夏永燕

（廣西師范學(xué)院 2013級教育管理專業(yè)，廣西 南寧 530023）

“立德樹人”被認(rèn)為是當(dāng)代教育的主旋律，已受到人們的普遍接受和認(rèn)可。然而，在具體實施中，學(xué)校普遍將道德培養(yǎng)的重任交給學(xué)校的思想政治課老師、政教處或者班主任，其他科任教師則只管智育，沒有很好地承擔(dān)起應(yīng)有的育人責(zé)任，甚至認(rèn)為學(xué)生的思想道德教育是“分外事”，與己無關(guān)。這樣的部門分工很難實現(xiàn)既定的育人目標(biāo)。筆者認(rèn)為：學(xué)校教育雖然有部門分工和學(xué)科差異，但總體的育人目標(biāo)是一致的，而且每個學(xué)科的老師只有在進(jìn)行學(xué)科教學(xué)的同時貫穿道德教育，才能真正做到教書與育人并舉，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。只有將兩者相互融合與滲透，才能使英語教學(xué)工作更加得心應(yīng)手，從而提高英語學(xué)科教學(xué)效率。

一、當(dāng)前初中英語道德教學(xué)中存在的問題

自2001年起，我國開始了新一輪的基礎(chǔ)教育改革，中共中央國務(wù)院頒布的《關(guān)于適應(yīng)新形勢進(jìn)一步加強和改進(jìn)中小學(xué)德育工作的意見》明確指出：“德育要寓于各學(xué)科之中，貫穿教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)?！苯逃液諣柊吞貜娬{(diào)教育與教學(xué)必不可分，不存在“無教學(xué)的教育”，也不存在“無教育的教學(xué)”，主張“通過教學(xué)進(jìn)行教育”。這些都凸顯了道德教育與學(xué)科教學(xué)相結(jié)合的重要性。英語科任教師在英語教學(xué)中要有計劃、有目標(biāo)地把智育教學(xué)與道德教育結(jié)合起來，適時有效地寓“傳道”于“授業(yè)”之中，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

縱觀這十多年實施素質(zhì)教育基礎(chǔ)教育改革的成果，我們發(fā)現(xiàn)，在學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行道德教育滲透是提高學(xué)生思想道德素養(yǎng)的有效途徑。然而，學(xué)科德育滲透雖然已經(jīng)取得累累碩果，但問題依然存在。筆者結(jié)合教學(xué)實踐總結(jié)當(dāng)前初中階段英語教學(xué)中道德教育存在的問題

（一）“重智輕德”現(xiàn)象致使初中英語教材中道德教育素材利用不足。

從初中英語教材中發(fā)現(xiàn)，英語課本本身就是很好的德育教材，當(dāng)中涉及的口語對話、閱讀篇章都含有十分豐富的德育知識，教師本可以充分利用這些內(nèi)容展開教學(xué)，自然而然地將那些人文素養(yǎng)、品德思想貫穿進(jìn)來，達(dá)到“育人為本，德育為首”的教育目的。但是在具體的教學(xué)過程中，在應(yīng)試教育的重壓下，教師只注重語言知識的傳授而忽視學(xué)生社會道德情感的發(fā)展。為了完成繁重的教學(xué)任務(wù)，絕大部分教師把“智育”訓(xùn)練放在首位，學(xué)生也把所有時間用在怎樣提高英語成績上，德育則處于無足輕重的地位。在初中育人的關(guān)鍵階段，教育者忽略對學(xué)生做人、做事、與人相處等非智力性因素的培養(yǎng)。

（二）以知識說教為主的教學(xué)方式導(dǎo)致學(xué)生道德教育主體性缺失。

每位學(xué)生都是獨立的個體，教師如何根據(jù)學(xué)生的個性特點，因人而異地提高學(xué)生的內(nèi)在修養(yǎng)長久地被忽略。目前我國英語教學(xué)主要以知識說教為主，學(xué)生被動接受，缺失學(xué)生主體參與和實際鍛煉環(huán)節(jié)。因此，學(xué)生對提高自身思想素質(zhì)、道德行為習(xí)慣沒有興趣，無法喚醒內(nèi)心渴望，使得完善人格、塑造心靈和促進(jìn)人全面發(fā)展的道德教育脫離了使人發(fā)展成人的本質(zhì)內(nèi)涵。長此以往，學(xué)生的英語學(xué)科知識不斷增長，做人做事的道理卻懂得不多，學(xué)生行為失范的現(xiàn)象屢見不鮮。

事實上，道德教育是一個理解、接受、內(nèi)化的過程，而不是外在的灌輸就能實現(xiàn)的，為了實現(xiàn)教書育人的目標(biāo)，道德教育方法要與時俱進(jìn)、與人適應(yīng)。

（三）初中英語教師的自身德育素養(yǎng)有待提高。

通過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)初中英語教師對德育相關(guān)理論了解極少。一方面，由于英語學(xué)科德育理論作為德育研究的一個新方向，相關(guān)研究成果匱乏，理論和實踐結(jié)合、可供一線教師借鑒使用的成果不多。因此，英語學(xué)科道德教育的實施科學(xué)、系統(tǒng)的理論指導(dǎo)。另一方面，在英語課堂教學(xué)實踐中，教師不注意自身言行舉止的規(guī)范性，具體工作做得不夠細(xì)致，坐而論道，言行脫節(jié)，勢必會對學(xué)生造成潛移默化的影響。

二、初中英語教學(xué)中道德教育實施的策略

在中學(xué)階段的德、智、體、美、勞教育中，德育被排在首位，說明道德教育對學(xué)生發(fā)展的重要性。良好的品德是學(xué)生成人成才的必要條件?！俺扇恕敝冈诘隆⒅?、體、美、勞等方面使受教育者的個性人格得以全面和諧地發(fā)展；“成才”即受教育者的智力和能力發(fā)展。筆者認(rèn)為，“成人”是第一位的，品行端正，終生受用，“成才”次之。英語課堂教學(xué)過程實際上是道德教育的過程，二者相輔相成、密切聯(lián)系。一方面，在英語教學(xué)過程中充分利用德育資源，使道德教育內(nèi)容更好地為英語教學(xué)服務(wù)，促進(jìn)初中生英語水平的提高。另一方面，在英語教學(xué)過程中發(fā)揮學(xué)科德育功能，促進(jìn)初中生道德水平的提高。

（一）要充分挖掘初中英語教材中的德育資源。

課堂教學(xué)是學(xué)科德育教育的主要途徑，英語學(xué)科教師在備課過程中應(yīng)有目的、有計劃地挖掘課文中的德育資源，寓德育于課堂教學(xué)過程中，潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行道德教育的滲透。例如：在初中英語聽力課堂教學(xué)中，教師應(yīng)挖掘好聽力資源中的德育內(nèi)容并加以實踐運用。在學(xué)習(xí)仁愛版九年級英語上冊第二單元拯救地球這個話題時，在播放聽力之前，可以問學(xué)生：“你們想成為環(huán)保的人嗎？怎樣才能成為更環(huán)保的人呢？”讓學(xué)生認(rèn)真聽內(nèi)容，然后自由回答：我們要幫助宣傳環(huán)保方面的知識，讓學(xué)生知道“三R”（reduce，reuse，recycle減少使用，再次使用，回收再利用）的重要性，然后鼓勵學(xué)生將理論運用于實踐中，從而讓學(xué)生意識到保護環(huán)境并不難，從小事做起，人人都可以成為環(huán)保者。這樣，在不知不覺中學(xué)生既學(xué)到了知識，又增強了環(huán)保意識。

在初中英語課堂教學(xué)中，英語教師可利用英語交際用語，對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育。中國自古就是禮儀之邦，禮儀是良好個人修養(yǎng)的體現(xiàn)。新目標(biāo)英語中關(guān)于文明禮儀的用語很多，從英語角度講，它們是普通的交際用語。但從德育層面看，它們體現(xiàn)的就是文明禮儀和個人修養(yǎng)。我們可以利用一些簡短的日常用語，如good morning，Good bye，How do you do，how are you等，對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育。在教sorry和excuse me的區(qū)別時，強調(diào)sorry用于說錯話，做錯事；excuse me用于打擾對方，引起對方不便，如I’m sorry for giving you so much trouble.I beg your pardon.Excuse me，may I borrow your bike? 教會學(xué)生如何正確使用英語語言，使他們懂得如何利用語言的美創(chuàng)造良好的人際關(guān)系。英語老師可經(jīng)常鼓勵學(xué)生將書本里學(xué)到的日常用語運用于生活實踐，師生之間、生生之間見面打招呼，讓禮貌用語既在課堂上得到操練，又在生活中付諸實踐，引導(dǎo)學(xué)生對自身道德行為進(jìn)行思考、理解并注重落實到言行中，讓學(xué)生感受到語言從生活中來、到生活中去，在“傳道、授業(yè)、解惑”的同時，發(fā)揮英語課堂的德育功能。

（二）把學(xué)生個體有效融入初中英語課堂道德教育中。

首先，英語學(xué)科教師應(yīng)提高自身道德教育的認(rèn)知度，針對學(xué)生的年齡及個性特點，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，把德育工作落到實處。要對課本中的道德教育內(nèi)容進(jìn)行轉(zhuǎn)變、創(chuàng)新和拓展，使其具有針對性。此外，還要遵循目標(biāo)細(xì)化的原則，通過具體可行的、細(xì)致的實際教學(xué)工作激發(fā)學(xué)生興趣，努力做到低起點、緩坡度，抓住最佳時機有效滲透。其次，英語教師在進(jìn)行道德教育時，要多種方法相結(jié)合，始終把學(xué)生主體放在首位，多設(shè)計提高學(xué)生參與度的教學(xué)環(huán)節(jié)，創(chuàng)設(shè)情境，營造德育氛圍。例如，設(shè)計能引起學(xué)生興趣的情景教學(xué)、教學(xué)游戲和靈活的口語練習(xí)形式等，以激發(fā)興趣為目的，以學(xué)習(xí)情趣為主線，貫穿在教學(xué)環(huán)節(jié)中，把學(xué)生的認(rèn)知活動與情感體驗巧妙結(jié)合，是向?qū)W生進(jìn)行品德教育的最佳時機。再如在英語短文篇章中講姚明、鄧亞萍等名人事跡時，英語教師可以補充這些名人的成長經(jīng)歷及奮斗歷史，以期吸引學(xué)生的注意力，引發(fā)興趣，并通過這些名人吃苦耐勞、拼搏向上的精神影響學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，以此樹立榜樣，對學(xué)生進(jìn)行德育滲透。

（三）初中英語教師在加強德育理論學(xué)習(xí)的同時更要身體力行。

1.對于如何提高學(xué)科教師自身理論素養(yǎng)，第一，學(xué)?？梢远ㄆ诮M織科任教師進(jìn)行德育理論的學(xué)習(xí)活動，提高教師的教學(xué)理論素養(yǎng)，進(jìn)而為德育實踐提供科學(xué)的指導(dǎo)，使學(xué)科教師在貫穿德育時有章可循。第二，學(xué)校既要為教師的德育理論學(xué)習(xí)提供時間上的保障，又要利用行政手段使學(xué)科教師意識到學(xué)科德育的重要性。這樣，學(xué)科德育的學(xué)習(xí)可逐漸從理論層面切實進(jìn)入各科教師課堂中，提高德育的實效性。

2.教育家加里寧指出：“教師的世界觀，他的言行，他的生活，他對每一現(xiàn)象的態(tài)度都這樣或那樣影響著全體學(xué)生。”初中英語教師與學(xué)生進(jìn)行面對面的直接交流，教師的言行舉止直接影響學(xué)生，教師首先要有良好的行為示范，把抽象的道德規(guī)范具體化、人格化，使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)過程中耳濡目染、潛移默化。初中學(xué)生可塑性和模仿能力較強，教師的良好形象和做事風(fēng)格對學(xué)生的影響很大。如果英語教師缺乏身體力行，不注意良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，在教室里隨手扔垃圾，隨地吐痰，就難以使學(xué)生養(yǎng)成愛護環(huán)境、遵守公德的習(xí)慣。英語教師在教學(xué)中承諾學(xué)生的事要盡力做到，言出必行，只有英語教師最大限度地身體力行，以身垂范，才能促進(jìn)學(xué)生的誠信教育。英語教師要尊重每一位學(xué)生，不能以成績?nèi)∪?。部分教師?xí)慣把考試成績作為衡量學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這種不公平的做法在無形中嚴(yán)重挫傷了學(xué)生的自尊心和自信心，不利于學(xué)生成長和發(fā)展。

總之，“愛屋及烏”，學(xué)生對英語學(xué)習(xí)的喜愛源于對英語教師的喜愛，源于對高尚師德的崇拜。這就要求學(xué)科教師不斷提高自身素質(zhì)和修養(yǎng)，用自身的人格魅力讓學(xué)生受到道德情感的熏陶，將德育教育無形地穿插于課堂教學(xué)過程之中，讓學(xué)生在接受教育的過程中體驗到豐富多彩的人生和高尚的道德生活，在增長知識的同時，思想道德素養(yǎng)隨之得到發(fā)展，始終讓德育之花綻放在英語學(xué)習(xí)過程中。

三、結(jié)語

英語語言是一種文化形態(tài)的載體，其內(nèi)涵是豐富的，它的工具性、應(yīng)用性、思想性、人文性、知識性等特點不是孤立存在的，語言知識的學(xué)習(xí)與思想道德教育是在同一過程中完成的，它們是統(tǒng)一的整體。初中階段的英語教師要利用英語學(xué)科特點，發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，使中學(xué)生的道德認(rèn)知和情感教育在教學(xué)中得到潛移默化地滲透；從點點滴滴做起，鍛煉他們的道德意志，規(guī)范他們的道德行為，積少成多，從而實現(xiàn)從量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)化，為中學(xué)生的終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

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