摘 要 十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記發(fā)表了關(guān)于建設(shè)特色社會(huì)主義、民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想、內(nèi)政外交、黨的建設(shè)等一系列講話，體現(xiàn)了馬克思主義的世界觀和方法論，為我們?cè)谛聲r(shí)期分析問(wèn)題和解決問(wèn)題提供了正確的世界觀和方法論。

關(guān)鍵詞 習(xí)近平 世界觀 方法論 馬克思主義

作者簡(jiǎn)介：楊在峰，梅州市委黨校哲學(xué)教研部講師，碩士研究生。

中圖分類號(hào)：A81 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-0592（2014）11-192-02

十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記發(fā)表了一系列的重要講話。這些講話包括建設(shè)特色社會(huì)主義、民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想、內(nèi)政外交、黨的建設(shè)等等。這一系列講話，站在時(shí)代的高度，用寬廣的視野來(lái)看待問(wèn)題、解決問(wèn)題。這些看待問(wèn)題的方法，體現(xiàn)了馬克思主義的世界觀和方法論，為我們?cè)谛聲r(shí)期分析問(wèn)題和解決問(wèn)題提供了正確的世界觀和方法論，本文擬就這些講話談?wù)勔恍W(xué)習(xí)體會(huì)。

一、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的務(wù)實(shí)作風(fēng)

（一）樸實(shí)的語(yǔ)言風(fēng)格

俗話說(shuō)，言為心聲。語(yǔ)言是思想和行動(dòng)的先導(dǎo)。語(yǔ)言風(fēng)格凸顯一個(gè)人的思想和作風(fēng)。樸實(shí)的語(yǔ)言風(fēng)格最能體現(xiàn)一個(gè)人務(wù)實(shí)的作風(fēng)。從講話風(fēng)格來(lái)講，習(xí)近平總書記從不講假話、套話、大話。而是講普通話、講實(shí)話。非常具有親和力、感染力和震撼力，也凸顯了總書記實(shí)事求是的務(wù)實(shí)作風(fēng)。

（二）善講百姓話

善講百姓話是總書記樸實(shí)風(fēng)格的一大特點(diǎn)。也是這種風(fēng)格凸顯了總書記的親和力和感染力，也凸顯了總書記的務(wù)實(shí)精神。善講百姓話是指善于運(yùn)用百姓喜聞樂(lè)見的形式講話。最突出的表現(xiàn)是其一，善引用小故事；其二，善打比方。善引用小故事，讓事實(shí)說(shuō)話，這種方式最貼近百姓的語(yǔ)言，雖然樸實(shí)卻蘊(yùn)含深?yuàn)W的道理。總書記在許多場(chǎng)合都引用小故事來(lái)闡明他的深刻的道理。

（三）善于洞察事物的本質(zhì)、對(duì)問(wèn)題高度概括

善于洞察事物的本質(zhì)是實(shí)事求是的核心體現(xiàn)。實(shí)事求是的是就是指探尋事物的本質(zhì)和規(guī)律的洞察力和精神。習(xí)近平在講話中，尤其在揭示宏大的歷史課題時(shí)，善于高度概括，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的實(shí)事求是的求實(shí)風(fēng)范。如，在講到中非關(guān)系時(shí)，他用了“真、實(shí)、親、誠(chéng)”四個(gè)字，一針見血地概括出了中非之間真誠(chéng)的友誼，既體現(xiàn)了中國(guó)人民的真摯情誼，也體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的務(wù)實(shí)精神。在中國(guó)同古巴雙邊關(guān)系中，總書記用了三個(gè)“好”來(lái)概括，即“好朋友、好同志、好兄弟”。體現(xiàn)了總書記的務(wù)實(shí)精神。

（四）真抓實(shí)干、抓鐵有痕的工作作風(fēng)

共產(chǎn)黨人的實(shí)事求是，不僅體現(xiàn)在說(shuō)，更體現(xiàn)在干?？倳浀膶?shí)事求是的精神，不僅體現(xiàn)在他的樸實(shí)的語(yǔ)言風(fēng)格，更體現(xiàn)在他的真抓實(shí)干、抓鐵有痕的作風(fēng)與精神。

最典型的例子，是黨的十八大來(lái)，黨中央以作風(fēng)建設(shè)為切入點(diǎn)從嚴(yán)管黨治黨。從制定出臺(tái)改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的“八項(xiàng)規(guī)定”，到開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)；從整治中秋國(guó)慶期間公款送禮等不正之風(fēng)，到整治“會(huì)所歪風(fēng)”；從狠剎“舌尖上的浪費(fèi)”到禁辦奢華晚會(huì)……每一項(xiàng)工作都抓得有聲有色、抓鐵有痕。近兩年來(lái)，全黨全國(guó)黨風(fēng)政風(fēng)為之一新，黨心民心為之大振。

二、統(tǒng)攬全局的戰(zhàn)略思維

戰(zhàn)略思維是對(duì)全局性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性、根本性問(wèn)題進(jìn)行謀劃的思維方式，是科學(xué)世界觀和方法論在實(shí)際工作中的具體運(yùn)用。十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記對(duì)國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、大政方針進(jìn)行了謀篇布局，從治國(guó)方略、治黨方略到兩個(gè)百年的中國(guó)夢(mèng)的提出，體現(xiàn)了大國(guó)領(lǐng)袖的宏偉的戰(zhàn)略思維。

（一）善于

抓目標(biāo)、抓方向

戰(zhàn)略思維首先要考慮的是戰(zhàn)略的目標(biāo)和方向。十八大后，習(xí)近平總書記首先就中國(guó)發(fā)展的道路問(wèn)題向全世界進(jìn)行了闡發(fā)。習(xí)近平同志指出，“道路問(wèn)題是關(guān)乎黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問(wèn)題，道路就是黨的生命”?！拔覀儽仨殘?jiān)定不移地高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，并把高舉旗幟與道路、理論、制度統(tǒng)一起來(lái)，三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐?！彼€多次指出，“黨的十八大精神，說(shuō)一千道一萬(wàn)，就是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”。

（二）善于統(tǒng)攬全局

統(tǒng)攬全局是戰(zhàn)略思維的本質(zhì)和核心。毛主席在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》一文中指出：“研究帶全局性的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)規(guī)律，是戰(zhàn)略學(xué)的任務(wù)。”這句話就指出了戰(zhàn)略思維的本質(zhì)和核心就是要善于統(tǒng)攬全局。

戰(zhàn)略思維對(duì)高層領(lǐng)導(dǎo)尤其是一把手極其重要。黨的十八大之后，習(xí)近平擔(dān)任黨的總書記、國(guó)家主席、軍委主席，身負(fù)領(lǐng)導(dǎo)黨和國(guó)家的重大責(zé)任，在改革問(wèn)題上、在發(fā)展問(wèn)題上，在處理國(guó)際關(guān)系的問(wèn)題上，站得高、看得遠(yuǎn)。緊緊抓住了事關(guān)改革全局的重大問(wèn)題，凸顯了總書記登泰山而小天下、登東山而小魯?shù)男貞讶值钠橇蜌舛取?/p>

比如，談到中國(guó)的發(fā)展問(wèn)題，習(xí)總書記多次講到要謀大勢(shì)、講戰(zhàn)略、重運(yùn)籌。他指出：“和平發(fā)展道路能不能走得通，很大程度上要看我們能不能把世界的機(jī)遇轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)的機(jī)遇，把中國(guó)的機(jī)遇轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜绲臋C(jī)遇，在中國(guó)與世界各國(guó)良性互動(dòng)、互利共贏中開拓前進(jìn)”。談到中國(guó)的改革問(wèn)題，習(xí)總書記在十八屆三中全會(huì)上首次提出，我們的改革是全面深化改革，提出要推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明各領(lǐng)域全面改革?？倳浿赋觯骸叭魏我粋€(gè)領(lǐng)域的改革都會(huì)牽動(dòng)其他領(lǐng)域，同時(shí)也需要其他領(lǐng)域改革密切配合。如果各領(lǐng)域改革不配合，各方面改革措施相互牽扯，全面深化改革就很難推進(jìn)下去，即使勉強(qiáng)推進(jìn)，效果也會(huì)大打折扣。”

（三）超凡的戰(zhàn)略定力

十八大以來(lái)，也就是習(xí)近平總書記任總書記以來(lái)，國(guó)際國(guó)內(nèi)局勢(shì)并不太平，從國(guó)際局勢(shì)看，中日之間，中日釣魚島爭(zhēng)端、中日歷史問(wèn)題。中美之間，中美貿(mào)易摩擦。從東南亞局勢(shì)看，東南亞局勢(shì)也不太平，南海爭(zhēng)端、菲律賓反華等問(wèn)題；從國(guó)內(nèi)來(lái)看，國(guó)內(nèi)局勢(shì)也不是很太平，國(guó)內(nèi)分裂勢(shì)力一天也沒(méi)有停止過(guò)分裂活動(dòng)，反腐形勢(shì)也很嚴(yán)峻。

面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境，習(xí)近平總書記體現(xiàn)出了超凡的戰(zhàn)略定力。如，在處理中日的關(guān)系問(wèn)題上，習(xí)總書記多次指明了中方的原則、立場(chǎng)。總書記指出，中方處理中日關(guān)系的原則立場(chǎng)是，在中日四個(gè)政治文件基礎(chǔ)上，繼續(xù)推進(jìn)中日戰(zhàn)略互惠關(guān)系。這一論述體現(xiàn)了總書記超凡的戰(zhàn)略眼光和定力。中日是鄰邦，與鄰邦國(guó)家睦鄰友好對(duì)于中國(guó)的和平發(fā)展大有裨益也是我國(guó)外交政策一以貫之的原則。中國(guó)是世界上擁有鄰國(guó)最多的國(guó)家，陸地邊界22000多公里，海岸線18000多公里，周邊國(guó)家多達(dá)29個(gè)，其中直接接壤鄰國(guó)就有15個(gè)。這是中國(guó)周邊環(huán)境的一個(gè)突出特點(diǎn)。另一方面，中國(guó)的和平發(fā)展需要周邊地區(qū)作為戰(zhàn)略依托，因此，我們應(yīng)當(dāng)把和周邊國(guó)家睦鄰友好作為發(fā)展重點(diǎn)。但是，日本近年來(lái)在與中國(guó)的領(lǐng)土爭(zhēng)端和歷史問(wèn)題上總是挑起事端。我們究竟要以什么樣的原則來(lái)處理這些問(wèn)題，總書記的態(tài)度、立場(chǎng)表現(xiàn)出了非凡的克制與超凡的智慧。

同樣，對(duì)于處理中美之間的摩擦、南海問(wèn)題等國(guó)際問(wèn)題，總書記總能從國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局出發(fā)，遵從科學(xué)社會(huì)主義的相關(guān)原理，睿智地處理各種矛盾沖突，彰顯了超凡的戰(zhàn)略定力。

三、歷史唯物主義的深邃眼光

歷史唯物主義是指能敏銳地把握歷史發(fā)展規(guī)律，自覺(jué)遵循唯物史觀的相關(guān)原理及理論，合理地確定社會(huì)發(fā)展方向、目標(biāo)。十八大以來(lái)，總書記敏銳地根據(jù)人類歷史發(fā)展的大潮流、大脈搏，機(jī)智的提出復(fù)興中國(guó)的中國(guó)夢(mèng)、兩個(gè)百年的奮斗目標(biāo)以及人民群眾的依靠力量。體現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的唯物史觀的深邃眼光。

（一）復(fù)興中國(guó)之中國(guó)夢(mèng)

中國(guó)夢(mèng)是十八大以來(lái)，總書記帶領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀中國(guó)國(guó)家博物館“復(fù)興之路”展覽現(xiàn)場(chǎng)提出的一個(gè)宏偉目標(biāo)。這一個(gè)宏偉目標(biāo)的提出，體現(xiàn)了總書記深邃的唯物史觀的眼光。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是近代以來(lái)中華民族各界仁人志士的最偉大夢(mèng)想。

我們大家知道，中國(guó)幾千年的封建社會(huì)是一個(gè)超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，并按照自己的邏輯向前發(fā)展，到了近代，帝國(guó)主義用鴉片和大炮把我們的國(guó)門給打開了。這也打斷了中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的邏輯進(jìn)程。當(dāng)時(shí)中國(guó)人叫什么，救亡圖存，什么亡？國(guó)家要亡、民族要亡、甚至中國(guó)人這個(gè)人種都要亡。怎么辦？學(xué)先進(jìn)。先進(jìn)在哪？和中國(guó)的封建社會(huì)相比，西方的資本主義當(dāng)然是先進(jìn)。所以魏源提出要師夷長(zhǎng)技以制夷。那西方的長(zhǎng)技到底是什么？不同時(shí)代的人有不同的理解，我們大約走了四步。首先，第一步我們認(rèn)為西方的長(zhǎng)技是堅(jiān)船利炮，導(dǎo)致的實(shí)踐是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。但是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，致使我們開始反思，堅(jiān)船利炮后面是不是還有更根本的東西。于是第二步，嚴(yán)復(fù)提出，西方最根本的東西是自由，西方學(xué)術(shù)上求真、要研究自然、研究規(guī)律。中國(guó)學(xué)術(shù)上求古，不管多大的思想家都在古書里找注釋。出了大事，西方崇尚公、大家都到議院來(lái)暢所欲言，為治理國(guó)家獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。而中國(guó)是皇帝一個(gè)人說(shuō)了算，為什么有這種區(qū)別呢？因?yàn)槲鞣饺擞凶杂桑袊?guó)人沒(méi)自由。那怎么辦？學(xué)日本的明治維新。于是就開始了戊戌變法。中國(guó)的戊戌變法和日本的明治維新前后只差了20年，日本明治維新后，日本蓬蓬勃勃發(fā)展起來(lái)了，而中國(guó)的戊戌變法最后的結(jié)果是死的死、逃的逃。這說(shuō)明封建勢(shì)力特別強(qiáng)大的情況下，變法解決不了什么問(wèn)題。怎么辦？第三步，孫中山學(xué)法國(guó)的暴力革命，武昌起義。起義成功了。但政權(quán)又被復(fù)辟了。于是中國(guó)的思想家又在思考，中國(guó)的問(wèn)題究竟在哪？

怎么辦？第四步，陳獨(dú)秀說(shuō)，中國(guó)人有物質(zhì)的覺(jué)悟，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)堅(jiān)船利炮都學(xué)來(lái)了，不行。中國(guó)人有政治的覺(jué)悟，戊戌變法還是不行。中國(guó)最根本的問(wèn)題是什么？人。是人被陳舊的思想觀念所束縛，怎么辦？打倒孔家店。把舊的思想觀念徹底批判，高舉西方的科學(xué)和民主的旗幟，在中國(guó)搞新文化運(yùn)動(dòng)。但是，在當(dāng)時(shí)的條件下，單是依靠西方的思想和民主解決不了中國(guó)的問(wèn)題。

事實(shí)證明，只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)、只有社會(huì)主義才能救中國(guó)。總書記在復(fù)興中國(guó)的中國(guó)夢(mèng)中明確提出：“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)”。

充分體現(xiàn)了總書記的道路自信、理論自信、制度自信。也說(shuō)明習(xí)總書記充分把握了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)局勢(shì)有一個(gè)清晰的定位，顯示了共產(chǎn)黨人深邃的唯物史觀的眼光。

（二）一切為了人民群眾、一切依靠人民群眾，堅(jiān)持人民群眾的主體地位

歷史唯物主義認(rèn)為：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨只有一切為了人民、一切依靠人民、為人民造福，才能順應(yīng)歷史趨勢(shì)，引導(dǎo)世界潮流。

新民主主義革命的歷史反復(fù)證明，只有人民才是歷史的真正創(chuàng)造者。新民主主義革命的勝利是一場(chǎng)真正的人民戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。解放戰(zhàn)爭(zhēng)是解放軍靠小米加步槍打敗了美軍裝備的蔣介石的飛機(jī)加大炮。因此，毛主席反復(fù)強(qiáng)調(diào)，人民才是真正的英雄。四億神州皆舜堯。

中國(guó)改革開放產(chǎn)生和發(fā)展的策略同樣也離不開人民群眾的智慧。1978 年安徽省鳳陽(yáng)縣小崗村的農(nóng)民冒著坐牢的風(fēng)險(xiǎn)實(shí)行承包責(zé)任制，后來(lái)這一經(jīng)驗(yàn)被推廣到全國(guó)，從而拉開了改革開放的序幕。

因此，十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記在各種場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)人民群眾的主體地位。他在十八屆一中全會(huì)結(jié)束后的記者見面會(huì)上指出，人民群眾是我們的力量源泉。人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。參觀中國(guó)國(guó)家博物館“復(fù)興之路”展覽現(xiàn)場(chǎng)提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)時(shí)，總書記同時(shí)強(qiáng)調(diào)，中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。針對(duì)人民群眾深惡痛絕的“形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)”，習(xí)近平總書記要求全黨深入開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，堅(jiān)決消除損害黨群關(guān)系、干群關(guān)系的“四風(fēng)”問(wèn)題。提出“老虎”、“蒼蠅”一起打，從嚴(yán)治黨，取信于民。

總書記的這些講話，體現(xiàn)了馬克思主義的科學(xué)的世界觀和方法論。是符合歷史規(guī)律、順應(yīng)時(shí)代潮流的。我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定不移地聽從總書記的號(hào)召，順勢(shì)而為，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奉獻(xiàn)力量。

參考文獻(xiàn)：

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