杜海貴 鞏曉琴

（1太原市尖草坪區(qū)實驗中學(xué)校；2太原市第五中學(xué)，山西 太原 030000）

初中《思想品德》“主體性”課堂教學(xué)模式初探

杜海貴1鞏曉琴2

（1太原市尖草坪區(qū)實驗中學(xué)校；2太原市第五中學(xué)，山西 太原 030000）

在教學(xué)活動中，學(xué)生不是消極被動的受教育者，而是積極的參加者，是學(xué)習(xí)活動的主體。長期以來，教師強調(diào)學(xué)生接受，注重知識要點的傳授，忽略學(xué)生的自由發(fā)展、自主探究，以致學(xué)生死記硬背，失去學(xué)習(xí)興趣。思想品德課教師必須充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動其積極性和主動性，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的“主體”。思想品德課要建構(gòu)以“主動參與、合作學(xué)習(xí)、體驗成功、指導(dǎo)學(xué)法、培養(yǎng)習(xí)慣、教學(xué)公平、鼓勵創(chuàng)新”為特征的“主體性”課堂教學(xué)模式，以適應(yīng)新課程改革的需要。

初中思想品德教學(xué) “主體性”課堂教學(xué)模式 教學(xué)策略

一、“主體性”課堂教學(xué)的必要性

長期以來，一些學(xué)校忽視了教學(xué)過程中學(xué)生的主體性，“填鴨式”的教學(xué)習(xí)慣于把學(xué)生當(dāng)做知識傳授的接收器，導(dǎo)致學(xué)生“主體性”缺失，學(xué)習(xí)積極性不高，已成為制約我國中小學(xué)教育發(fā)展的問題。因此，建構(gòu)初中思想品德“主體性”課堂教學(xué)，將學(xué)習(xí)主動權(quán)還給學(xué)生，提高初中思想品德課教學(xué)效率，具有十分重要的現(xiàn)實意義。

1.“主體性”課堂是新課改的必然要求。新課程改革的目標(biāo)是改變課程實施中片面強調(diào)知識學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力及交流與合作的能力。要實現(xiàn)新課程改革的這一目標(biāo)，就必須充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，建構(gòu)“主體性”課堂教學(xué)模式。

2.“主體性”課堂是學(xué)生發(fā)展的需要。學(xué)生的發(fā)展，是通過教師有目的、有計劃、有組織的引導(dǎo)，使自己的個性得到張揚，積極主動地掌握各學(xué)科的基礎(chǔ)知識和基本技能，發(fā)展智力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣。學(xué)生只有在民主的課堂上才能發(fā)展自己的個性，學(xué)生只有在主體性的課堂上才能提高學(xué)習(xí)積極性，提高各種能力。所以，建構(gòu)“主體性”課堂教學(xué)是必要的、正確的選擇。

二、“主體性”課堂教學(xué)模式的建構(gòu)策略

新課程理念認為：教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動過程，教學(xué)的目的是幫助每一個學(xué)生進行有效學(xué)習(xí)，使其得到充分發(fā)展；教師應(yīng)改變教學(xué)方式，時時處處站在學(xué)生的角度思考教學(xué)方案，設(shè)計課堂結(jié)構(gòu)，設(shè)計學(xué)案，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)。因此，構(gòu)建“主體性”教學(xué)模式是當(dāng)今課堂教學(xué)改革的方向。下面我就如何構(gòu)建“主體性”課堂教學(xué)模式談幾點看法。

1.精心設(shè)計教學(xué)情境。生動的教學(xué)情境可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情，從而積極主動地參與教學(xué)活動。因此，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容精心創(chuàng)設(shè)新穎的教學(xué)情境，通過對某一特定情境氛圍的渲染，以引起學(xué)生好奇，讓學(xué)生懷著強烈的探求欲望，進入主干教學(xué)內(nèi)容和流程的學(xué)習(xí)。創(chuàng)設(shè)情境的方法很多，可以是看錄像、圖片，可以是讀案例、材料，甚至讓學(xué)生表演小品、模擬法庭，等等。

如我在講《知識助我成長》一課時就創(chuàng)設(shè)了“大眼睛姑娘——蘇明娟”的教學(xué)情境：一個貧困山區(qū)的農(nóng)村孩子，得到了希望工程的救助，現(xiàn)在的蘇明娟畢業(yè)于安徽師范大學(xué)，已被一家銀行錄用（多媒體顯示圖文）。

（1）“如果蘇明娟最終沒有得到接受教育的機會，現(xiàn)在她又會過得如何？”

（2）“蘇明娟的故事給我們什么啟示？”

教學(xué)情景的設(shè)置，使同學(xué)們懂得了“教育為人的幸福生活奠基”的道理。

2.強化課堂討論與合作。思想品德課“主體性”教學(xué)模式是一種學(xué)習(xí)方式，是小組合作討論的方式。學(xué)生為能參與討論，必然要主動讀書，搜集資料，參加社會活動以獲得經(jīng)驗，使學(xué)生的社會活動能力得到提高。課堂討論中要求學(xué)生將自己獲得的信息表達出來與同學(xué)交流，從而有助于培養(yǎng)學(xué)生的語言表達能力。學(xué)生要完成學(xué)習(xí)任務(wù)，需要與全體同學(xué)合作，因而培養(yǎng)了學(xué)生的團隊精神。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)有意識地就一些重點、熱點的問題激發(fā)學(xué)生討論、辯論。

例如：在初三思想品德課中，“民主法制建設(shè)和思想道德建設(shè)”是兩個重要內(nèi)容，在課堂上我采用辯論的方式，辯題為“依法治國和以德治國那個更重要？”請說出你的理由。我把學(xué)生分為兩組，分別說明各自的觀點。

甲方觀點是：“中國是法制社會，依法治國更重要?！?/p>

乙方觀點是：“現(xiàn)在部分中國人的道德缺失，社會更需要以德治國?！?/p>

班里的每個同學(xué)為了辯論比賽，都收集了一些材料，由于事先準(zhǔn)備充分，許多同學(xué)能拿出讓人耳目一新的觀點，還有些同學(xué)能很好地聯(lián)系初二學(xué)習(xí)的法律與道德的關(guān)系，通過交流與討論，同學(xué)們不僅獲得了知識，而且真正體味到了主人翁的樂趣。

3.采用競爭激勵機制。青少年具有強烈的自尊心和表現(xiàn)欲望，有遇事不服輸?shù)男睦硖卣?，所以課堂中運用競爭活動很容易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)勇于進取的道德品質(zhì)。

例如：我在講《財產(chǎn)屬于誰》一課時，設(shè)置了兩個問題：

（1）你認為DVD機的所有權(quán)應(yīng)該屬于誰？理由是什么？

（2）甲丙二人通過什么途徑確認和維護自己的財產(chǎn)所有權(quán)？

此次活動分為三個小組仍競爭方式搶答，最終得到最佳答案;“小組合作競爭”取得了很好的教學(xué)效果，學(xué)生懂得了“財產(chǎn)所有權(quán)歸屬的重要性”和“如何維護財產(chǎn)所有權(quán)”。同時，有效的激勵是促進學(xué)生競爭的動力，我在教學(xué)中經(jīng)常采取一些有效的學(xué)習(xí)競爭措施，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，如：“優(yōu)秀小組頒發(fā)獎狀”、“小組競賽欄上加分”、“優(yōu)秀個人頒發(fā)個小禮品”等，收到了較好的教學(xué)效果。

4.重視學(xué)法，改進教法。埃德加·富爾的研究報告《學(xué)會生存》中指出：未來的文盲，不再是不識字的人，而是不會學(xué)習(xí)的人。任何學(xué)校教育都不可能使學(xué)生學(xué)到他終生夠用的知識，唯一的解決辦法就是在學(xué)校教育中對學(xué)生進行學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)，教他們學(xué)會學(xué)習(xí)，從而獲得掌握新知識的能力，并使之產(chǎn)生遷移，以適應(yīng)社會發(fā)展的需要。

教育家陶行知說：“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)。教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子?！睂Υ?，我的體會是：授人以魚，不如授人以漁。教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，才是讓學(xué)生成為課堂的主體的真正解決之道。讓學(xué)生由“要我學(xué)”變成“我會學(xué)”、“輕松學(xué)”。

（1）讓學(xué)生學(xué)會“看”課本。應(yīng)重視閱讀課本的重要性，只有真正看懂、看透教材，學(xué)生才能加深對知識的理解和掌握，把聽起來空洞乏味的內(nèi)容變成自己的閱讀體驗。學(xué)生在閱讀時，首先從宏觀上把握當(dāng)天所學(xué)內(nèi)容，在心中構(gòu)建基本框架。讓學(xué)生知道：今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容有哪些？這些內(nèi)容之間有何內(nèi)在聯(lián)系？（構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)圖）

（2）讓學(xué)生學(xué)會提出問題。教師作為教學(xué)活動的引導(dǎo)者，理應(yīng)在適當(dāng)?shù)臅r候啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，將學(xué)生一步步地領(lǐng)向真理。在這個過程中，需要學(xué)生不斷地提出問題、思考問題。學(xué)生在思想品德課的學(xué)習(xí)過程中，需要“凡事問個為什么”，學(xué)會提問。無論是書本上的材料，報紙上的時事，都可以作為學(xué)生提問的素材。我的感受是：按照“提出問題—分析問題—解決問題”的思路可以很好地培養(yǎng)學(xué)生提問和自主學(xué)習(xí)的能力。

（3）讓學(xué)生學(xué)會答題。思想品德學(xué)科的中考命題，題型多樣，既有選擇題，又有簡答題、辨析題、分析題、圖表漫畫題、實踐探究題等。縱觀近幾年的思想品德學(xué)科中考情況，學(xué)生在答題時普遍存在的問題就是不會提取有效信息進行分析，以致失分過多。所以在思想品德教學(xué)中，要為學(xué)生歸納各類題型的審題方法、答題規(guī)則，按照“是什么？（包括含義、內(nèi)容、表現(xiàn)等）—為什么？（作用、影響、意義等）—怎么辦？（從國家、社會、學(xué)校、家庭、公民等角度）”的思路思考每個問題。

總之，教學(xué)中既應(yīng)該研究如何改進教學(xué)方法，更需要研究指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。教會學(xué)生“看”書，教會學(xué)生提問，教會學(xué)生答題，引導(dǎo)學(xué)生逐步掌握獨立的思考方法，使學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性得到充分調(diào)動。

三、教學(xué)活動聯(lián)系生活實際，讓學(xué)生受到教育。

課堂教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)運用理論指導(dǎo)實踐的最初基地，教師要充分運用課堂教學(xué)的形式，為學(xué)生創(chuàng)造運用理論指導(dǎo)實踐的條件，強化學(xué)生的實際運用能力和教師的教學(xué)效果。

例如：講八年級第四課第一框《人人享有人格尊嚴(yán)權(quán)》的小華案例，我設(shè)置了這樣的問題：（模擬法庭）假如你是法官，你會做出怎么樣的判決？學(xué)生根據(jù)問題，查閱資料、閱讀教材、翻閱法律書籍、尋找法律依據(jù)，使學(xué)生充分理解了課文內(nèi)容：“名譽權(quán)受侵害時，應(yīng)依法追究侵權(quán)人的法律責(zé)任。”明確了維權(quán)方式（向人民法院提起訴訟，而不能打擊報復(fù)），收到了良好的教育教學(xué)效果。

再如：講到九年級第四課《了解基本國策和發(fā)展戰(zhàn)略》第三框《實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略》時，我將學(xué)生分成四個小組，每組一名負責(zé)人。首先組織學(xué)生了解我國資源國情和環(huán)境國情，如礦產(chǎn)資源、水資源、森林資源分布特點及破壞情況。其次，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)查并設(shè)置問題。最后歸納出這樣的結(jié)論：可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略要求人類與自然和諧相處。要努力把我國建設(shè)成為生態(tài)友好型、資源節(jié)約型社會。

例如：分析太原市的各種資源情況（重點是水資源）時，給學(xué)生設(shè)置了如下問題：

（1）進行“太原市飲用水狀況調(diào)查”，面對水資源的緊缺狀況，市政府應(yīng)該怎么辦？

（2）調(diào)查“山西煤炭還有多少？”山西省該如何規(guī)劃？

每組調(diào)查結(jié)束，撰寫“給山西省省長或太原市市長的一封信”。通過開展第二課堂，學(xué)生參與社會調(diào)查、撰寫實踐報告和小論文等活動，增強了學(xué)生節(jié)約資源的意識和環(huán)境保護意識，也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造性，學(xué)生的主體作用得到發(fā)揮。

總之，教學(xué)實踐告訴我們，以學(xué)生為主體是教學(xué)的基本出發(fā)點，是進行素質(zhì)教育、提高教學(xué)質(zhì)量的必要條件。學(xué)生主體性的培養(yǎng)，創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，關(guān)系到中華民族的強盛、國家的興旺發(fā)達，關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興——“中國夢”的實現(xiàn)。面對未來的機遇和挑戰(zhàn)，我們要切實轉(zhuǎn)變教育觀念，并著力建構(gòu)“主體性”課堂教學(xué)，探索課堂教學(xué)新模式，喚醒學(xué)生主體意識，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，為實現(xiàn)“中國夢”培養(yǎng)創(chuàng)新型人才而不懈努力。

［1］學(xué)會生存.法國教育思想家埃德加·富爾研究報告.

［2］金林祥.陶行知教育名著教師讀本.上海：教育出版社，2006，3.