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        “理性人”假設(shè)對干部工作的啟示

        2014-12-12 20:22:31■左
        決策 2014年8期
        關(guān)鍵詞:約束條件年輕干部理性

        ■左 亓

        “理性人”假設(shè)是指人們決策時(shí),在其可作的選擇中,總會(huì)選擇他認(rèn)為最好的那個(gè)。經(jīng)濟(jì)學(xué)家將“理性人”假設(shè),作為經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的基礎(chǔ),和考察一切經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的出發(fā)點(diǎn)。由于這種假設(shè)基于對人的準(zhǔn)確抽象,因而具備很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)解釋力,有助于人們認(rèn)清現(xiàn)象,解決問題。

        干部工作可以引入“理性人”假設(shè),這種思維維度。干部工作的客體是干部,我黨歷來要求黨的干部執(zhí)政為公、執(zhí)政為民,這是黨對干部的規(guī)范性要求,必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持。

        “理性人”假設(shè)的生命力,基于它對人性的準(zhǔn)確把握。在破解干部工作難題時(shí),我們不妨嘗試將其作為解決問題的邏輯起點(diǎn)和底層思維。

        但在干部工作實(shí)踐中,作為組織不能將規(guī)范性要求與實(shí)證性現(xiàn)狀相混淆,不能以要求替代現(xiàn)狀作為對干部思想動(dòng)態(tài)、行為特征的基本判斷,作為破解問題、制定政策的隱含邏輯起點(diǎn)。

        隨著市場經(jīng)濟(jì)體制的確立發(fā)展,個(gè)體的利益主體地位得到確認(rèn),人們的利益意識不斷覺醒,受此影響干部思想中的“理性”成分,不可避免地有所增強(qiáng)或“顯化”。不論含量多少,只要有“理性”成分存在,就可以運(yùn)用“理性人”假設(shè)這種科學(xué)假設(shè),去分析、判斷、預(yù)測干部的思想行為。

        如何運(yùn)用“理性人”假設(shè)?經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為,單說人是理性的并沒有太多現(xiàn)實(shí)意義,必須包含決策者在什么限制條件下,選擇有多少,各種選擇的機(jī)會(huì)成本是什么,然后才能知道什么是理性的決策者的最佳選擇。

        我們運(yùn)用“理性人”假設(shè)的前提,在于認(rèn)識到理性是相同的,但理性在不同約束條件下的表現(xiàn)方式是不一樣的;我們運(yùn)用“理性人”假設(shè)的關(guān)鍵,在于通過改變約束條件,設(shè)置不同選擇的機(jī)會(huì)成本,將干部的個(gè)體理性引導(dǎo)規(guī)范到執(zhí)政為公、執(zhí)政為民的組織理性上來。

        以用“理性人”假設(shè),破解鄉(xiāng)鎮(zhèn)難留優(yōu)秀年輕干部問題為例:鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部任務(wù)重、工作累、壓力大,職務(wù)提升空間相對較小,加上婚姻難、子女入學(xué)難等現(xiàn)實(shí)問題,造成部分年輕人思走思調(diào)。

        該問題中,組織希望讓優(yōu)秀年輕干部扎根基層,既為當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)服務(wù),又通過基層磨練發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)干部;年輕干部的個(gè)人理性是離鄉(xiāng)進(jìn)城;離開鄉(xiāng)鎮(zhèn)的機(jī)會(huì)成本很小甚至為零,這種狀態(tài)下自然出現(xiàn)干部難留的結(jié)果。

        如果我們能更改年輕干部作選擇時(shí)的約束條件,如:上級機(jī)關(guān)選調(diào)優(yōu)秀年輕干部,必須有若干年的基層工作經(jīng)歷;或者改變其離開鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作的機(jī)會(huì)成本,如:在鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作的干部收入較同職級機(jī)關(guān)干部高出一定比例,等等。這樣自然會(huì)改變個(gè)體理性選擇的結(jié)果,并最終將其引導(dǎo)到組織理性上來。

        同時(shí),也要注意避免“理性人”假設(shè),在干部工作中運(yùn)用的局限性?!袄硇匀恕奔僭O(shè)最初是從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體中抽象出來的,黨的干部必然不完全等同于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的主體。

        受黨教育多年,廣大干部普遍具有為群眾服務(wù)的意識與意愿,思想中“利他性”、“利民性”的成分較重。這就決定了我們不能將“理性人”假設(shè),作為解決問題的萬能鑰匙和單一手段,那樣既無益于解決問題,也容易在干部中形成過于逐利的不良風(fēng)氣,必須堅(jiān)決避免。

        “理性人”假設(shè)的生命力,基于它對人性的準(zhǔn)確把握。在破解干部工作難題時(shí),我們不妨嘗試將其作為解決問題的邏輯起點(diǎn)和底層思維,同時(shí)施以教育、正面引導(dǎo)等其他手段,或許能收到“山窮水復(fù)疑無路、柳暗花明又一村”的奇效。

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