王清敏

摘 要：言黔北是貴州文化重地，因其有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)?！凹t色”文化是其重要構(gòu)成，“紅色”建筑以最感性的方式見證了一段不可忘卻的革命歷史，應(yīng)該得以關(guān)注，研究其美學(xué)價(jià)值，利于其保護(hù)和開發(fā)。

關(guān)鍵詞：“紅色”建筑；價(jià)值；開發(fā)

中圖分類號(hào)：J59 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2014）11-0241-03

一、黔北“紅色”建筑形成的歷史背景

“紅色”建筑是指自1840年以來(lái)與中國(guó)近現(xiàn)代革命運(yùn)動(dòng)、重大歷史事件或者英烈人物有關(guān)的，具有重要紀(jì)念意義的建筑物，如會(huì)址遺址、舊址、革命者舊居、革命烈士陵園、紀(jì)念碑、紀(jì)念館等。黔北因?yàn)榈靥巸?nèi)陸深山，相對(duì)沿海城市而言較為封閉，與外界的聯(lián)系較少，故而黔北的“紅色”建筑主要是指紅軍長(zhǎng)征路過(guò)黔北時(shí)在某些建筑物活動(dòng)而使得該場(chǎng)所具有重要紀(jì)念價(jià)值。眾多的“紅色”建筑分散坐落于黔北的各個(gè)角落，是中國(guó)革命歷史文物的重要組成部分。

“紅色”建筑之所以具美學(xué)價(jià)值，不僅在于它具有外在形態(tài)的審美價(jià)值，更在于其所內(nèi)含的精神層面的特殊價(jià)值。“紅色”建筑是紅色文化的一部分，紅色文化有別于其他文化的根本點(diǎn)在于“紅”。中國(guó)人的紅色情結(jié)與生俱來(lái)。紅色代表權(quán)威：中國(guó)古代，皇帝御批的本章統(tǒng)由內(nèi)閣朱書批發(fā)，也稱為“紅本”，紅色成為皇帝批發(fā)文書的專一顏色，稱為“朱”批，具有無(wú)上的權(quán)威。紅色代表勇氣：看到獵獵紅旗，戰(zhàn)士受到激勵(lì)，熱血沸騰，斗志昂揚(yáng)，英勇殺敵。紅色代表吉祥與喜慶：紅色是自古至今老百姓最喜歡的顏色。在中國(guó)人眼里，紅色是喜慶之色、高興之色，是吉祥之色，在婚禮上、節(jié)日里，紅色的服裝、紅色的床品、紅色的裝飾物是必不可少的。

更重要的是，中國(guó)的革命與紅色息息相關(guān)?；仡欀袊?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命的光輝歷程：第一支軍隊(duì)命名為紅軍，第一個(gè)革命根據(jù)地瑞金稱之為紅都，還有具有重大紀(jì)念意義的南湖的紅船，井岡的紅旗，長(zhǎng)征的鐵流，抗日的烽火……新中國(guó)的誕生，可以說(shuō)是用鮮紅的血換來(lái)的真正的紅色政權(quán)，而這一切都可以歸之為紅色文化。

與其他文化形態(tài)一樣，中國(guó)紅色文化有一個(gè)形成、發(fā)展、積淀、豐富的過(guò)程。隨著新中國(guó)的誕生，它已經(jīng)有了一個(gè)完整的體系并有著豐富的形態(tài)，可以概括為“人、物、事、魂”。其中的“物”就是與革命者戰(zhàn)斗、生活相關(guān)之物，其中的主要構(gòu)成就是革命者生活或戰(zhàn)斗過(guò)的會(huì)址、舊址和遺址和為紀(jì)念他們而新建的一切建筑物，即“紅色”建筑。

黔北“紅色”建筑的主要構(gòu)成有會(huì)址舊址、遺址、住址、紀(jì)念碑、烈士陵園、烈士墓。會(huì)址有遵義會(huì)議會(huì)址、舊址有萬(wàn)人大會(huì)場(chǎng)舊址、遵義縣革命委員會(huì)舊址，回山鄉(xiāng)革命委員會(huì)舊址、紅軍總政治部舊址、中華蘇維埃共和國(guó)國(guó)家銀行舊址、遵義紅軍警備司令部舊址；住址有遵義會(huì)議期間毛澤東、張聞天、王稼祥住址，秦邦憲（博古）、李德住址，鄧小平住址，習(xí)水土城毛澤東、周恩來(lái)住址、朱德住址；遺址有遵義赤色工會(huì)遺址；紀(jì)念碑最知名的是婁山關(guān)紀(jì)念碑，此外還有茅臺(tái)渡口碑，紅軍四渡赤水紀(jì)念塔，土城渡口碑，元厚紅軍渡口碑，赤水奇兵塑像，青杠坡紅軍烈士紀(jì)念碑，丙安紅軍渡口碑，官店紅軍烈士紀(jì)念碑，魯班場(chǎng)戰(zhàn)場(chǎng)遺址碑。

烈士陵園有遵義紅軍烈士陵園，桐梓縣楚米鎮(zhèn)三座寺紅軍烈士陵園，赤水紅軍烈士陵園，綏陽(yáng)烈士陵園，余慶紅軍烈士陵園，習(xí)水同民烈士陵園，仁懷魯班紅軍烈士陵園，遵義縣毛石紅軍烈士陵園，赤水官渡革命烈士墓，遵義市紅花崗區(qū)金鼎山紅軍烈士墓群，紅花崗區(qū)南關(guān)鎮(zhèn)隆村桑木婭紅軍墳原址。烈士墓眾多，其中知名的有鄧萍墓，王有發(fā)墓，新站紅軍烈士墓，龍坑紅軍烈士墓，后壩紅軍烈士墓，水源紅軍烈士墓，榮德山紅軍烈士墓，天坪紅軍烈士墓，清源紅軍烈士墓，天城紅軍烈士墓，萬(wàn)丈坑紅軍烈士墓，三岔紅軍烈士墓。

二、黔北“紅色”建筑特色和文化內(nèi)涵

黔北“紅色”建筑是以遵義會(huì)議會(huì)址為核心的建筑群，它們有著豐富的美學(xué)價(jià)值和文化內(nèi)涵。

遵義會(huì)議會(huì)址位于遵義老城子尹路96號(hào)，坐北朝南，兩層，為中西合璧式磚木結(jié)構(gòu)建筑。原是黔軍（國(guó)民黨第二十五軍）第二師師長(zhǎng)柏輝章的私邸，是典型的黔北民居：門廳后是磚砌牌坊，牌坊后是青石鋪墁的小天井。南側(cè)有小門通四合院，為柏氏舊宅，北側(cè)為主樓。歇山頂，灰墻青瓦，坡面開一老虎窗，有抱廈。兩層均有回廊，樓層回廊在明間處截止。東西兩端有轉(zhuǎn)角樓梯，木柵護(hù)欄。堂屋保持中國(guó)古代“砌上明造”的建筑特點(diǎn)。1935年1月7日，中央紅軍智取遵義。9日中央軍委縱隊(duì)進(jìn)入遵義城，紅軍總司令部駐在這里。1月15日至17日，中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議在主樓上東客廳召開。會(huì)址亦是紅軍總司令部駐地。

遵義會(huì)議結(jié)束“左”傾錯(cuò)誤路線在中央的統(tǒng)治，開始了以毛澤東為代表的新的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)，從危局中挽救了黨和紅軍，勝利完成長(zhǎng)征，保存了黨和紅軍的有生力量。遵義會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因此，1982年2月在國(guó)務(wù)院首批公布的全國(guó)歷史文化名城中遵義榜上有名。遵義會(huì)議會(huì)址是黔北長(zhǎng)征文化遺址的代表，見證了紅軍長(zhǎng)征在遵義獲得新生，具備深層次的歷史文化價(jià)值。

為了紀(jì)念這一重大歷史事件，1951年9月遵義市政府發(fā)起籌建“遵義會(huì)議紀(jì)念建設(shè)籌備委員會(huì)”。1954年8月在國(guó)家文物局和楊尚昆的幫助下，找到遵義會(huì)議會(huì)址，隨后征集遵義會(huì)議時(shí)的柏家會(huì)客室長(zhǎng)桌和部分家具，復(fù)原布置遵義會(huì)議會(huì)議室和紅軍總司令部作戰(zhàn)室。樓上除復(fù)原陳列了會(huì)議室外，還復(fù)原朱德、周恩來(lái)、劉伯承住室，樓下復(fù)原總部作戰(zhàn)局辦公室和彭雪楓及參謀人員、彭德懷和楊尚昆、劉少奇和李卓然住室，主樓南側(cè)的跨院，復(fù)原陳列了一局機(jī)要科辦公室和工作人員住室。1955年，遵義會(huì)議會(huì)址對(duì)外開放。1961年，國(guó)務(wù)院公布其為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。為了更好地保護(hù)會(huì)址，1964年2月，政府進(jìn)行“整體脫落，原件安裝”大維修。1964年11月毛澤東題寫“遵義會(huì)議會(huì)址”6個(gè)大字，制匾掛于會(huì)址門楣上。

遵義會(huì)議會(huì)址從建筑特色到室內(nèi)布置均保留了當(dāng)年原貌，參觀遵義會(huì)議會(huì)址有身臨其境的感覺(jué)，人們能在這里對(duì)黨和紅軍處于生死關(guān)頭的激烈論辯獲得最感性的認(rèn)識(shí)，它帶給人的精神的震撼不是在史書上去閱讀遵義會(huì)議的歷史意義可比擬的。因此，遵義會(huì)議會(huì)址先后被命名為“全國(guó)愛國(guó)主義教育示范基地”、全國(guó)紅色旅游重要景點(diǎn)、國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。endprint

除了會(huì)址主樓外，現(xiàn)在所談的遵義會(huì)議會(huì)址是一系列的建筑群，還包含了以下建筑：位于遵義市紅花崗區(qū)楊柳街28號(hào)的紅軍總政治部，這里原為天主教堂，是羅馬式建筑，由經(jīng)堂和學(xué)堂兩部分組成。對(duì)總體閉塞的內(nèi)陸地區(qū)而言，有西方建筑的出現(xiàn)標(biāo)志著黔北不僅是貴州的文化重地，也是貴州的交通要道、經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)。1935年3月初，紅軍再克遵義后，總政治部在經(jīng)堂內(nèi)召開營(yíng)、科以上干部大會(huì)，這就豐富了這座建筑的歷史內(nèi)涵和文化價(jià)值。1978年，舊址經(jīng)堂大維修。1984年，舊址學(xué)堂大維修。1988年1月對(duì)外開放。

位于遵義市紅花崗區(qū)楊柳街南段的中華蘇維埃共和國(guó)國(guó)家銀行舊址，原為國(guó)民黨黔軍副軍長(zhǎng)猶國(guó)材私邸，系一樓一底3個(gè)四合院相連的磚木結(jié)構(gòu)建筑，小青瓦，坡屋頂，有一大兩小3個(gè)天井，建筑在形態(tài)上具有相當(dāng)高的美學(xué)價(jià)值。1999年按舊址原貌恢復(fù)并于年底對(duì)外開放。舊址二樓設(shè)“肩挑的銀行——中華蘇維埃共和國(guó)國(guó)家銀行長(zhǎng)征在遵義”陳列展覽。

位于楊柳街的遵義紅軍警備司令部舊址，原在何家巷（今飛天步行街處），為國(guó)民黨黔軍旅長(zhǎng)周吉善私宅，是一幢一樓一底兩層小青瓦、坡屋面的磚木結(jié)構(gòu)樓房。2004年遵義市人民政府對(duì)舊址易地原樣修復(fù)，2005年1月對(duì)外開放。

除了遵義會(huì)址遺址外，黔北主要的“紅色”建筑還有以下烈士陵園、烈士墓和紀(jì)念碑、紀(jì)念塔。

紅軍烈士陵園位于遵義市紅花崗區(qū)境內(nèi)，坐落在國(guó)家級(jí)森林公園——鳳凰山森林公園的小龍山叢林中。紅軍在攻克遵義時(shí)，與國(guó)民黨軍隊(duì)在遵義展開了殘酷而激烈的戰(zhàn)斗，在這里犧牲了不少紅軍戰(zhàn)士。新中國(guó)成立后，把這些紅軍戰(zhàn)士的遺骨先后遷到小龍山，人們稱小龍山為“紅軍山”。在小龍山已建成了一個(gè)頗具規(guī)模的紅軍烈士陵園。整體坐北朝南，占地60余公頃，上有“紅軍墳”、“鄧萍烈士之墓”、“紅軍烈士骨灰堂”、“紅軍紀(jì)念碑”。原國(guó)家主席李先念同志親手為烈士陵園植樹，以示對(duì)烈士們的哀悼。

婁山關(guān)是川黔交通要道上的重要關(guān)口，是紅軍長(zhǎng)征途中第一次大捷的戰(zhàn)斗遺址，是全國(guó)愛國(guó)主義教育基地、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家AAA級(jí)風(fēng)景區(qū)。婁山關(guān)地理位置得天獨(dú)厚，有“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開”之勢(shì)，歷來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地。婁山關(guān)大捷激發(fā)了紅軍的戰(zhàn)斗熱情，堅(jiān)定了紅軍取得戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移勝利的信心，毛主席策馬駐足寫下了《憶秦娥·婁山關(guān)》的豪邁詩(shī)篇。近年來(lái)，婁山關(guān)旅游產(chǎn)業(yè)逐步發(fā)展，每年數(shù)十萬(wàn)游人參觀游覽觀光，體驗(yàn)長(zhǎng)征文化，休閑避暑，登頂感覺(jué)“蒼山如海、殘陽(yáng)如血”的美麗景觀。婁山關(guān)戰(zhàn)斗紀(jì)念碑位于遵義市匯川區(qū)婁山關(guān)關(guān)口西側(cè)小尖山上，碑體由兩根尖頂形柱子組成，屹立于碑座上，狀若兩把紅軍步槍上的刺刀，直指蒼穹，寓意紅軍二渡赤水，指戈南下，再占婁山，重占遵義，一連串軍事行動(dòng)中均含“二”字。碑座南面大理石上鎏金陰刻原紅軍3軍團(tuán)11團(tuán)政委張愛萍手書“遵義戰(zhàn)役犧牲的紅軍烈士永存不朽”15個(gè)大字。

目前，在黔北保存下來(lái)的“紅色”建筑，具有很高的文化價(jià)值。在提升國(guó)家文化軟實(shí)力、加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的今天，包括“紅色”建筑物在內(nèi)的一系列紅色文化資源，已不能憑簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)價(jià)值衡量，其美學(xué)價(jià)值不僅在于給人以建筑形態(tài)的美感，更在于從靈魂深處給人以震撼，讓和平年代的人們，讓社會(huì)主義建設(shè)已經(jīng)取得一定成績(jī)、物質(zhì)生活已有較大改善的人民群眾，尤其是青少年從革命精神中汲取中華民族的偉大民族精神，激發(fā)人民群眾的凝聚力，培養(yǎng)群眾尤其是青少年的社會(huì)責(zé)任和歷史使命感。

三、開發(fā)設(shè)想

當(dāng)前，旅游業(yè)正蓬勃興起，而且人們對(duì)旅游的需求也多層次展開，除了吃、住、購(gòu)等物質(zhì)層面，精神層面的多樣化要求日益凸顯，旅游活動(dòng)已經(jīng)從走馬觀花的為了旅游而旅游發(fā)展為深度體驗(yàn)旅游，紅色旅游的發(fā)展獲得良好契機(jī)。黔北坐擁眾多具有較高美學(xué)價(jià)值的“紅色”建筑，具有不可替代的優(yōu)勢(shì)，因此，要在原有的基礎(chǔ)上，推進(jìn)紅色旅游發(fā)展。

按照遵義城市總體規(guī)劃的調(diào)整，打造“三宜”城市，這一城市定位對(duì)黔北的旅游業(yè)發(fā)展起到很好的助推作用。紅色旅游發(fā)展也勢(shì)必順應(yīng)城市發(fā)展的這一要求，要在加強(qiáng)歷史文化內(nèi)涵的挖掘與拓展上下工夫。因此，對(duì)黔北“紅色”建筑的開發(fā)要準(zhǔn)確具體地提煉和外化，準(zhǔn)確把握黔北“紅色”建筑所蘊(yùn)涵的精神價(jià)值。如遵義會(huì)議會(huì)址重在“命運(yùn)的轉(zhuǎn)折”，婁山關(guān)紀(jì)念碑重在“為革命事業(yè)的慘烈戰(zhàn)斗”，各領(lǐng)導(dǎo)住址重在“歷史的見證”。準(zhǔn)確提煉每一處建筑所蘊(yùn)涵的精神，給予每處建筑物以明確的合理的歷史定位，尤其對(duì)其在歷史上的影響和意義作出的具體而感性的定位。

其次，要加大力度對(duì)外宣傳，以豐富生動(dòng)的形式開展。如在權(quán)威媒體上做遵義會(huì)議、婁山關(guān)戰(zhàn)役等專題講座，編輯、出版“紅色”建筑的宣傳圖書、音像制品，制作紀(jì)念品等，以便更好地傳承先進(jìn)文化，教育后代、激勵(lì)后人。遵義會(huì)址紀(jì)念館應(yīng)努力改變陳列內(nèi)容陳舊、展示方式落后，無(wú)法引起觀賞者審美驚異，無(wú)法發(fā)揮其預(yù)期作用的狀況，在保護(hù)好文物的基礎(chǔ)上，在陳列、展示手段上加大投資力度，通過(guò)多種形式盡可能將文物豐富的歷史文化內(nèi)涵更多、更生動(dòng)地展示出來(lái)；并且采取易于為廣大民眾所接受、所喜愛的方式進(jìn)行展示，盡量采用聲、光、電等現(xiàn)代科技手段，做到思想性審美性的統(tǒng)一?？梢越梃b一些城市的成功經(jīng)驗(yàn)，展示給觀眾的不是空洞的一個(gè)建筑物，而是一個(gè)感性的、完整的場(chǎng)景。如上海的中共一大紀(jì)念館以1比1硅膠人物雕塑復(fù)原會(huì)議場(chǎng)景，韶山毛澤東紀(jì)念館的開國(guó)大典場(chǎng)景制作及多媒體影視資料展映等，都給觀眾帶來(lái)強(qiáng)烈的審美驚異，帶給觀眾極大的視覺(jué)沖擊力和感染力，達(dá)到了預(yù)期的宣傳效果。

其三，“紅色”是特色，也是強(qiáng)項(xiàng)。要抓住特長(zhǎng)，進(jìn)一步強(qiáng)化“紅色”建筑的教育功能，進(jìn)一步加大與建設(shè)愛國(guó)主義教育基地的結(jié)合力度，加強(qiáng)紀(jì)念館、革命舊址、烈士陵園等愛國(guó)主義教育基地與學(xué)校、部隊(duì)、企事業(yè)單位和社會(huì)團(tuán)體的協(xié)作聯(lián)系，構(gòu)建共建共育的長(zhǎng)效機(jī)制。

最后，黔北自然風(fēng)景和社會(huì)人文都有很大優(yōu)勢(shì)，可以將紅色旅游資源與歷史文化旅游資源、民俗風(fēng)情旅游資源在空間上進(jìn)行組合。作為轉(zhuǎn)折之城，黔北有著深厚的歷史文化積淀，擁有沙灘文化、海龍屯文化等一批載譽(yù)較高的社會(huì)歷史文化資源，有婁山關(guān)、赤水等美妙的自然風(fēng)光，還是中國(guó)仡佬族最大的聚居地，這些旅游資源共同作用，形成了強(qiáng)大的旅游吸引力，具有良好的開發(fā)條件和較高的開發(fā)價(jià)值。而當(dāng)人們了解到革命者在當(dāng)時(shí)的條件下所表現(xiàn)的革命精神時(shí)，必然會(huì)激起振興中華的巨大愛國(guó)熱情；而將”紅色”建筑與各類名勝古跡結(jié)合在一起，更能使前來(lái)旅游的人在感受到黔北歷史文化積淀、體驗(yàn)到獨(dú)特的民風(fēng)民俗的同時(shí)，接受愛國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育。這樣一來(lái)，紅色旅游和“生態(tài)旅游”、“民俗旅游”、“綠色旅游”等其他形式的旅游結(jié)合起來(lái)，共同推進(jìn)，獲得的收益將不是簡(jiǎn)單的疊加，而是以其豐富的審美內(nèi)涵帶給游者多層次、多方位的審美感受，從而讓黔北的紅色旅游產(chǎn)品具有不可替代性而增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力。

（責(zé)任編輯 張海鵬）endprint