◎王 茜

淺析手機(jī)媒體對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播

◎王 茜

手機(jī)自身既是具備通信功能的重要通訊技術(shù)平臺(tái)，同時(shí)還是兼具跨媒體傳播功能性和可移動(dòng)性的媒體平臺(tái)。通過手機(jī)媒介載體傳播中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，是當(dāng)前出現(xiàn)的一種文化趨勢(shì)。它使中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播渠道有了新的路徑，并且這種路徑的互動(dòng)模式、反饋機(jī)制、便捷特性較以往傳播渠道更為高效。今后，如何更為有效構(gòu)建手機(jī)媒體對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播新平臺(tái)，還值得各方高度關(guān)注。

手機(jī)媒體 傳統(tǒng)文化 傳播

一、借助手機(jī)新媒體，有效傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化

1.手機(jī)微博

手機(jī)微博可以在發(fā)心情文字的同時(shí)發(fā)布圖片或聲音視頻。并且，皆可轉(zhuǎn)發(fā)、分享自己感興趣的話題。稍有不同的就是，二者的上網(wǎng)終端有所區(qū)別，媒介體驗(yàn)也不盡一致。但無可置疑的是，無論是手機(jī)微博還是電腦網(wǎng)頁微博，都具備碎片化文本語言特征，且這種特征已經(jīng)被廣大受眾所接受。這種獨(dú)特的語言行為方式，當(dāng)和傳統(tǒng)文化融合在一起后會(huì)產(chǎn)生一種獨(dú)特效果，使廣大年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化越發(fā)感興趣。

手機(jī)網(wǎng)民通過手機(jī)微博開展“微拜年”活動(dòng)，這一行為方式即是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承的踐行。微博發(fā)拜年信息，融入中國(guó)傳統(tǒng)文化的節(jié)慶祝福，這一行為方式除了具有一定的文化儀式感，還和新媒介傳播特色密切相關(guān)。此外，如“元宵節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)、中秋節(jié)”等節(jié)日，手機(jī)網(wǎng)民也可直接通過手機(jī)微博參與相關(guān)的線上線下互動(dòng)。可見，手機(jī)微博在宣傳傳統(tǒng)文化方面開辟了獨(dú)特新路徑，且這種路徑易獲得廣大受眾認(rèn)可。

2.手機(jī)游戲

一部由好萊塢出品的《功夫熊貓》動(dòng)畫電影將中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和西方英雄主義文化宣傳得淋漓盡致?？梢姡曨l融入傳統(tǒng)文化再向廣大受眾輸入后，更容易被接受。

手機(jī)游戲?qū)儆谑謾C(jī)視頻的一類，當(dāng)前，不少手機(jī)游戲的開發(fā)方都注重將中國(guó)傳統(tǒng)文化資源移植入游戲場(chǎng)景畫面和人物形象、道具裝飾等方面。甚至，有的手機(jī)游戲直接套用了中國(guó)古典精粹文化中的盤古開天地、女媧補(bǔ)天、遠(yuǎn)古神獸等神話故事資源。通過手機(jī)游戲?yàn)槭鼙娞峁┮粋€(gè)接近和了解傳統(tǒng)文化資源的視窗，這也是對(duì)傳統(tǒng)文化資源的再開發(fā)與延伸。

3.手機(jī)音樂

目前手機(jī)音樂的類型主要分為兩大類，一是傳統(tǒng)的手機(jī)彩鈴，彩鈴業(yè)務(wù)由用戶自由訂制，訂制時(shí)會(huì)產(chǎn)生一定資費(fèi)或免費(fèi)；二是手機(jī)用戶通過手機(jī)通信終端，以WAP、WEB、APP等網(wǎng)絡(luò)接入方式獲取音樂資源。手機(jī)音樂帶給廣大受眾以全新的視聽體驗(yàn)，當(dāng)前不少手機(jī)音樂播放器還提供手機(jī)唱K功能，支持隨時(shí)隨地播放、搜索、下載歌曲，提供在線音樂MV播放，甚至輕輕搖晃手機(jī)就能切換到下一首歌曲……受眾攜帶一臺(tái)小巧手機(jī)出門，隨時(shí)隨地可享受“微家庭影院”的視聽音效，手機(jī)音樂和傳統(tǒng)文化的結(jié)合，在當(dāng)前手機(jī)音樂市場(chǎng)中還較為少見。但是，具有濃郁傳統(tǒng)文化氣息的音樂鈴聲的正式上線，為手機(jī)音樂市場(chǎng)刮來一陣清新之風(fēng)。

4.手機(jī)報(bào)

“手機(jī)報(bào)就是將紙媒體的新聞內(nèi)容通過無線技術(shù)平臺(tái)發(fā)送到用戶的彩信手機(jī)上，使用戶能通過手機(jī)閱讀到當(dāng)天報(bào)紙內(nèi)容的一種信息傳播業(yè)務(wù)?！笔謾C(jī)報(bào)作為新興“數(shù)字報(bào)紙”，將傳統(tǒng)紙媒的權(quán)威可讀性與手機(jī)移動(dòng)接收的便捷性優(yōu)勢(shì)整合到一起。手機(jī)報(bào)與其他媒介有著較大區(qū)別的是，它有著相對(duì)固定的用戶群，有利于手機(jī)報(bào)及時(shí)將精彩內(nèi)容傳遞到用戶手機(jī)上，實(shí)現(xiàn)“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)式”的即時(shí)傳播。

二、手機(jī)媒體傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新策略

1.打造語言風(fēng)格審美新范式

當(dāng)前，由于傳統(tǒng)媒體對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播報(bào)道形式還較為單一，未能全方位調(diào)動(dòng)起受眾參與其中的積極性。手機(jī)媒體作為新媒體形態(tài)的一種，更應(yīng)在傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化方面，充分適應(yīng)新媒體時(shí)代背景，構(gòu)建符合人們審美心理范式的多重有效宣傳渠道。

2.融入當(dāng)前流行的“微元素”

以往，傳統(tǒng)媒體在報(bào)道有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化的宣傳報(bào)道時(shí)，行文大都篇幅冗長(zhǎng)、文風(fēng)平淡。而今，各種“微元素”廣泛流行于新媒體網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，具有碎片化、數(shù)字化、個(gè)性化等特性。在手機(jī)媒體方面，“微元素”的流行受到廣大年輕人的追捧。從具體方面來看，“微元素”可以是單幅圖片（包括攝影圖片或漫畫圖片、動(dòng)態(tài)圖片）、單個(gè)音視頻等等。

當(dāng)前，無論是在手機(jī)微博平臺(tái)，還是手機(jī)音樂、手機(jī)報(bào)等平臺(tái)，皆可支持圖片、視音頻鏈接。以手機(jī)微博平臺(tái)的圖片博文為例，無需過多修飾，僅是一張與眾不同的圖片，配上少許解釋性文字，就能在短時(shí)間內(nèi)吸引各方關(guān)注。如果，將中國(guó)傳統(tǒng)文化的宣傳報(bào)道，“裁剪”為更適應(yīng)當(dāng)前受眾喜愛的“微文本”，更容易吸引廣大受眾的持續(xù)關(guān)注。

3.增強(qiáng)受眾的互動(dòng)交流和反饋

借助手機(jī)媒體，提升中國(guó)傳統(tǒng)文化的高效宣傳，還需做到增強(qiáng)手機(jī)媒體和受眾的互動(dòng)交流。尤其還需開展調(diào)研受眾對(duì)手機(jī)媒體宣傳中國(guó)傳統(tǒng)文化的反饋的調(diào)查。如此，有利于手機(jī)媒體在今后進(jìn)一步宣傳中國(guó)傳統(tǒng)文化資源時(shí)，滿足受眾媒介內(nèi)容期待和需求。具體開展措施，如在手機(jī)報(bào)板塊中增添“讀者留言”互動(dòng)板塊，增大與讀者之間的互動(dòng)交流。

[1]丁士,真才基.應(yīng)對(duì)手機(jī)媒體的挑戰(zhàn)[J]. 理論前沿. 2006(01)

[2]施玲,陳逢吉,吳語兮.以移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)商為主導(dǎo)的手機(jī)媒體發(fā)展模式初探[J]. 電視研究. 2009(09)

（作者單位：重慶大學(xué)新聞學(xué)院）

（責(zé)任編輯 馮雪峰）