邵風(fēng)云

（河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院圖書館，河南 鄭州 451464）

河南根親文獻(xiàn)資源合作開發(fā)策略探析

邵風(fēng)云

（河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院圖書館，河南 鄭州 451464）

河南省有著豐富的根親文化資源，在尋根活動(dòng)中，河南省的根親文獻(xiàn)資源發(fā)揮著不可替代的作用，亞洲地區(qū)共同開發(fā)利用根親文獻(xiàn)資源，有著非同尋常的意義。通過(guò)交換贈(zèng)送、共建共享、項(xiàng)目合作、共同研究等方式推動(dòng)根親文獻(xiàn)資源亞洲地區(qū)的合作與交流。

河南??；根親文化；根親文獻(xiàn)；國(guó)際合作；開發(fā)利用

“參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源”，尋根是中華民族民族意識(shí)的一個(gè)重要方面，也是凝聚海內(nèi)外華人的最重要的精神紐帶。河南是中華民族的發(fā)源地，也是中華文明的淵源，有著豐富的根親文化資源，可謂是“一部河南史，半部中國(guó)史”。在20世紀(jì)80年代以來(lái)興起的“尋根熱”中，河南的根親文獻(xiàn)資源發(fā)揮著不可替代的作用，對(duì)于我省的尋根經(jīng)濟(jì)發(fā)展和專業(yè)學(xué)術(shù)研究有很高的利用價(jià)值。本文通過(guò)分析河南境內(nèi)的尋根文化及相關(guān)文獻(xiàn)資源情況，對(duì)于亞洲地區(qū)合作開發(fā)利用根親文獻(xiàn)資源的策略，進(jìn)行探討。

1 河南省根親文化資源狀況

根親文化是傳統(tǒng)文化的一部分，是民族、姓氏、文字、元典等具有其他延續(xù)性特征的文化之根。在根親文化資源方面，河南省具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

一是擁有豐富的人文始祖遺跡。中華民族有九大始祖，即伏羲、炎帝、黃帝、顓頊、帝嚳、少昊、堯、舜、禹，經(jīng)考證，他們或生于河南，或曾建都于河南，他們的長(zhǎng)期活動(dòng)空間大多以中原大地為中心。始祖黃帝據(jù)考證生于河南新鄭（古稱華陽(yáng)），如今在新鄭有黃帝故里、始祖山，新密有黃帝宮，靈寶有鑄鼎原。同為三皇的伏羲、炎帝也在河南留有遺跡，伏羲居于陳（今河南淮陽(yáng)），死后亦葬于陳地，河南淮陽(yáng)的太昊陵，就是伏羲之墓。傳說(shuō)中的神農(nóng)氏炎帝（又名朱襄氏），今沁陽(yáng)有神農(nóng)祭天壇、柘城有朱襄陵、淮陽(yáng)有五谷臺(tái)。黃帝之后顓頊、帝嚳皆以河南為主要生活區(qū)域，現(xiàn)在內(nèi)黃有顓頊、帝嚳二帝陵；河南還是堯舜禹三帝生息繁衍的主要地區(qū)，有著更為豐富的歷史人文遺跡。

二是有豐富的古都資源。中原地區(qū)長(zhǎng)期處于歷史舞臺(tái)的中心，在中華文明發(fā)展進(jìn)程中具有標(biāo)志性和引領(lǐng)性作用，司馬光所言“若問(wèn)古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城”就是生動(dòng)的寫照。歷史上曾有眾多的古國(guó)建都河南?！鞍舜蠊哦己幽暇影搿敝袊?guó)的八大古都之中，河南就占四個(gè)，我國(guó)歷史上有文字記載的最早的都城安陽(yáng)，九朝古都洛陽(yáng)、七朝古都開封，以及鄭州。另外河南還有洛陽(yáng)龍門石窟和安陽(yáng)殷墟等3處世界文化遺產(chǎn)，南陽(yáng)、商丘、?？h等7個(gè)國(guó)家級(jí)歷史文化名城。

三是眾多的姓氏郡望地。“行不更名，坐不改姓”，中國(guó)的姓氏是祖先留給我們的一份最珍貴遺產(chǎn)，具有濃厚的聚居文明、人丁望族的色彩，并因此具有深厚的傳承感和文化底蘊(yùn)。中國(guó)現(xiàn)代漢語(yǔ)常用漢字約六七千個(gè)，然而，中國(guó)古今姓氏多達(dá)11 969個(gè)，包括單姓5 327個(gè)、復(fù)姓4 329個(gè)、三字姓1 615個(gè)。研究顯示，中國(guó)100個(gè)大姓中，起源于河南，或部分源頭在河南的有77個(gè)、與河南關(guān)系密切的20個(gè)。也就是說(shuō)，百家姓中97個(gè)都與河南有關(guān)系。因此，可以毫不夸張地說(shuō)，河南是中國(guó)姓氏資源第一大省，世界華人的祖根大半在河南。如滎陽(yáng)鄭氏、潁川陳氏等。

四是許多歷史名人的祖籍地及生活地。學(xué)者丁文江曾對(duì)《二十四史》進(jìn)行考證，其中列有紀(jì)傳的歷史名人籍貫有5700余人。西漢時(shí)河南籍名人39人，占當(dāng)時(shí)總數(shù)的19%，位居第二;東漢時(shí)期170人，占37%，位居第一;唐代219人，占17%，位居第三;北宋時(shí)324人，占22%，位居第一;南宋時(shí)372人，占6%，位居第四;明代123人，占7%，位居第四。漢唐宋明時(shí)期總計(jì)有河南籍名人912人，占數(shù)的15.8%，位居全國(guó)第一。姚澤清在《古代河南歷史名人》一文中，收錄在中國(guó)歷史上最有影響與杰出貢獻(xiàn)的河南歷史名人共有198人，如李耳、韓愈、張衡、張仲景、程頤、程顥等眾多的思想家、科學(xué)家、哲學(xué)家等都是河南籍的名人。

五是歷史上移民的重要集散地。歷史上，中原人有五次大規(guī)模的南遷，另外因居官、經(jīng)商、避災(zāi)禍戰(zhàn)亂等分散遷徙者不計(jì)其數(shù)。唐代固始人陳元光、王審知兄弟兩次率眾入閩，使得固始成了中國(guó)東南地區(qū)許多居民乃至東南亞華人的祖根地。這些遷徙到南方的中原人中，因?yàn)椤翱途铀l(xiāng)”而成了“客家人”。直到今天，客家人自稱“河洛郎”，仍保持中原風(fēng)俗，講中原語(yǔ)言，以示他們的祖根在中原。遷至福建沿海的中原人又移居臺(tái)灣或至海外，而今，“有太陽(yáng)的地方就有華人”，中原人已經(jīng)遍布東南亞、美洲、歐洲、大洋洲、非洲等許多國(guó)家和地區(qū)。

2 合作開發(fā)根親文獻(xiàn)資源的必要性與可行性

2.1 合作開發(fā)利用根親文獻(xiàn)資源必要性

歷史文獻(xiàn)為尋根活動(dòng)提供有說(shuō)服力的“尋根地身份”。河南尋根經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展對(duì)根親文獻(xiàn)資源的需求不斷增強(qiáng)，同時(shí)各種研究活動(dòng)的開展也進(jìn)一步推動(dòng)了對(duì)根親文獻(xiàn)資料的需求。

1981年4月22日，黃典誠(chéng)教授在《河南日?qǐng)?bào)》發(fā)表《尋根母語(yǔ)到中原》一文，從此拉開了河南開發(fā)尋根文化資源的序幕。從最初零散尋根到組團(tuán)尋根，由海外到海內(nèi)外的聯(lián)合尋根，由一般的尋根到世界宗親大會(huì)的舉行，以及客屬第18屆懇親大會(huì)、中華姓氏文化節(jié)、新鄭黃帝故里拜祖大典、周口姓氏文化節(jié)等多項(xiàng)活動(dòng)的成功舉辦，河南尋根文化至今已走過(guò)了30個(gè)年頭，形成了巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，河南尋根文化進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。

在尋根熱潮的推動(dòng)下，相關(guān)研究工作相繼開展。近些年來(lái)，河南省僅姓氏研究機(jī)構(gòu)就達(dá)20多個(gè)，1995年成立了“河南省中原姓氏歷史文化研究會(huì)”；出版尋根研究專著30余部，并創(chuàng)辦了《尋根》雜志。

同時(shí)亞洲地區(qū)也是河南尋根活動(dòng)的主要力量。如海內(nèi)外客家人紛紛來(lái)開封尋根謁祖，先后有臺(tái)灣“全球董楊童宗親總會(huì)”、“世界魏氏宗親總會(huì)”、“臺(tái)灣丘氏宗親會(huì)”、“新加坡蔡姓宗親會(huì)”、“菲律賓何氏宗親會(huì)”、“泰國(guó)楊氏宗親會(huì)”等上百個(gè)客家人社團(tuán)來(lái)開封尋根謁祖。再如：世界舜裔宗親聯(lián)誼會(huì)是一個(gè)全球性的民間組織，也是一個(gè)包括較多姓氏的尋根組織。1982年，首屆世界舜裔國(guó)際大會(huì)在香港舉行，盛況空前。其后，臺(tái)灣、泰國(guó)、馬來(lái)西亞、菲律賓及美洲各地輪流主辦。1999年4月，該會(huì)第十三屆國(guó)際大會(huì)于河南許昌、長(zhǎng)葛、鄭州隆重舉行。這也是其首次回到祖國(guó)故土認(rèn)祖歸宗。1981年10月，世界林氏宗親總會(huì)成立。1989年6月，林姓祖根之地河南衛(wèi)輝市也成立了“中國(guó)衛(wèi)輝市比干學(xué)術(shù)研討會(huì)暨林姓宗親大會(huì)”。截止目前，世界共有林姓社團(tuán)組織130個(gè)，而中國(guó)僅閩、豫、瓊、粵、桂等地就有36個(gè)，相互之間經(jīng)常開展多樣聯(lián)誼活動(dòng)。這些都表明亞洲地區(qū)共同開發(fā)利用根親文獻(xiàn)資源具有重大意義。

2.2 合作開發(fā)利用根親文獻(xiàn)資源可行性

根親文獻(xiàn)資料是世界炎黃子孫尋根問(wèn)祖的重要線索和依據(jù)，包括國(guó)史、方志和譜牒等各類資源。河南省與亞洲地區(qū)都存有豐富的根親文獻(xiàn)資源，為互通有無(wú)，共同開發(fā)利用，提供了現(xiàn)實(shí)可能性。

河南地區(qū)各圖書館保存著大量的根親文獻(xiàn)資源，特別是鄭州、洛陽(yáng)、信陽(yáng)、安陽(yáng)等地區(qū)圖書館。河南省圖書館作為唯一一家省級(jí)公共圖書館，1909年建館，至今已有100多年。歷經(jīng)幾代圖書館人的不懈努力，藏書多達(dá)400多萬(wàn)冊(cè)件，是河南地區(qū)藏書最多的公共圖書館。尤其是古籍藏量位居全省各級(jí)各類圖書館之首，其所收藏的根親文獻(xiàn)資料更是其他圖書館無(wú)法比擬的，在全國(guó)圖書館界也占有重要的地位。

一是古代根親文獻(xiàn)，河南省圖書館收藏有古籍50多萬(wàn)冊(cè)件，其中河南方志就占有一半之多。其中有專門目錄的古代地方志就有260余種，包括民國(guó)后重印和解放后影印出版的。而被收入《中國(guó)古籍善本書目》的有《（萬(wàn)歷）輝縣志》、《（康熙）許州志》、《（順治）息縣志》等，都是具有重要?dú)v史文獻(xiàn)價(jià)值的孤本。館藏家譜（古籍）100多種，包括王、張、陳、李、吳、朱、馬、鄭、趙、周等傳統(tǒng)大姓。

另外，河南省圖書館還藏有90多種河南地方志的縮微膠卷。這些經(jīng)歷代纂修流傳下來(lái)的地方志，深入到河南各地不同歷史時(shí)期的方方面面，上至政治變革、典章制度、文化淵源，下到百姓衣食、民風(fēng)民俗等，都有翔實(shí)的、直接的資料記錄。而更為專門的書院志、寺廟志等，更是一個(gè)地區(qū)某時(shí)某地的詳細(xì)文獻(xiàn)見證。其他的分散保存于經(jīng)史子集書目中、未集中整理的古籍根親文獻(xiàn)資料，數(shù)量更是不可低估。

二是現(xiàn)當(dāng)代根親文獻(xiàn)，主要包括河南以及籍貫為河南的現(xiàn)當(dāng)代各界著名人士的、與河南有關(guān)的著述，各種出版社、史志研究機(jī)構(gòu)等編輯出版的與河南有關(guān)的姓氏、家譜研究、歷史沿革、省內(nèi)各地市縣地方志、歷史考古文獻(xiàn)、人物傳記、風(fēng)光民俗等各種正式、非正式出版物等書刊約一萬(wàn)余種二萬(wàn)余冊(cè)。其中，1912年至1949年之間的出版物。如《東京夢(mèng)華錄》、《中州人物考》等根親文獻(xiàn)資料十余種。2006年新入藏的《中華姓氏中原尋根》系列叢書，共80冊(cè)，一個(gè)姓氏一冊(cè)，成為根親文獻(xiàn)中的權(quán)威版本。

同時(shí)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，“盛世修志”的傳統(tǒng)在河南地區(qū)得到傳承和發(fā)展，編史、修志、續(xù)譜等工作得到從政府到民間的一致重視和熱情關(guān)注。許多民間人士都是憑著對(duì)姓氏宗族文化的一腔熱情，往往數(shù)年如一日，潛心收集，埋頭著述，致力于修續(xù)家譜工作，取得很大的成就。河南省圖書館多年來(lái)也一直致力于地方志、家譜等文獻(xiàn)的收集收藏工作，對(duì)縣級(jí)以上地方志要求做到全部收集收藏，積極收集收藏村志、家譜等文獻(xiàn)。2007年，聯(lián)合《大河報(bào)》等本地主流媒體，向全社會(huì)公開征集家譜等文獻(xiàn)資料，至今已收到捐贈(zèng)文獻(xiàn)上千種。

亞洲地區(qū)保存有大量的根親文獻(xiàn)資源。拿譜牒為例，據(jù)統(tǒng)計(jì)，臺(tái)灣故宮博物院圖書文獻(xiàn)館藏有9 200多種，包括臺(tái)灣本地3 200余種、臺(tái)灣以外的中國(guó)家譜6 000多種；臺(tái)灣中央研究院民族研究所圖書館藏有數(shù)千種(以縮微件為主)，臺(tái)北市文獻(xiàn)會(huì)有650多種，臺(tái)灣各姓淵源研究學(xué)會(huì)300多種，臺(tái)灣中央圖書館有187種，香港大學(xué)圖書館收藏有原件374種(其中近300種在馬平山圖書館)。而在中國(guó)之外，日本東洋文庫(kù)收藏原件800多件、縮微件500萬(wàn)拍，是日本收藏中國(guó)家譜原件和縮微件最多的單位；日本國(guó)立國(guó)會(huì)圖書館有403種，日本東京大學(xué)東洋文化研究所有344種，日本京都大學(xué)東洋學(xué)文獻(xiàn)中心也有50多種原件和部分縮微復(fù)制件。

3 亞洲合作開發(fā)根親文獻(xiàn)資源策略

3.1 建構(gòu)合理的根親文獻(xiàn)亞洲地區(qū)交流機(jī)制

要從根本上保障根親文獻(xiàn)國(guó)際交流合作活動(dòng)制度化、規(guī)范化，必須建立合理的體制機(jī)制。目前，亞洲現(xiàn)存的根親文獻(xiàn)數(shù)量很多，但文獻(xiàn)原藏機(jī)構(gòu)相對(duì)分散，而且各自適用的法律法規(guī)、收集規(guī)則都不盡相同。這就決定了根親文獻(xiàn)的征集工作不是某一個(gè)組織所能勝任的，必將涉及較多的機(jī)構(gòu)和專業(yè)人員。因此，必要的機(jī)制設(shè)計(jì)，是解決當(dāng)前根親文獻(xiàn)征集工作呈現(xiàn)分散、無(wú)序等現(xiàn)實(shí)困難的有效途徑。建立跨域聯(lián)合服務(wù)合作機(jī)制的流程和規(guī)則，包括文獻(xiàn)數(shù)據(jù)基本要求、數(shù)據(jù)更新頻率和機(jī)制、門戶系統(tǒng)要求、文獻(xiàn)傳遞方式、服務(wù)對(duì)象及雙方收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)、服務(wù)結(jié)算的時(shí)間與頻率和付款方式、版權(quán)費(fèi)用、每年有效服務(wù)時(shí)間與服務(wù)響應(yīng)時(shí)間及速度、服務(wù)后服務(wù)及系統(tǒng)運(yùn)行等方面的問(wèn)題。

3.2 采取多樣的根親文獻(xiàn)亞洲地區(qū)合作方式

實(shí)現(xiàn)根親文獻(xiàn)國(guó)際交流合作的基本途徑，是與亞洲地區(qū)根親文獻(xiàn)各典藏機(jī)構(gòu)建立可行的合作模式。

3.2.1 根親文獻(xiàn)資源的交換贈(zèng)送。針對(duì)尚未數(shù)字化，但典藏機(jī)構(gòu)尚存復(fù)本的一次根親文獻(xiàn)，可以明確提出用我方文獻(xiàn)復(fù)本與其交換，以補(bǔ)其缺藏文獻(xiàn)；或者雙方均用一次文獻(xiàn)、原始檔案的數(shù)字化資源進(jìn)行互換缺藏。當(dāng)前，已有海外一家典藏機(jī)構(gòu)與我們聯(lián)系，希望采取文獻(xiàn)互換這種模式開展合作。

3.2.2 根親文獻(xiàn)資源共建共享。亞洲各國(guó)合作建設(shè)“亞洲地區(qū)根親資源數(shù)字圖書館”，可以讓讀者于同一網(wǎng)站查詢不同國(guó)家珍貴根親史料，為世代保存文化遺產(chǎn)與共同利用根親文獻(xiàn)資源提供保障。如美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館畢林頓館長(zhǎng)提出，規(guī)劃建設(shè)“世界數(shù)字圖書館”，數(shù)據(jù)將以多語(yǔ)文呈現(xiàn)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)將世界上重要的文化資產(chǎn)，如手稿、善本書、地圖、樂(lè)譜、建筑圖、錄音資料等，免費(fèi)上網(wǎng)提供讀者使用。其最為主要目的就是推廣國(guó)際性與跨文化之間的知識(shí)和了解，并提供資源供大家運(yùn)用，并擴(kuò)展至非英語(yǔ)及非西方國(guó)家的內(nèi)容，以利于開展學(xué)術(shù)研究。

2009至2010年，臺(tái)灣地區(qū)“國(guó)家圖書館”曾先后與美國(guó)哈佛大學(xué)、華盛頓大學(xué)圖書館等進(jìn)行合作，開展古籍善本數(shù)字化工作，就是采取的文獻(xiàn)資源共建、共享模式，可以為我們所借鑒。

3.2.3 采取項(xiàng)目合作方式，開發(fā)利用根親文獻(xiàn)資源。就是以具體項(xiàng)目合作方式，開展根親文獻(xiàn)的交流與合作。2009年，國(guó)家圖書館和澳門基金會(huì)在北京簽約，合作構(gòu)建“全球中華尋根網(wǎng)”。這是國(guó)家圖書館首次與澳門在文化教育方面的重要合作項(xiàng)目，也是慶祝澳門回歸十周年在北京舉行的活動(dòng)之一。2011年3月5日，為全球華人提供家譜數(shù)字化服務(wù)的“中華尋根網(wǎng)”正式開通。“中華尋根網(wǎng)”一期已擁有姓氏數(shù)據(jù)500條、家譜書目數(shù)據(jù)3萬(wàn)條、家譜全文影像500余種約50萬(wàn)頁(yè)，與家譜相關(guān)的文獻(xiàn)6 000余種約300萬(wàn)頁(yè)。

3.2.4 建立完善的根親文獻(xiàn)資源合作研究體系。通過(guò)建立完善的尋根文獻(xiàn)資源開發(fā)性的研究體系，共同研究根親文獻(xiàn)資源開發(fā)利用問(wèn)題。如在2009年11月，業(yè)界共同成立的“公共圖書館研究院”，就是以公共圖書館理論與實(shí)踐研究為主導(dǎo)，面向全國(guó)并具有國(guó)際視野的科學(xué)研究機(jī)構(gòu)。該院圍繞國(guó)內(nèi)外公共圖書館發(fā)展中的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題開展研究，并向政府及社會(huì)公布研究成果，提交相關(guān)研究報(bào)告，以達(dá)到向社會(huì)宣傳公共圖書館行業(yè)價(jià)值，提升行業(yè)影響力的效果。另外通過(guò)舉辦各種國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議，促進(jìn)對(duì)科技前沿知識(shí)的學(xué)術(shù)交流。團(tuán)體和個(gè)人的相互訪問(wèn)和交流也是一個(gè)非常重要的方面，包括參觀訪問(wèn)、講學(xué)、專題學(xué)術(shù)講座等。

根親文獻(xiàn)的合作開發(fā)和利用，打破了根親文獻(xiàn)資源服務(wù)的區(qū)域界限，通過(guò)對(duì)亞洲地區(qū)根親文獻(xiàn)資源的共知共享，提高了區(qū)域內(nèi)用戶的文獻(xiàn)保障率。開展國(guó)際合作，形成一定范圍內(nèi)的根親文獻(xiàn)資源集群，連接形成較大范圍的根親資源總庫(kù)，以聯(lián)合保障、聯(lián)盟服務(wù)的方式，發(fā)揮根親文獻(xiàn)資源的最大效用。

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1671-0037（2014）07-120-2.5

邵風(fēng)云（1967-）女，大專，館員，研究方向：根親文化。