吳雙法　洪珍

經(jīng)典是文化的精粹，是人類文明的積淀，可讓我們的孩子在讀經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學做人。它像春雨一樣無聲地滋潤著我們的心靈，使我們良好的行為習慣和優(yōu)秀的道德品質(zhì)得以自然形成，同時增強了民族自信心和自豪感。

中華經(jīng)典文化博大精深，源遠流長，如何引導小學生有效地開展經(jīng)典誦讀是擺在我們教育工作者面前的重要課題。五柳先生說：“好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食?！边@是陶淵明所追求的讀書境界。愚以為“好讀書”是前提，小學生有了讀書的習慣，經(jīng)典誦讀才能有效落實。鑒于小學生知識水平、理解能力有限，為了保護孩子閱讀經(jīng)典的興趣，在經(jīng)典內(nèi)容理解上切不可強求，以免學生產(chǎn)生畏難情緒。每有會意，大可贊許有加。這就是小學生經(jīng)典誦讀的導讀要旨。

一、精選文，以點帶面

當下，經(jīng)典誦讀可謂炙手可熱，書籍版本讓人眼花繚亂。這時，教師需要定力，需要智慧與經(jīng)驗。低年段的《古詩80首》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，中年段的《大學》《中庸》、《論語》，高年段的《古文觀止》 、《笠翁對韻》，都需要教師根據(jù)學生情況做出選擇：或篇目，或文段，或經(jīng)典句子?？傊畱?yīng)選擇孩子能接受、能夠喜歡閱讀、能夠激發(fā)興趣的內(nèi)容。例如五年級讓學生誦讀《笠翁對韻》你會發(fā)現(xiàn)孩子們對“天對地，雨對風。大陸對長空。山花對海樹，赤日對蒼穹”興趣盎然，但是對“雷隱隱，霧蒙蒙。日下對天中。風高秋月白，雨霽晚霞紅。牛女二星河左右，參商兩曜斗西東。十月塞邊，颯颯寒霜驚戍旅;三冬江上，漫漫朔雪冷魚翁” 難免理解困難，這時就需要選擇。前面的可以讓孩子稍作討論，對押韻、對偶規(guī)則有個初步了解。至于“參商兩曜斗西東”之類也可囫圇吞棗，讀過就行。經(jīng)過一個學期的《笠翁對韻》誦讀，孩子們對“對仗、用韻、語音、詞匯、修辭”有了獨特領(lǐng)悟。當然程度好的學生挑戰(zhàn)難度深的文段何樂而不為？

到了六年級《古文觀止》成為經(jīng)典誦讀的主要內(nèi)容。但是上下冊，兩大本成年人都有點發(fā)怵，教師需要做出選擇，可以制定班級閱讀目錄。選文的原則有：偏短篇、少長篇;易誦讀，少古奧;中學將會學習的篇目可提前讓學生誦讀、感受。如：《曹劌論戰(zhàn)》、《岳陽樓記》、《愛蓮說》、《賣柑者言》、《蘭亭集序》、《前出師表》、《師說》、《馬說》、《捕蛇者說》、《陋室銘》、《醉翁亭記》……大多是可以推薦閱讀的，《蘭亭集序》第一段，《岳陽樓記》最后一段，《陋室銘》、《馬說》都可以推薦背誦。諸如此類，每個班級興趣點可能不同，古文閱讀能力不同，誦讀的內(nèi)容也可以不同，閱讀能力稍強的學生還可以自主選擇。這樣通過背誦點、閱讀點帶動學生閱讀經(jīng)典的興趣，提升閱讀能力。

二、好讀書，不求甚解

小學生經(jīng)典誦讀關(guān)鍵點是“好讀書，不求甚解”?！昂谩笨梢岳斫鉃椤跋矚g”，也就是激發(fā)學生閱讀經(jīng)典的興趣。古文的意思“可解，也可不解”。不要強求學生全部理解，對照注釋理解一下，囫圇吞棗誦讀一番皆無不可。小學高年級初步學習文言文，讀一讀經(jīng)典可以大大拓展孩子的視野，提升他們閱讀古文的興趣。其實許多古文片段學生已經(jīng)耳熟能詳了，如《陋室銘》的“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。” 《愛蓮說》中的“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！薄恶R說》中有“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有?！敝灰矚g，無須品詞品句，字斟句酌。

經(jīng)典誦讀可分四個層次：一是通讀經(jīng)典，運用譯文，略知大概;二是熟讀經(jīng)典，通過交流，知其大意;三是誦讀經(jīng)典，偶會其意，略有體悟;四是背誦經(jīng)典，知行合一，修身養(yǎng)性。四個層次因人而異，好讀書，不求甚解是底線，每有會意，便欣然忘食是追求。只要堅持經(jīng)典誦讀，孩子們今天不懂，明天會懂;明天不會，還有后天。長此以往，在經(jīng)典浸潤下，遲早會有懂的一天。

三、廣覆蓋，潤物無聲

經(jīng)典誦讀講究多層次，多途徑，廣覆蓋。校園、教室營造一個經(jīng)典誦讀的環(huán)境，課前準備、課外活動經(jīng)典滲透，親子經(jīng)典閱讀都可以實現(xiàn)潤物細無聲的效果。

經(jīng)典不是教師教多少，學生學多少的問題，而是通過各種形式、多渠道讓孩子接受經(jīng)典的浸潤，讓孩子在經(jīng)典熏陶中成長。為此教師在班級布置幾句經(jīng)典名言也能激發(fā)孩子學習興趣。如：《諫逐客書》 “泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細流，故能就其深?！薄哆M學解》中“業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨”。都在默默給學生以經(jīng)典的熏陶，人格的培養(yǎng)。

語文課的課前三分鐘我們堅持經(jīng)典誦讀，從《三字經(jīng)》、《古詩80首》起步，螺旋上升，到六年級許多孩子已經(jīng)能背誦大段古文，經(jīng)典也能出口成誦。學生課堂發(fā)言時還不時能蹦出幾句古文來，這就是誦讀經(jīng)典的力量。

五（四）班文理慧同學在經(jīng)典誦讀課中的一點感悟很能給我們啟示：“從上一年級開始，我們就在老師的指導下開展了《三字經(jīng)》、《論語》、《中庸》等的誦讀，在誦讀的過程中，一個個短小而又簡單易懂的故事，讓我們受到了優(yōu)秀文化的傳統(tǒng)的教育。“香九齡，能溫席，孝于親，所當執(zhí)?！秉S香九歲時就懂得了夏天為父親扇涼枕席，冬天就為父親暖被子，這告訴了我們孝順父母是做人的原則;孔融讓梨讓我學會了要孝順長輩，敬愛手足;孫敬懸發(fā)讓我們明白了學習要靠勤奮……”

四、多交流，激發(fā)熱情

時代不同了，死讀書、讀死書一去不復返了。為了讓孩子伴隨經(jīng)典成長，活動、交流、展示必不可少。經(jīng)典誦讀課決不能變成教師的講解與分析，而應(yīng)該是學生間交流與分享。學生讀經(jīng)典時的感悟可以獲得同學的共鳴，更能激發(fā)閱讀的興趣。學生把自己喜歡的經(jīng)典篇目、句段推薦給其他人，這種推薦閱讀有著獨特魅力。

經(jīng)典誦讀課中，教師有推薦閱讀的文段，學生也有推薦閱讀的文段。不理解的地方可以交流，喜歡的文段可以分享。到“每有會意，便欣然忘食”之時可以全班一起誦讀，一起欣賞，那也是一種誦讀的美好境界。

在誦讀《賣柑者言》時，學生對“今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孫吳之略耶？峨大冠、拖長紳者，昂昂乎廟堂之器也，果能建伊、皋 之業(yè)耶？盜起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廩粟而不知恥。觀其坐高堂，騎大馬，醉醇醴而飫肥鮮者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，敗絮其中也哉？”一段興趣盎然。通過注釋、譯文大家了解到作者真可謂“大憤青”也。他不僅引經(jīng)據(jù)典抨擊當權(quán)者，還運用排比的手法使文章氣勢磅礴，一發(fā)而不可收。最后的反問，畫龍點睛：金玉其外，敗絮其中，不由得聯(lián)想到生活中的種種現(xiàn)象，讓讀者欲罷不能。

讀進去，有熱情，在交流互動中，在似懂非懂中，孩子們感受著經(jīng)典的魅力。

五、長周期，養(yǎng)成習慣

經(jīng)典誦讀不可一陣風，需要的是堅持，教師的堅持，學生的堅持。只有堅持，日積月累，才能顯效果。從以往的經(jīng)驗可知，小學五、六年級就可以看出經(jīng)典誦讀的效果了。有了《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《古詩80首》奠定的韻文基礎(chǔ)，加上《笠翁對韻》、《大學中庸論語》慢慢感悟，到《古文觀止》的點滴感受，孩子在經(jīng)典熏陶中，養(yǎng)成了讀經(jīng)典的習慣。文言文不再是攔路虎，而成為快樂源泉?？梢韵胂笏麄兊街袑W學習文言文不再困難，許多文章已經(jīng)是“老熟人”了。

習慣的養(yǎng)成需要規(guī)劃與落實，需要堅持長周期。為了將這種經(jīng)典誦讀變成自覺行為，到六年級我們設(shè)計了從每天一句經(jīng)典，每周一篇文章，每月一次匯報，到每學期一個主題。通過不斷地浸潤，使經(jīng)典誦讀成為學生的一種生活方式。

小學六年級的孩子每周三無作業(yè)日成為經(jīng)典誦讀日，給孩子安心閱讀的時間，能懂則懂，不懂讀通讀順也行。周五的經(jīng)典誦讀課再分享學生的誦讀感悟，一句話、一段文、一篇文章、一首詩都可以談?wù)劊粡娗笊羁?，鸚鵡學舌也可。每月一匯報，學生通過制作ppt、手抄報進行展示交流，分享經(jīng)典誦讀的收獲。學期一主題經(jīng)典誦讀，循環(huán)往復，讓孩子伴隨經(jīng)典成長。這不僅是知識積累，更是人格養(yǎng)成的過程。

讓孩子“誦讀經(jīng)典”， 趁他們心靈最純凈、記憶力最好的時候，接觸最有價值的經(jīng)典作品，使經(jīng)典在孩子幼小的心靈中不斷反芻、發(fā)酵、潛移默化，不斷升華。相信在經(jīng)典誦讀氛圍浸潤下，在古代優(yōu)秀文化熏陶下，我們的孩子一定會成為知書達理、溫文爾雅、文明守禮的一代新人。

（作者單位：廣州市天河區(qū)駿景小學 ?廣州華美英語實驗學校）

責任編輯 蕭 田endprint