趙芳霞

摘要：武術(shù)作為中國(guó)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，在我國(guó)民族文化中起了重要作用。學(xué)校是發(fā)展武術(shù)的主要途徑之一，但武術(shù)在學(xué)校中的并未受到很好的推廣。本文針對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行分析，指出學(xué)校武術(shù)發(fā)展不容樂(lè)觀的現(xiàn)狀，并對(duì)如何解決這些問(wèn)題進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：學(xué)校武術(shù)；現(xiàn)狀；對(duì)策

武術(shù)是我國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，是我國(guó)的“國(guó)粹”。自1915年教育部通令“會(huì)議各學(xué)校應(yīng)添授中國(guó)舊有武技”后，在全國(guó)教育會(huì)議，繼續(xù)提出了“國(guó)家運(yùn)動(dòng)”。教育部出具的正式的學(xué)校，小學(xué)，師范學(xué)校，和大學(xué)體育課程標(biāo)準(zhǔn)，武術(shù)應(yīng)該占在體育類和武術(shù)類的內(nèi)容規(guī)則。無(wú)論從戰(zhàn)略角度還是文化角度來(lái)看，我國(guó)中小學(xué)武術(shù)教育不僅可以促進(jìn)身體的協(xié)調(diào)發(fā)展、智力、身體、還可以弘揚(yáng)民族文化，培育民族精神，加快社會(huì)化的過(guò)程中，推廣武術(shù)運(yùn)動(dòng)，使武術(shù)體育可持續(xù)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、我國(guó)中小學(xué)武術(shù)教學(xué)普及現(xiàn)狀

20世紀(jì)80年代開(kāi)始，武術(shù)作為一項(xiàng)文化遺產(chǎn)被重新認(rèn)識(shí)和整理之后，在中小學(xué)越來(lái)越受到重視，武術(shù)教材的不斷改革及教材內(nèi)容的更新，使教學(xué)教法也不斷完善，中小學(xué)也逐漸普及。但好景不長(zhǎng)，人們一度認(rèn)為武術(shù)根源于我國(guó)，必定會(huì)迅速在我國(guó)普及，不會(huì)存在任何困難。然而，有學(xué)者認(rèn)為，盡管中小學(xué)武術(shù)教學(xué)在我國(guó)有待提高和完善，但普及才是解決問(wèn)題的基礎(chǔ)，武術(shù)教學(xué)改革的實(shí)際效果就是建立在武術(shù)教學(xué)普及的基礎(chǔ)上。如果普及不完善，即使是一味的強(qiáng)調(diào)改革，也勢(shì)必會(huì)造成教學(xué)理論與實(shí)踐教學(xué)的不平衡。

二、學(xué)校武術(shù)不容樂(lè)觀的發(fā)展現(xiàn)狀

2.1學(xué)校不重視，學(xué)生不積極

武術(shù)作為一項(xiàng)協(xié)調(diào)性、延伸性較強(qiáng)的體育項(xiàng)目，必須要求學(xué)生有較好的基本功。少兒時(shí)期是發(fā)展柔韌的最佳時(shí)期，錯(cuò)過(guò)這個(gè)階段再想提高就很難了。但絕大多數(shù)學(xué)生并未受到正規(guī)的武術(shù)學(xué)習(xí)，原因是學(xué)生怕苦怕累，教師又只是為了完成教學(xué)任務(wù)而聽(tīng)之任之。因此學(xué)生對(duì)武術(shù)感興趣，但在武術(shù)課上不積極，甚至不想練習(xí)武術(shù)，他們覺(jué)得武術(shù)課枯燥而且辛苦，致使武術(shù)課不能順利開(kāi)展。另外，國(guó)家層面缺乏政策支撐，激勵(lì)機(jī)制匱乏，致使學(xué)校武術(shù)的發(fā)展落實(shí)不到實(shí)處。學(xué)校本身對(duì)體育課就不重視，因此也就順理成章的忽視了武術(shù)課的學(xué)習(xí)。同時(shí)武術(shù)在我國(guó)現(xiàn)行的教學(xué)大綱中不占重要位置，教學(xué)的內(nèi)容和時(shí)間與其他體育項(xiàng)目相比偏少，武術(shù)雖然被大家熟知，但武術(shù)本身對(duì)學(xué)生身體和技術(shù)要求比較多的原因，導(dǎo)致武術(shù)不被學(xué)校和家長(zhǎng)了解和重視。

2.2缺乏行之有效的組織方式

學(xué)校中也并不缺乏專業(yè)的武術(shù)教師，武術(shù)本身也并不存在怎樣的問(wèn)題，而是武術(shù)的教學(xué)對(duì)象是中小學(xué)生，如何吸引和教會(huì)學(xué)生武術(shù)才是關(guān)鍵，很多學(xué)校就是因?yàn)闆](méi)有一套行之有效的組織方式來(lái)吸引學(xué)生對(duì)武術(shù)課感興趣，教師只是運(yùn)用單一的教學(xué)方法實(shí)施教學(xué)，教法老化，未能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，擴(kuò)大學(xué)生對(duì)武術(shù)知識(shí)的了解，學(xué)生在這樣的課堂上只會(huì)覺(jué)得枯燥無(wú)味，并且武術(shù)課本身就很辛苦，沒(méi)有很好的教學(xué)組織方式學(xué)生對(duì)武術(shù)就會(huì)失去興趣，甚至產(chǎn)生厭倦的心理。教師本身對(duì)武術(shù)的知識(shí)了解不足也是導(dǎo)致學(xué)生上課不積極的原因，教師不重視武術(shù)課，學(xué)生只會(huì)覺(jué)得好玩才會(huì)學(xué)武術(shù)，最后覺(jué)得辛苦對(duì)武術(shù)失去興趣。在教學(xué)中缺乏利用武術(shù)的功能和特點(diǎn)來(lái)積極引導(dǎo)、鼓勵(lì)和幫助學(xué)生提煉知識(shí)，發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主導(dǎo)作用和培養(yǎng)自我鍛煉能力，拓寬學(xué)用結(jié)合的思路，從而導(dǎo)致學(xué)校武術(shù)發(fā)展緩慢。

2.3缺乏武術(shù)教材

中教材對(duì)我國(guó)中華民族的整個(gè)思想文化有重要的作用，任何領(lǐng)域的文化、宗教、軍事等都因?yàn)橛兄匾睦碚撝笇?dǎo)才發(fā)揮了重要作用。因此，學(xué)習(xí)武術(shù)就必須注重理論的研究，把豐富資料和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升到理性認(rèn)識(shí)，有利于提高各個(gè)層次學(xué)生的人文素質(zhì)及養(yǎng)成終身體育的習(xí)慣與能力。教材是學(xué)生較好的掌握科學(xué)知識(shí)和上好武術(shù)課程中必不可少的工具，教材的編寫(xiě)質(zhì)量也很重要。但是當(dāng)前的武術(shù)教材只借助于體育院校，高等院校都沒(méi)有適合的武術(shù)教材，更不用說(shuō)是中小學(xué)武術(shù)教材了。武術(shù)是我國(guó)的“國(guó)粹”，無(wú)論在文化還是體育方面都占有舉足輕重的地位。弘揚(yáng)武術(shù)精神和傳承武術(shù)文化是毋庸置疑的，因此武術(shù)應(yīng)該被社會(huì)和學(xué)校所重視，編寫(xiě)武術(shù)教材也是必不可少的一部分。

三、解決學(xué)校武術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀的基本對(duì)策

3.1培養(yǎng)高素質(zhì)的師資力量

學(xué)校資歷較深教師總認(rèn)為學(xué)好數(shù)理化是學(xué)生的首要任務(wù)，思想觀念還很陳舊，并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到體育對(duì)學(xué)生的影響，也并沒(méi)有從根本上領(lǐng)會(huì)到教學(xué)大綱的新教學(xué)理念。目前體育專業(yè)的學(xué)生面臨的是這個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)，要想更好的指導(dǎo)教學(xué)必須了解綱要的精神。培養(yǎng)高素質(zhì)的體育教師，不僅能從本質(zhì)認(rèn)識(shí)到體育的價(jià)值，使學(xué)生了解體育的重要性改變學(xué)生以前體育不重要的觀點(diǎn)，還能在教學(xué)的而基礎(chǔ)上認(rèn)真完成教學(xué)目標(biāo)，認(rèn)真負(fù)責(zé)。我國(guó)小學(xué)的武術(shù)教學(xué)內(nèi)容規(guī)定為：小學(xué)三年級(jí)起為武術(shù)基本功、基本動(dòng)作、組合動(dòng)作等。由此可見(jiàn)，小學(xué)的教學(xué)內(nèi)容即為打好功底，認(rèn)真完成學(xué)習(xí)、訓(xùn)練基本功。武術(shù)的基本功，是練好其它武術(shù)套路的必要保證。所以教師的技術(shù)示范很重要，能直接影響學(xué)生在以后武術(shù)動(dòng)作練習(xí)中的規(guī)范性。只有不斷培養(yǎng)更多更好的技術(shù)水平高、思想覺(jué)悟高的素質(zhì)教育人才，學(xué)校武術(shù)才能更好的開(kāi)展。

3.2組織形式多樣的教學(xué)方式

選擇教學(xué)內(nèi)容、組織形式的教學(xué)方法，使學(xué)生可以更全面的了解，知道武術(shù)也是非常必要的。達(dá)到提高學(xué)校武術(shù)教學(xué)的特點(diǎn)，讓學(xué)生的武術(shù)上訴，要求教師拓寬教學(xué)內(nèi)容。內(nèi)容不僅應(yīng)該考慮學(xué)生的興趣和愛(ài)好，結(jié)合武術(shù)的特點(diǎn)，不僅有利于教學(xué)，有助于學(xué)生健身運(yùn)動(dòng)本身，而是培養(yǎng)學(xué)生的終身體育意識(shí)的形成。武術(shù)常規(guī)運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)化，創(chuàng)建和學(xué)生學(xué)習(xí)，容易掌握日常動(dòng)作的結(jié)合。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)武術(shù)的興趣愛(ài)好，組織，靈活多樣的教學(xué)對(duì)學(xué)生因材施教。學(xué)生的個(gè)體差異還需要導(dǎo)師來(lái)幫助，提高學(xué)生對(duì)武術(shù)的興趣，將受益于經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)武術(shù)。

3.3樹(shù)立武術(shù)中的優(yōu)秀人物形象

武術(shù)教學(xué)還需要注重武術(shù)人文精神的宣傳，給學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的楷模，使學(xué)生建立自己崇拜的偶像，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和動(dòng)力。中小學(xué)生很喜歡觀看武打動(dòng)作的表演，對(duì)武術(shù)的表演者都有一種崇拜的心理，因此給學(xué)生建立人物榜樣，能激勵(lì)學(xué)生積極參加到武術(shù)課中來(lái)?，F(xiàn)代的李小龍、李連杰、成龍等中華武術(shù)代表人物使中國(guó)功夫震驚了全世界。由此可見(jiàn)，武德教育寓于深刻的民族精神和愛(ài)國(guó)主義精神，是激勵(lì)廣學(xué)生自強(qiáng)不息的巨大動(dòng)力。（作者單位：成都體育學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1]蔡仲林.試論學(xué)校武術(shù)教學(xué)研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)[J].廣州體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，02：9-12.

[2]澤仁拉錯(cuò)，蔣曉博.解決學(xué)校武術(shù)發(fā)展困難的途徑[J].西南民族學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2002，08：254-255

[3]張冬，劉錚.中小學(xué)開(kāi)展學(xué)校武術(shù)必要性及現(xiàn)狀對(duì)策分析[J].內(nèi)江科技，2011，03：28+40.

[4]王燕.學(xué)校武術(shù)發(fā)展存在的問(wèn)題與對(duì)策[J].哈爾濱體育學(xué)院學(xué)報(bào)，1998，04：28-30.

[5]周斅激，駱紅斌.論當(dāng)前學(xué)校武術(shù)發(fā)展的困境與對(duì)策[J].搏擊·武術(shù)科學(xué)，2005，12：52-54.

[6]劉娜，崔琳.淺析學(xué)校武術(shù)教育的現(xiàn)狀與改革[J].中華武術(shù)（研究），2011，03：32-34+28.

[7]代煒.武術(shù)在學(xué)校教育發(fā)展中的路徑分析[J].科技信息，2012，30：333.