◎黃子倩

中日兩國婚戀文化觀

◎黃子倩

人類社會的發(fā)展離不開繁衍后代，而婚姻作為此行為的體現(xiàn)和保障，起著不可或缺的重要作用。當(dāng)今中國的婚姻，受到經(jīng)濟發(fā)展、女權(quán)主義等影響產(chǎn)生了重大的改變。與中國一衣帶水的日本，同樣也出現(xiàn)同樣現(xiàn)象。兩國由于各自國情和傳統(tǒng)的不同，又產(chǎn)生了獨有的婚戀觀念。

年齡差 婚戀觀念 經(jīng)濟 女權(quán)主義 中國日本

遠(yuǎn)古時代的婚姻，實質(zhì)上就是一種物質(zhì)交換：用牛羊金銀等貨物與可以繁衍后代的女性進行交易。隨著社會發(fā)展，這種直接的交換形式慢慢淡化，但本質(zhì)卻沒有改變。因此，在當(dāng)今社會，對婚戀產(chǎn)生重大影響的就是經(jīng)濟。不同的經(jīng)濟條件下?lián)衽紭?biāo)準(zhǔn)不同，而中日兩國在19世紀(jì)大量接受西方自由和女權(quán)主義思想，對婚戀觀影響極大。

一、男大女小是普遍現(xiàn)象

奧地利維也納大學(xué)的人類學(xué)家馬汀·菲德爾與其妻子蘇珊妮·胡博共同展開了一項婚姻年齡差的調(diào)查。從生育方面看，男性選擇比自己年輕的女性為伴侶，除了一些傳統(tǒng)的觀念以及外貌上的因素起影響作用外，潛意識里也是雄性在選擇雌性時，對能提高生育機會的一種選擇。因此，此項研究是符合物種繁衍學(xué)說的。

而另一項在日本開展的調(diào)查同樣說明了男大女小婚姻在眾人心中的合理性。對于男性而言，最具人氣的就是“比自己小2～3歲”，其次就是“和自己同齡”。由此可見，男性希望和自己同齡或者稍稍年幼的女性結(jié)婚。女性方面，希望和比自己年長2～3年的男性結(jié)婚的人數(shù)是最多的。因為年齡相差太遠(yuǎn)要跨越代溝很困難，同時另一半過快進入老年期也會給婚后生活和計劃帶來麻煩。

二、夫妻年齡差拉大

韓劇讓“大叔”大熱，調(diào)研顯示：18～25歲的女性，70％有大叔控情結(jié)。這些女生喜歡比自己大10歲左右的男性。另外，根據(jù)西安市各婚姻登記處提供1000對新人進行抽樣調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示，男女年齡相差6～10歲占18.1％，相差10歲以上的占4.6％。而上世紀(jì)90年代初，西安市曾有一項統(tǒng)計顯示，年齡相差6～10歲占7.9％，年齡相差10歲以上的僅為0.47％。

從以上兩個例子可以發(fā)現(xiàn)，夫妻年齡差在現(xiàn)今不斷被拉大。雅虎日本的老夫少妻專欄對此進行了分析，其中經(jīng)濟穩(wěn)定被視為老夫少妻情況存在的重要條件。20世紀(jì)50～80年代是日本經(jīng)濟的高速發(fā)展期，經(jīng)濟發(fā)展帶來就業(yè)崗位增加使女性社會活動空間得到拓展，經(jīng)濟地位日漸提高，從而大大提高了日本都市女性擇偶的自信，同時日本女性希望通過婚姻來提高自己的經(jīng)濟水平和社會地位。而年長男性由于具有比較穩(wěn)固的經(jīng)濟基礎(chǔ)和社會地位，所以“老牛吃嫩草”有增無減。

中國的情況也有相似之處。伴隨著改革開放，中國經(jīng)濟高速發(fā)展，女性的擇偶標(biāo)準(zhǔn)從身份出身、是否具有城市戶口等條件轉(zhuǎn)向經(jīng)濟實力、文化水平等等因素。而現(xiàn)今由于女性收入水平和社會地位的提高，女性在婚姻中獲得情感關(guān)懷的需求也逐漸回歸，中國女性的婚姻觀展現(xiàn)出理性和務(wù)實的特點。擇偶的標(biāo)準(zhǔn)不再局限于經(jīng)濟能力，更多傾向于男性的人品（性格）。

三、中日兩國特殊情況形成的婚戀觀念

1.中國獨生子女政策下的婚戀觀和生育觀

在現(xiàn)在適婚年齡的“70后”“80后”，還有將陸續(xù)進入適婚年齡的“90后”中，基本都是在我國實施計劃生育政策后出生的。由于是家中唯一的孩子，“80后”特別是“90后”表現(xiàn)出明顯的自我為中心，不擅于與人溝通的特點。溝通不足，不能站在他人立場上思考使得離婚增長比結(jié)婚增長都快。2012年離婚率或達(dá)2.29％，從2000年到2012年這13年間，離婚增長率為7.5％?；橐龅牟环€(wěn)定性是不少適婚男女對婚姻望而卻步的原因之一。

再者，房價過高以及養(yǎng)育子女成本過高也是結(jié)婚難的重要問題。中國的傳統(tǒng)觀念中，“有房才有家”這個觀念在現(xiàn)在的女性心中深深地扎根。再者，若雙方均為獨生子女且雙方父母健在，則婚后兩人要贍養(yǎng)四位老人以及自己的孩子。包括自身在內(nèi)以兩個人的工資養(yǎng)活七個人，對于工薪階層來說無疑是沉重的負(fù)擔(dān)。

2.日本御宅族的婚姻問題

日本泡沫經(jīng)濟爆破之后進入了長達(dá)十?dāng)?shù)年的經(jīng)濟低迷。在經(jīng)濟的風(fēng)暴中受到打擊的一群人，逐漸脫離了社會生產(chǎn)而熱衷于次文化的產(chǎn)物——動漫、漫畫和電子游戲等，這就是所謂的御宅族。2004年轟動日本的網(wǎng)絡(luò)故事《電車男》塑造了一個日本社會中認(rèn)為的宅男形象：不重外表、沒女性緣、不敢與女性交談、對電腦在行、對次文化在行、會收集各式各樣的模型。而今，“電車男”的形象成了普遍的御宅族或宅男形象。

與其說御宅族是日本動漫產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)物，不如說是就業(yè)崗位不足而催生的受害者。雖然現(xiàn)在“御宅族”一詞已趨于中性，這群人經(jīng)濟能力不足、社會地位相對較低也是不爭的事實。除了決心終身不結(jié)婚的少數(shù)人之外，御宅族中到了30～40歲的時候受到家庭和社會壓力不得不成家而同齡的女性又幾乎已婚的狀態(tài)下，他們只能把目光移向比自己小5年甚至10年的女性身上。這又加劇了夫妻年齡差的擴大問題。

結(jié)語

中日結(jié)婚年齡差，既表現(xiàn)兩國婚姻觀念的更新也是傳統(tǒng)觀念影響下的產(chǎn)物; 既強調(diào)自由戀愛，又受到家庭和社會輿論的影響。對于保證婚姻的經(jīng)濟條件仍然是主導(dǎo)，但是感情需要和性格合拍程度也相應(yīng)受到重視。

（作者單位：西南民族大學(xué)外國語學(xué)院日語系）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）