古代軍事通訊設(shè)備之一，用以傳邊警、通消息?！榛鹋_(tái)一般都設(shè)在高山頂上，相隔距離一般為可以相互望得見(jiàn)為宜設(shè)一處，用土或石料筑造起一個(gè)大墩臺(tái)，所以俗稱(chēng)‘墩臺(tái)?！?/p>

家鄉(xiāng)屬于民和回族土族自治縣松樹(shù)鄉(xiāng)管轄的一個(gè)行政村。“民和在地理上為河湟古地中心地帶，是我國(guó)東來(lái)西往的交通要沖，古‘絲綢之路（南道）的必經(jīng)之地，‘唐蕃古道也從這里經(jīng)過(guò)，自古以來(lái)就是兵家必爭(zhēng)之地。因此，在今之民和回族土族自治縣境內(nèi)沿古代大道留下了不少古戰(zhàn)場(chǎng)遺跡，同時(shí)在道傍高山嶺上也留下了不少古代軍事通訊設(shè)施之一的烽火臺(tái)遺址。”（摘自趙存祿《民和境內(nèi)的古代烽火臺(tái)》一文）。古時(shí)，地處湟水河旁，東接近在咫尺的廉川城堡（民和川口鎮(zhèn)史納村），西鄰一峽之隔的破羌古城（樂(lè)都縣老鴉城）的家鄉(xiāng)，毫無(wú)疑問(wèn)是祖國(guó)內(nèi)地通向雪域高原的必經(jīng)之地，交通要隘，自然就有了烽火臺(tái)。

據(jù)史料記載，公元前61年，漢宣帝神爵元年，河湟廣大地區(qū)羌人部落起兵叛漢，西北局勢(shì)危在旦夕，西漢王朝惶惶不可終日。為了盡快穩(wěn)定局勢(shì)，當(dāng)時(shí)已屆76高齡的三朝元老趙充國(guó)自告奮勇，慨然承擔(dān)了平羌重任，并在這年六月，率領(lǐng)6萬(wàn)大軍進(jìn)兵青海。至民和境內(nèi)，趙充國(guó)自廉川城襲攻四望峽（老鴉峽）先零諸羌時(shí)，利用老鴉峽狹窄險(xiǎn)峻之地形，派奇兵輕裝入峽，羌兵料知漢軍絕無(wú)進(jìn)兵老鴉峽，故而未派兵在西峽口鎮(zhèn)守，致使?jié)h軍在西峽口集兵萬(wàn)余，翌日晨，漢軍襲攻，一役便將先零諸羌擊毀。

此刻，我的眼前仿佛浮現(xiàn)出了一幅圖景，我看到了家鄉(xiāng)東西山頭的峰火臺(tái)下趙將軍的士兵在凜冽寒風(fēng)中晝夜守望的情景，看到了烽火臺(tái)上冉冉升騰的縷縷狼煙，猶如聽(tīng)到了在湟水河畔陡峭狹窄的峽間小徑上漢軍急切行軍的腳步聲，聽(tīng)到了老鴉峽西口漢羌之軍奮力激戰(zhàn)的刀槍劍戟的鏗鏘聲……

我想，那時(shí)家鄉(xiāng)的先民背負(fù)了不該背負(fù)的幾許傷痕與哀愁，承受了不該承受的幾多驚恐與踐蹋。

說(shuō)來(lái)也怪，家鄉(xiāng)作為一個(gè)山莊小村，在她艱難前行的路上竟與一個(gè)“城”字掛起鉤來(lái)。我記事以來(lái)家鄉(xiāng)人說(shuō)起張三李四的住所時(shí)，不是說(shuō)城里頭城外頭，就是說(shuō)城背后城前頭。誠(chéng)然，這也不是空穴來(lái)風(fēng)，而是有實(shí)實(shí)在在的“物”證可觀(guān)。家鄉(xiāng)村中，有一座極為規(guī)則的方形土城，其城高約五丈余，寬約四丈余，開(kāi)東西兩門(mén)并各有翁城，門(mén)上建有城樓，四角建有角樓，城池面積約四百平方米，周?chē)谐呛荆罴s三丈，寬約六丈。據(jù)老人們回憶，上世紀(jì)二三十年代，城墻基本完好，東西門(mén)城樓及角樓遺跡依稀可辨，后來(lái)由于戰(zhàn)亂，外地人逃難至此，在城周掘窯而居。在四五十年代，又有遷移人口而來(lái)，城內(nèi)外建起了許多土院茅舍，人們依城而住，圈養(yǎng)牛羊，植樹(shù)育木，城池面目全非，蹤跡難覓。

面對(duì)悠悠古城，我思潮涌動(dòng)，感慨萬(wàn)千。家鄉(xiāng)??！時(shí)至眼下，你也僅有百十戶(hù)人家，千余口人，以現(xiàn)在的生產(chǎn)力水平，舉全村之力，耗十年之時(shí)，我想，也難以完成古城這一浩大工程，但不知多少年以前，家鄉(xiāng)??！你以柔弱的肩膀，如何挑起了如此重?fù)?dān)呢？你為何筑造這一“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”的偉業(yè)呢？你是否有百年基業(yè)需要保護(hù)？還是有神圣不可侵犯的王位需要鞏固？

史學(xué)知識(shí)淺薄的我，久久無(wú)法解開(kāi)這一謎底，只能胡亂地猜測(cè)著。有史料載青海曾是羌族的故鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)的古城莫非是古代羌人某部落的城府？還是漢代大興開(kāi)疆河湟時(shí)漢軍安營(yíng)扎寨的兵堡？如果不是，興許是中古時(shí)代鮮卑族禿發(fā)部建立南涼政權(quán)時(shí)所建的保護(hù)南涼國(guó)的前哨陣地？還是北宋時(shí)吐蕃建立青唐城時(shí)建立的一個(gè)下屬政權(quán)呢？抑或是元明時(shí)期蒙古族移牧青海時(shí)設(shè)立的一個(gè)據(jù)點(diǎn)？唉！實(shí)在是匪夷所思。

家鄉(xiāng)西面有一方地土，今是田埂縱橫水渠環(huán)繞的沃田禾地，村人謂之“營(yíng)盤(pán)”，我納悶兒，其地與別的地塊沒(méi)有絲毫區(qū)別，為何得此之名，一日，我問(wèn)母親緣由，母親答了一句“亙古以來(lái)就這樣叫著”。無(wú)奈，我走出村莊前往“營(yíng)盤(pán)”觀(guān)之，尋思能得到一點(diǎn)什么?！盃I(yíng)盤(pán)”地處村中古城西門(mén)之前的一片開(kāi)闊地上，沒(méi)有了士兵的營(yíng)房，不見(jiàn)了習(xí)武的將士，看不到如雨的馬蹄，聽(tīng)不到如雷的吶喊。映入眼簾的是在斜陽(yáng)余暉的照耀下泛著金黃的麥田，一襲秋風(fēng)起兮，飄來(lái)陣陣麥香。悄然間我不禁吟誦起了《三國(guó)演義》開(kāi)篇詞：“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅……”

離家鄉(xiāng)一公里處的湟水河北岸，有座方圓百畝的臺(tái)地，周?chē)綆n層疊起伏，形似蓮花花瓣，一座古寺矗立其中猶如蓮芯，登高鳥(niǎo)瞰，在夕陽(yáng)映照之下，顯現(xiàn)出一幅“碧池綻蓮”之美圖，人們將其譽(yù)為“蓮臺(tái)夕照”，故這一臺(tái)地自古冠于一個(gè)名揚(yáng)千里家喻戶(hù)曉的芳名“蓮花臺(tái)”。據(jù)《西寧府新志》載：“蓮花臺(tái)，在縣（古碾伯縣）東南七十里，湟水逕其下，數(shù)十年前有異僧至，縛茅而居，今寺僧有二百余眾矣，余有詩(shī)云：‘三面臨流五瓣開(kāi)，亦實(shí)錄也，俗謂之‘蓮臺(tái)夕照，八景之一也?！?/p>

相傳唐李晉王第七子曾來(lái)此地，遙見(jiàn)臺(tái)邊湟水旋渦中，涌出一朵蓮花，金光耀眼，旋即消失，再看臺(tái)上，寺院雄踞，進(jìn)寺則十八羅漢誦經(jīng)，然轉(zhuǎn)眼之間，又皆不見(jiàn)，七子甚感驚奇，認(rèn)定這里是神臺(tái)靈地，為欲成正果者修身養(yǎng)性之處。遂稟求父允，脫俗建寺于臺(tái)上，取名“蓮花臺(tái)寺”。這雖屬傳說(shuō)，卻為此寺平添了令人遐想的神奇。

據(jù)有關(guān)資料記載：此寺最初建于明朝洪武年代，由東伯府第一任土司李南哥及其后裔動(dòng)員當(dāng)?shù)匦沤堂癖妱?chuàng)建，后毀之。清康熙三十三年（公元1694年）由李家土司活佛阿旺曲加重建，不久毀于兵燹。雍正年間又建，規(guī)模十分宏大，寺僧增至1000多人，下轄屬寺18余座。有史料這樣記載當(dāng)時(shí)盛況：“一塔矗立，盡臺(tái)樓堂，雕梁畫(huà)棟，金碧輝煌，僧眾逾千，吟誦竟日，暮鼓盈耳，晨鐘致遠(yuǎn)。”

惜清同治初年（公元1863年左右）戰(zhàn)亂中，竟毀于一炬。民國(guó)七年（公元1918年），復(fù)修斯寺，規(guī)模遠(yuǎn)不如昔。上世紀(jì)60年代后期，寺院又遭一劫，“文革”中經(jīng)院僧舍坼毀一空，只留一片殘?jiān)珡U墟。上世紀(jì)八十年代改革開(kāi)放中，當(dāng)?shù)厝罕娂霸略荷司栀Y募化，出工出力，重建小經(jīng)堂一座，僧舍數(shù)間，逐步恢復(fù)了佛事活動(dòng)。

佛域圣地，晨鐘暮鼓。經(jīng)聲瑯瑯，彩幡飄飄。慈光照耀，桑梓祥和。家鄉(xiāng)，一隅彈丸之地，竟與久負(fù)盛名的寺院為鄰，與佛結(jié)緣，乃幸也。

家鄉(xiāng)村南二里地處，過(guò)去有一方約五畝左右的墳塋，四周筑有一人高的圍墻，墻根處荊刺叢生，內(nèi)有十幾座大大的墳丘，墳前立有石碑，置有石桌，四角有石柱豎立，前三百米之地，有一紅色石碑，高約兩米六，寬約一米，厚約零點(diǎn)三米。墳塋前一邊有一條土梁，形似毛筆，另一邊有一座土臺(tái)，猶如硯臺(tái)，人們說(shuō)是：“左毛筆，右硯臺(tái)”。其墳塋謂之“老爺墳灘”?？上В谏鲜兰o(jì)“大躍進(jìn)”年代里，墳?zāi)贡痪?，墳塋涂炭，墓內(nèi)大量青磚方石村上用于修造水渠，好多石碑石桌被村民搬去，有的用做溝渠橋梁，有的鑿為食槽用來(lái)喂豬喂羊，有些供品祭物不知去向，唉！假如“老爺”在天有靈，有何言哉？聽(tīng)村上當(dāng)時(shí)見(jiàn)證人說(shuō)：“老爺墓內(nèi)，全是用青磚砌成的拱形墓穴，其中一墓穴高約丈余，長(zhǎng)、寬約兩丈，中間有墻，墻有窗戶(hù)，前有總門(mén)，內(nèi)各有木棺一棟，棺前有精致供桌擺放，還有較為珍貴的隨葬品?！苯?，筆者查閱有關(guān)資料方知，此墓主人原是東伯府土司李英之重孫李完夫婦之墓。據(jù)李氏家譜記載：“李完，字鳧州。自小酷愛(ài)讀書(shū)，篤志求學(xué)，《西寧府新志》有‘工古詩(shī)詞的記載。明嘉靖中午子科舉人，任直隸衛(wèi)水縣知縣，嘉靖八年，任革莊浪參將，帶管西寧兵馬使。一生居官勤廉，衣食簡(jiǎn)樸，手不釋卷，高風(fēng)亮節(jié)，譽(yù)滿(mǎn)當(dāng)?shù)亍Ｗ浜笤嵊诨⒗?，享堂八賢鄉(xiāng)祠?！庇钟洠袄畛缛澹ɡ钔曛樱┨珜W(xué)生，追授平陽(yáng)府經(jīng)理，卒后葬于虎拉海，享堂八賢鄉(xiāng)祠?！?/p>

東伯府土司李英之后為何葬于家鄉(xiāng)虎拉海呢？據(jù)史料記載：明永樂(lè)七年（公元1409年）至明宣德二年（公元1427年），世居民和上川口的土司李南哥之子李英，先后跟隨明成祖、明宣宗兩任皇帝五出漠北，功勛卓著，被明庭賜封為會(huì)寧伯，并賜予金書(shū)鐵卷。此后李英在民和川口建立府邸，史稱(chēng)“東伯府”。東伯府土司在今民和地區(qū)統(tǒng)轄十五莊又六族，4000余戶(hù)，人口兩萬(wàn)多人。其中，今松樹(shù)鄉(xiāng)松樹(shù)莊、旱臺(tái)子莊、家人莊、虎拉海莊均系李土司封地。又記“虎拉海，亦土人耕種”。這樣看來(lái)，李英后裔李完父子卒后葬于家鄉(xiāng)是不足為奇的，從而說(shuō)明家鄉(xiāng)亦是一塊得天獨(dú)厚的風(fēng)水寶地。

是家鄉(xiāng)羸弱還是偏僻的緣由，家鄉(xiāng)總是與一些悲愴的歷史事件有關(guān)，有史料載：“民國(guó)十七年（公元1928年）八月，國(guó)民軍孫連仲部計(jì)劃進(jìn)軍青海。西寧鎮(zhèn)守使馬麒派鎮(zhèn)守使署顧問(wèn)朱繡、總務(wù)處長(zhǎng)周希武、西寧知縣趙從懿、士紳基生蘭、蔡占珽一行前往蘭州與劉郁芬談判孫部進(jìn)駐西寧事宜。朱繡行至老鴉峽蓮花臺(tái)時(shí)，遭到尕福祥和埋伏在這里的七八個(gè)匪徒的突然襲擊，朱繡、周希武遇害。”這就是發(fā)生在家鄉(xiāng)地界的“蓮花臺(tái)事件”。

家鄉(xiāng)的事，令家鄉(xiāng)人時(shí)而驚奇，時(shí)而自豪，亦有幾許惋嘆，幾多痛惜……

再說(shuō)近年耳聞目睹的一件事，家鄉(xiāng)村南高高的山峰上，原有一棵杏樹(shù)，樹(shù)身直徑約兩米五六，樹(shù)身高十二米以上，樹(shù)冠方圓有三四十米，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如大山臂膀擎起的一把巨傘，是家鄉(xiāng)一道美麗的風(fēng)景。據(jù)老人們口傳，其樹(shù)已有五百多年的歷史了。可惜，前年夏季一個(gè)月淡星稀的夜晚，有人在樹(shù)周?chē)鷫旧细刹?，澆上柴油燒了，大火足足燃了一夜。事后耳聞，臨近某地常遭雷雨冰雹襲擊，占卜得知與其樹(shù)有關(guān)，因而遭此橫禍。此刻，家鄉(xiāng)無(wú)言，我無(wú)言。

回憶尋覓家鄉(xiāng)零零總總大大小小的事，我突然明白，原來(lái)家鄉(xiāng)的歷史是如此的悠久而厚重，家鄉(xiāng)的先民是那樣的智慧而勤勞。

同時(shí)，我深切體會(huì)到，家鄉(xiāng)猶如母親的一雙手，撫摸時(shí)感覺(jué)粗糙卻透釋出舒心的溫暖；家鄉(xiāng)猶如一本陳年的書(shū)，發(fā)黃的扉頁(yè)后記載著百看不厭的美文華章。

哦！家鄉(xiāng)，您是我永遠(yuǎn)的思念與牽掛……