王楠

摘 要：孫中山民生經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)容是“平均地權(quán)”和“節(jié)制資本”。中國共產(chǎn)黨作為孫中山革命事業(yè)的繼承者，一方面繼承其民生經(jīng)濟(jì)思想的合理之處，另一方面又結(jié)合中國的具體國情，實(shí)現(xiàn)了對其的超越，形成了新民主主義經(jīng)濟(jì)思想。以毛澤東為首的第一代中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)集體，一方面努力探索如何解決中國農(nóng)民的土地問題；另一方面又對民族資本主義進(jìn)行改造，最終完成了對資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，從而使社會(huì)主義道路在中國確立。

關(guān)鍵詞：毛澤東；孫中山；民生經(jīng)濟(jì)思想

中圖分類號：A841 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2014）11-0042-02

孫中山曾在《國民黨第一次全國代表大會(huì)宣言》上指出：“國民黨之民生主義，其最要之原則不外二者：一曰平均地權(quán)；二曰節(jié)制資本。”[1]由此可見，孫中山在新三民主義中確立的民生思想在經(jīng)濟(jì)方面的主要內(nèi)容是“平均地權(quán)”和“節(jié)制資本”，其主旨與新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)基本相同。毛澤東在《新民主主義論》中表明：“中國的經(jīng)濟(jì)，一定要走‘節(jié)制資本和‘平均地權(quán)的路，決不能是‘少數(shù)人所得而私，決不能讓少數(shù)的資本家少數(shù)的地主‘操縱國民生計(jì)，決不能建立歐美式的資本主義社會(huì)，也絕不能還是舊的半封建社會(huì)。”[2]這就說明新民主主義經(jīng)濟(jì)制度雖是由中國共產(chǎn)黨建立的，但在一定程度上，是中國共產(chǎn)黨繼承了孫中山的民生經(jīng)濟(jì)思想，再根據(jù)中國的國情，進(jìn)行一系列深入的探索，最終建立具有中國特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度。

一、毛澤東對孫中山“平均地權(quán)”思想的繼承與發(fā)展

關(guān)于如何處理農(nóng)民的土地問題，孫中山和毛澤東都以農(nóng)民本身的角度作為根本出發(fā)點(diǎn)。孫中山解決土地問題的方法是“平均地權(quán)”，毛澤東解決農(nóng)民土地問題采取“土地革命”?？梢哉f，毛澤東的“土地革命”是對孫中山“平均地權(quán)”的繼承與發(fā)展。

（一）毛澤東對孫中山“平均地權(quán)”思想的繼承

孫中山提出“耕者有其田”的土地使用方法，由國家授田給農(nóng)民，并收取租稅。毛澤東同樣非常重視農(nóng)民的土地問題，在不同時(shí)期制定了不同的土地政策，承襲了孫中山“平均地權(quán)”的思想。

在土地革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨實(shí)施土地制度改革，是對孫中山“耕者有其田”的繼承與發(fā)展，踐行了孫中山的民生經(jīng)濟(jì)思想。1928年頒布的《井岡山土地法》規(guī)定：“以人口為標(biāo)準(zhǔn)，男女老幼平均分配土地。”[3]

抗日戰(zhàn)爭期間，繼續(xù)踐行孫中山的“耕者有其田”。1940年毛澤東在《新民主主義論》說道：“這個(gè)共和國將采取某種必要的方法，沒收地主的土地，分配給無地和少地的農(nóng)民，實(shí)行中山先生‘耕者有其田的口號，掃除農(nóng)村中的封建關(guān)系，把土地變?yōu)檗r(nóng)民的私產(chǎn)?！盵4]

在解放戰(zhàn)爭時(shí)期，規(guī)定沒收地主土地分配給農(nóng)民。1946年中共中央發(fā)布的《關(guān)于土地問題的指示》中指出：“在廣大群眾的要求下，我黨應(yīng)堅(jiān)決擁護(hù)群眾在反奸、清算、減租、減息、退租、退息等斗爭中，從地主手中獲得土地，實(shí)現(xiàn)‘耕者有其田?！盵5]1947年中國共產(chǎn)黨制定并通過了《中國土地法大綱》其中規(guī)定：“廢除封建性及半封建性剝削土地制度，實(shí)行耕者有其田的土地制度?！薄班l(xiāng)村中一切地主的土地及公地，由鄉(xiāng)村農(nóng)會(huì)接收，連同鄉(xiāng)村中其他一切土地，按鄉(xiāng)村全部人口，不分男女老幼，統(tǒng)一平均分配，在土地?cái)?shù)量上抽多補(bǔ)少，質(zhì)量上抽肥補(bǔ)瘦，使全鄉(xiāng)村人民均獲得同等的土地，并歸個(gè)人所有?！盵6]

1949年通過的《中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》第三條規(guī)定：“有步驟地將封建半封建的土地所有制改變?yōu)檗r(nóng)民的土地所有制。”第二十七條：“必須保護(hù)農(nóng)民已得土地的所有權(quán)……實(shí)現(xiàn)耕者有其田?！盵7]毛澤東科學(xué)地借鑒了孫中山“耕者有其田”的土地政策，在新民主主義革命時(shí)期雖然提出了各種的土地政策，但都是以“耕者有其田”為主要內(nèi)容，滿足了農(nóng)民對土地的要求，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性和參軍積極性，使解放戰(zhàn)爭取得勝利。

（二）毛澤東對孫中山“平均地權(quán)”思想的發(fā)展

毛澤東根據(jù)中國的具體國情，帶領(lǐng)中國人民經(jīng)過一些列的探索，對孫中山“平均地權(quán)”的思想加以發(fā)展，提出了農(nóng)民土地所有制，并沒收一切地主的土地，掀起土改運(yùn)動(dòng)，是一個(gè)偉大的歷史性勝利。

第一，提出農(nóng)民土地所有制。1924年孫中山在國民黨“一大”宣言中指出：“私人所有土地，由地主估價(jià)呈報(bào)政府，國家加價(jià)征稅，并于必要時(shí)依價(jià)收買之，此則平均地權(quán)之要旨也?！盵8]可見，孫中山提倡的是土地國有，農(nóng)民只有土地的使用權(quán)而沒有所有權(quán)。而毛澤東把土地分配給農(nóng)民私有。1950年中共中央頒布實(shí)施的《中華人民共和國土地改革法》規(guī)定：“廢除地主階級封建剝削的土地所有制，實(shí)行農(nóng)民的土地所有制，借以解放農(nóng)村生產(chǎn)力，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，為新中國的工業(yè)化開辟道路?！盵9]農(nóng)民不但擁有土地的使用權(quán)，還擁有了土地的所有權(quán)，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，有利于社會(huì)主義建設(shè)。

第二，沒收一切地主的土地和公地。孫中山認(rèn)為中國并不存在大地主大資產(chǎn)階級，所以只是反對地主占地，并不平分其土地。他根據(jù)“農(nóng)民可以得利益，地主不受損失的理想”規(guī)定只是地主不納稅時(shí)，“便可以把他的田地拿來充公，令耕者有其田”。實(shí)質(zhì)上是對地主的一種和平贖買的方式，雖然緩和了地主的抵抗情緒，但不能真正消滅封建土地制度。毛澤東認(rèn)為中國存在大地主大資產(chǎn)階級，“八七”會(huì)議規(guī)定“沒收了勝利區(qū)域或地主的土地，并實(shí)行平分土地”[10]。這一舉措，真正調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的積極性，對新中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)具有推動(dòng)作用。

毛澤東不但繼承了孫中山對待農(nóng)民土地問題提出的“平均地權(quán)”、“耕者有其田”，并在不同的歷史時(shí)期，根據(jù)中國自身具體情況，對其進(jìn)一步發(fā)展，形成了中國共產(chǎn)黨的土地改革路線，更加重視農(nóng)民的利益，領(lǐng)導(dǎo)中國人民完成土地革命，徹底消滅了封建剝削制度，促進(jìn)了社會(huì)發(fā)展。

二、毛澤東對孫中山“節(jié)制資本”思想的繼承與發(fā)展

孫中山的“節(jié)制資本”思想主張發(fā)展中小資本，發(fā)達(dá)國家資本。毛澤東就是繼承了孫中山“節(jié)制資本”的思想，并加以發(fā)展，強(qiáng)調(diào)發(fā)展國營經(jīng)濟(jì)、限制利用民族資本主義，對資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，為社會(huì)主義建設(shè)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。

（一）毛澤東對孫中山“節(jié)制資本”思想的繼承

孫中山發(fā)現(xiàn)一些資本主義國家雖然生產(chǎn)力比較發(fā)達(dá)，但貧富差距大，造成這一原因的是私人資本主義壟斷的發(fā)生。為了盡可能地避免這種現(xiàn)象，孫中山將“節(jié)制資本”加入到民生主義中，在國民黨一大上他指出：“凡本國人及外國人之企業(yè)，或有獨(dú)占的性質(zhì)，或規(guī)模過大為私人之力所不能辦者，如銀行、鐵路、航路之屬，由國家經(jīng)營管理之，使私有資本制度不能操縱國民之生計(jì)，此則節(jié)制資本之要旨也。”[11]

第一，毛澤東繼承了孫中山“節(jié)制資本”的思想，同樣主張保護(hù)中小企業(yè)。在1928年召開的紅四軍“六大”上提出要“保護(hù)中小商人的利益”。1934年毛澤東在《我們的經(jīng)濟(jì)政策》中闡述：“我們對于私人經(jīng)濟(jì)，只要不處于政府法律范圍之外，不但不加阻止，而且加以提倡和獎(jiǎng)勵(lì)。”[12]并在新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)中提出：沒收官僚壟斷資本，保護(hù)民族工商業(yè)。由于中國近代以來的社會(huì)性質(zhì)，導(dǎo)致中國的革命分兩步完成，第一步是民主革命，主要任務(wù)是反帝反封建；第二步是社會(huì)主義革命，主要任務(wù)是實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料的私有制變?yōu)楣兄?。毛澤東在《新民主主義論》中闡述：“中國民族資產(chǎn)階級還有在一定時(shí)期中和一定程度上的革命性，在這里，無產(chǎn)階級的任務(wù)，在于不忽視民族資產(chǎn)階級的這種革命性，而和他們建立反帝國主義和反官僚軍閥政府的統(tǒng)一戰(zhàn)線?！盵13]在民主革命階段，革命的屬性是資產(chǎn)階級民主主義革命，需要團(tuán)結(jié)資產(chǎn)階級來進(jìn)行反帝反封建的斗爭。所以毛澤東主張保護(hù)民族工商業(yè)，并且允許資本主義在中國的發(fā)展。毛澤東在《新民主主義論》“新民主主義經(jīng)濟(jì)”這部分中說道：“大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)，歸這個(gè)共和國的國家所有?！脖緡思巴鈬酥髽I(yè)……此則節(jié)制資本之要旨也?！@個(gè)共和國并不沒收其他資本主義的私有財(cái)產(chǎn)，并不禁止‘不能操縱國民生計(jì)的資本主義生產(chǎn)的發(fā)展?！盵14]毛澤東引用的是孫中山在國民黨一大中提出的“節(jié)制資本”的思想，并在不操縱國計(jì)民生的情況下，允許資本主義的存在和發(fā)展。毛澤東在《中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》第三十條指出：“凡有利于國計(jì)民生的私營經(jīng)濟(jì)事業(yè)，人民政府應(yīng)鼓勵(lì)其經(jīng)營的積極性，并扶助其發(fā)展?！盵15]

第二，強(qiáng)調(diào)發(fā)展國營經(jīng)濟(jì)。孫中山主張發(fā)達(dá)國家資本，僅僅是為了發(fā)展私人資本主義。而毛澤東主張對資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，目的是為了壯大國營經(jīng)濟(jì)。發(fā)展國營經(jīng)濟(jì)，可以抵制外國資本的壟斷，也能改善人民的生活水平。

由此可見，毛澤東對待私人資本主義采取保護(hù)和鼓勵(lì)的方式，鼓勵(lì)發(fā)展國營經(jīng)濟(jì)，是繼承了孫中山“節(jié)制資本”中保護(hù)中小企業(yè)的思想，利用私人資本主義的發(fā)展，來帶動(dòng)國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是對孫中山思想的繼承。

（二）毛澤東對孫中山“節(jié)制資本”思想的發(fā)展

孫中山“節(jié)制資本”的思想是站在民族資產(chǎn)階級的立場上，是為了保護(hù)和發(fā)展資本主義。而新民主主義經(jīng)濟(jì)在發(fā)展的過程中，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)與私營經(jīng)濟(jì)之間產(chǎn)生了不可調(diào)和的矛盾，因此毛澤東帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨施行了對資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。

新中國成立后，毛澤東從中國當(dāng)時(shí)的國情出發(fā)，在《改造資本主義工商業(yè)的必經(jīng)之路》中闡述：“經(jīng)過國家資本主義完成對私營工商業(yè)的社會(huì)主義改造，是較全面的方針和辦法。”[16]實(shí)施了對私人資本主義的限制和利用，使它按照中國的具體國情來發(fā)展，這是對私人資本主義改造的最有效形式。

到1956年基本完成了對資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)發(fā)展。毛澤東提出改造民族資本主義是在新民主主義革命取得勝利的條件下，比孫中山的“節(jié)制資本”更符合我國國情，超越了孫中山在半殖民地半封建的中國所提出“節(jié)制資本”的思想。對私人資本主義工商業(yè)實(shí)行和平贖買的政策，更符合廣大人民的需求，資產(chǎn)階級也會(huì)更支持國家的政策。孫中山的“節(jié)制資本”目的是保護(hù)資產(chǎn)階級，但會(huì)造成資產(chǎn)階級內(nèi)部的混亂。所以采用和平贖買的方式對資本主義進(jìn)行社會(huì)主義改造，符合中國國情，是對孫中山“節(jié)制資本”思想的發(fā)展與超越。我們今天的社會(huì)主義建設(shè)也要繼承前人的先進(jìn)思想，結(jié)合我國具體國情，做出最符合廣大人民利益的決策。

毛澤東一生致力于探索中國的民族解放與人民的幸福生活，對孫中山的民生經(jīng)濟(jì)思想繼承并發(fā)展，結(jié)合中國的具體國情，提出了一系列重要的理論措施，最終結(jié)束了中國半殖民地半封建的社會(huì)制度，帶領(lǐng)中國人民走向了幸福之路。

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（責(zé)任編輯 徐陽）