李朔梅

（南昌航空大學航空制造工程學院）

全球化語境下如何構(gòu)建女性審美價值觀

李朔梅

（南昌航空大學航空制造工程學院）

審美是人類精神生活的基本方式之一，中國女性審美價值觀的變遷是時代進步和社會發(fā)展的結(jié)果，同時也影響了社會風貌和時代精神，全球化經(jīng)濟引發(fā)了社會文化的深刻嬗變，全球化語境下，引導與建立女性主體意識的審美價值觀，既是時代發(fā)展的需要，也是構(gòu)建先進文化的需要。

女性審美 主體性 審美世俗化

審美的定位與建立是以文化價值為標準的，社會與文化發(fā)展與變遷的同時，女性審美觀也隨之變化。經(jīng)濟全球化所帶來的國際間的文化交流與融合使我國當代女性審美文化出現(xiàn)了明顯的現(xiàn)代性多元化的特點，在審美標準多元化時代，如何構(gòu)建女性審美價值觀，對提升女性的主體意識、發(fā)展和繁榮女性文化都具有重要的作用。

一、中國近現(xiàn)代女性審美價值觀的演變歷程

女性審美價值觀的變化是特定社會歷史文化背景下所產(chǎn)生的一種文化現(xiàn)象，是時代進步和社會發(fā)展的結(jié)果。近現(xiàn)代以來，中國女性審美價值觀的演變主要有以下過程。

（一）從家庭附屬品，到社會角色的演變

中國傳統(tǒng)文化的主體是男性。封建社會以血緣為基礎、以長幼為順序、以父權(quán)為軸心的家族制度，極大地束縛了女性的發(fā)展，“男尊女卑”的社會性別關系下，婦女主體意識和自主精神被剝奪，女性的審美文化被淹沒、被取代，女性成為男性的附屬品，要遵從“三從四德”、“三綱五?！?、“女子無才便是德”……依照男人的意志行事，女性自身的審美經(jīng)驗、審美理想被壓制、被扼殺。[1]封建禮教的束縛下，女性經(jīng)濟上依靠男人，精神上也依賴男人，女性的審美價值觀也是建立在男性對女性的審美需求之上。

隨著婦女解放運動的發(fā)展，中國女性從自身開始摒棄封建思想的束縛。20世紀初到新中國成立前，一大批被禁錮的中國女性開始覺醒，“剪發(fā)、讀書、參政”等這些歷史性的變革要求，體現(xiàn)了20世紀初女性對審美的覺醒，表明了中國女性審美價值觀開始走上了理性之路。

（二）從政治同化的審美，到知性的審美追求

新中國成立到改革開放之前，在革命政治大潮的鼓舞下，女性從家庭走向社會，參與社會工作的人數(shù)較從前有明顯增長。知識女性紛紛投入革命及社會主義建設大潮，紅色政治背景下，女性審美被忽視、淡忘，革命化的勞動與奉獻幾乎是唯一的審美標準，女性特有的溫柔、含蓄以及性感美，在革命大潮下，被政治標準同化。

改革開放以來，隨著經(jīng)濟與社會的迅速發(fā)展，女性的社會地位和社會參與程度不斷提高，女性接受教育的水平不斷提高，參與社會活動的數(shù)量不斷增多，這些都促使中國女性從思想觀念到文化價值取向全面轉(zhuǎn)型，外部審美特征被關注，內(nèi)在修為也受到重視，知性美一度成為女性審美的主流。

(三)從多元化審美中，彰顯自我主體性

進入21世紀以來，我國經(jīng)濟和社會縱深發(fā)展，經(jīng)濟全球化所帶來的國際間的文化交流、融合使我國當代女性審美文化出現(xiàn)了明顯的現(xiàn)代性多元化的特點，女性審美價值觀也發(fā)生了翻天覆地的變化，女性審美由被動變?yōu)橹鲃?，從服從轉(zhuǎn)為征服。女性審美中所彰顯著主體性的中性美、身體美等等審美訴求，帶有強烈的主體意識，是對傳統(tǒng)審美的挑戰(zhàn)。女性的審美所表現(xiàn)出來的開放、張揚與多元的特點，都是這一時期文化形態(tài)多樣性與文化繁榮發(fā)展的表現(xiàn)。[1]

二、經(jīng)濟全球化對女性審美價值觀帶來的負面影響

如今，經(jīng)濟全球化、國際化已成為時代潮流和客觀趨勢，全球化引發(fā)了社會文化的深刻嬗變，女權(quán)運動的興起，女性個體意識與反叛精神得到了前所未有的張揚，男性穩(wěn)固的審美霸權(quán)體系受到了史無前例的沖擊。女性審美中身體美被強化，被用來作為沖擊男性審美霸權(quán)的武器，我國傳統(tǒng)文化中對女性身體的禁錮被當代女性大膽地沖破，當代女性大膽地展示自身的美麗，并希望由此實現(xiàn)自身價值。女性審美的多元性，體現(xiàn)了社會的進步與寬容，但過度地關注外在特征，不探究女性深層次的審美價值，會使女性審美觀出現(xiàn)偏頗，甚至會影響女性審美文化的合理構(gòu)建。

（一）經(jīng)濟利益刺激下，女性審美出現(xiàn)商業(yè)化

商品經(jīng)濟影響下，美麗已成為商品產(chǎn)業(yè)，女性審美已出現(xiàn)商業(yè)化的傾向。流行雜志、報紙、電視廣告等傳媒不斷宣揚經(jīng)濟與科技合力打造的美女形象，誘導女性進入美容、整容等領域消費。鋪天蓋地的商業(yè)廣告、雜志封面中出現(xiàn)的無一例外的身材勻稱、美麗、性感的美女形象，誘使女性把她們當做審美標準來追逐，根據(jù)廣告上的統(tǒng)一標準，與自己比對，甚至認真進行改造，來達到所謂“標準”的“美麗”。 女性忽視審美的自我主觀感受，忽視自己的個性特色，女性身體審美也面臨標準化、統(tǒng)一化的商業(yè)模式。

大眾傳媒在商業(yè)利潤的驅(qū)使下，大肆向女性宣揚美麗所帶來的價值，并將其與女性婚姻的幸福、事業(yè)的成功緊密相連，在強大的商業(yè)攻勢下，女性欣然接受“美麗的女性更容易成功”、“美麗才會成功”這些思想，并甘愿為之付出行動，一批一批地匯入到再造“美麗”的大潮中，放棄審美個性，女性身體也終將成為商業(yè)化審美的符號。[2]

（二）盲從身體自我，女性審美又陷入“他者”性

當代女性在大膽追求、展示身體美的同時，自身的主體性也隨之喪失。許多女性的身心已被大眾媒介規(guī)訓，放棄了自己獨立的女性美學意識，認可、贊同大眾媒介所展示的淺層身體審美意識。在對明星的仿效、追逐中，當代女性不斷地對自身進行否定，忽視女性身體的自然之美與個性之美，尋求一種被規(guī)訓了的美麗，這實際上是女性審美主體性的一種缺失。

女性身體的審美關系中，欣賞的主體大都是男性，“看”又成為男性的特權(quán)，男性是欲望的主體，女性的身體又成為欲望的對象，“看”享受著視覺的愉悅，“被看”的女性是男性快感的制造者。雜志封面上、電視廣告中、影視作品里的女性不斷地被男性把玩、觀賞，再次成為“第二性”，成為“他者”。女性不斷地向男性展示被管訓的美麗，來迎合男性的欲望，希望獲得自己夢寐以求的東西，來證明自我，這種實現(xiàn)價值的方式，充分表明了女性缺少改造社會的主體性與自覺性，甘于淪為男性附庸的社會現(xiàn)象。這不是審美的進步，恰恰表明了女性審美中的他者性與庸俗性的方面。

（三）一味追求外表美麗，女性審美步入世俗化

一旦性感、美麗等外部特征被認定為女性審美的全部標準，許多年輕女性會將此定為追逐的目標：認為擁有美麗就可以擁有一切，女性只有美麗才能俘獲大眾的審美。雖然大多數(shù)女性無法擁有這份美麗，但商品社會為女性提供的美麗產(chǎn)品比比皆是：可以漂白皮膚，可以拉平皺紋；可以抽脂、豐胸、美腿……與人造美麗并存的是身體的傷害和風險，審美價值觀的偏差使女性不斷加入到人造美麗的隊伍中去，美麗已成為一種可以用金錢買來的商品，女性的身體在金錢與高科技打造下，日趨完美。商家對美麗的營銷無孔不入，速效美麗后的女性迅速在婚姻、職場上獲勝，又將美麗作為“融資”獲利的資本，這又使得審美定位的偏差拉大，大大加速了女性審美世俗化的進程。

三、全球經(jīng)濟形勢下如何構(gòu)建當代女性審美價值觀

我們應該注意到：對女性外部特征的審美關注，不足以作為女性審美的支點，也不應該是女性審美的核心內(nèi)容。如果過度地關注外在特征，不探究女性深層次的審美價值，不僅會在女性文化構(gòu)架中出現(xiàn)偏頗，還會影響到女性自我價值的定位及實現(xiàn)，左右他們的生活，甚至會影響社會的進步與發(fā)展。因此，構(gòu)建當代女性審美價值觀，不能僅僅停留在宣揚外部美麗的淺表層上，應在理性層面探究女性審美的深層文化底蘊及社會價值，增強女性構(gòu)建文化的自覺性與主體性，對此，筆者認為可從以下幾個方面進行。

（一）尊重女性自身特有的生命性價值

女性是人類生命的偉大孕育者，女性使人類生命綿延不絕。人類有了生命，才有了思想與智慧，才有了人類的文明和文化，女性使人類文明的傳承和發(fā)展成為可能。

女性在孕育生命之時，還承載著獨特的社會教育使命，母親就是子女的第一任教師。母親對子女的引導與教育，對其成長會有很大影響，因而，女性孕育、養(yǎng)育子女的過程就是實現(xiàn)社會價值的一個重要方面，應該得到全社會的尊重與認可。

（二）關注女性自身的內(nèi)在品質(zhì)修養(yǎng)

目前，女性在社會的地位凸顯，女性在經(jīng)濟發(fā)展中的作用日趨加強。中國女性就業(yè)人數(shù)增加、就業(yè)比重上升；其就業(yè)結(jié)構(gòu)不斷調(diào)整、就業(yè)層次不斷提高。知識經(jīng)濟時代，人們參與經(jīng)濟活動主要靠腦力與技能。當代女性接受教育的人數(shù)越來越多，層次越來越高，女性對自身的審美訴求也應不斷提高，既要關注外在美麗，更要重視個人修為。

女性情感細膩、富有同情心、觀察細致、附有韌性……這些優(yōu)秀的內(nèi)在品格，在自我價值的實現(xiàn)、事業(yè)的成功、社會發(fā)展的過程中都是不可缺少的因素。女性在工作與生活中應進一步培養(yǎng)與提高自身內(nèi)在素質(zhì)，實現(xiàn)自我價值與社會價值。

（三）注重女性審美中兩性的和諧與發(fā)展

社會是由男女兩性構(gòu)成的，女性的狀況會直接或間接地影響男性乃至整個社會的發(fā)展，反之亦然；女性文化傳統(tǒng)也必然影響著男性文化傳統(tǒng)或正在受其影響。[3]合理構(gòu)建當代女性審美觀，不應將男女兩性截然對立起來，如果將兩者完全地對立，只能造成審美的錯位與偏離。[4]

婦女是推進經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的重要力量，是我國人才結(jié)構(gòu)中的重要資源，和諧社會不僅僅要實現(xiàn)男女平等，而且要實現(xiàn)男女兩性健康、和諧、可持續(xù)的共同發(fā)展。全球化語境下，如何構(gòu)建女性審美價值觀對發(fā)展和繁榮女性文化都具有重要的作用與意義。

[1]曲凱音．百年中國女性審美價值標準變遷的文化評析[J].山西師大學報(社會科學版),2012(3):121-125.

[2]李景剛．誰在操縱著女性身體的美——關于女性身體審美現(xiàn)象及審美意識歷史流變的考察[J].淮北師范大學學報,2012(4):67-70.

[3]白勁鹛.論女權(quán)主義批評應該緩刑[J].求是學刊,2007(1): 118-121.

[4]李朔梅,饒晶.女性主義文學批評偏頗性芻議[J].山東文學, 2011(11):116-118.