◎劉 楊
電影《關(guān)于我母親的一切》
——主題分析
◎劉 楊
電影《關(guān)于我母親的一切》是導(dǎo)演阿莫多瓦的經(jīng)典作品。影片以救贖和人文關(guān)懷為主題,顛覆了傳統(tǒng)救贖模式,讓女性的救贖超出男權(quán)模式;融入了人文精神,尊重個體生存方式,讓愛與希望延續(xù)。
救贖 人文關(guān)懷 主題
《關(guān)于我母親的一切》是阿莫多瓦的經(jīng)典之作,本文試從救贖和人文關(guān)懷這兩個方面,對影片主題進行簡要的分析。
救贖是貫穿整部影片的主題。不同于傳統(tǒng)影片,女性被描寫為等待拯救的弱者,而男性則是她們的救世主。在《關(guān)于我母親的一切》中,阿莫多瓦建立了一種新秩序,讓女性的救贖超出了男權(quán)模式。片中母親曼努拉通過自我救贖和救贖他人,平復(fù)了失去兒子的創(chuàng)傷,重新確立了對愛的信心,找回了自己母親的形象和自我價值;也使在痛苦中掙扎的人們重獲新生。
1.自我救贖
在傳統(tǒng)社會中,男權(quán)占據(jù)統(tǒng)治地位,女性依附于男性,因而女性往往處境被動。她們習(xí)慣于被救贖,習(xí)慣于從丈夫或者兒子的成功中尋找自身的價值。而在這部影片中,曼努拉是一個真正獨立的女性,她沒有被動地依附丈夫和兒子,沒有被禁錮在家庭與婚姻的牢籠里,而是主動出擊自我救贖。
“在女人自我救贖時,男人淪為凸顯女人高尚品質(zhì)和自立意識的表現(xiàn)元素,成為空洞的符號化的形象?!盵1]阿莫多瓦精心制造了曼努拉丈夫和兒子的缺席。首先,丈夫羅拉是不男不女的人妖,履行完生殖功能后就消失了,沒有履行丈夫的職責(zé)。而曼努拉具有獨立的人格和自立的能力,獨自將兒子撫養(yǎng)長大,其實這就是她的自我救贖。其次,從曼努拉與兒子融洽相處模式中可以看出,她深愛兒子。當(dāng)兒子意外逝去,她悲痛欲絕,在理智與情感的掙扎中,最終選擇將苦痛深埋心底,努力從消極情緒中解脫出來,頑強地生活下去,并且?guī)蛢鹤訉崿F(xiàn)生前未了的愿望尋找父親。曼努拉通過尋找,實現(xiàn)自我價值,平復(fù)內(nèi)心創(chuàng)傷,使自我得到救贖。
2.女性對女性的救贖
阿莫多瓦曾說:“我想講述的是女性那種內(nèi)在的、自發(fā)的純樸。講述她們是如何相互幫助,而這種互助又是她們特有的品格?!盵2]歷經(jīng)苦難的曼努拉化身成為善良的母者,用自己柔弱的肩膀去承擔(dān)生活重壓,在拯救自己的同時,也救人度人。她安慰扶持同樣身處社會底層或遭遇人生逆境的女性,尋找人生的出路。
阿悅是個變性妓女。然而,曼努拉并沒有蔑視她,把她看成是怪物,而是尊重她,兩人情同姐妹。當(dāng)曼努拉遇見阿悅時,阿悅正處在生活崩潰的邊緣。曼努拉的出現(xiàn)拯救了她的生活,改變了她的命運。在曼努拉的救助下,趕跑了打劫她的暴徒,迫使她下定決心擺脫任人蹂躪的生活,最終阿悅找到了明星助理的工作,獲得了大家的認可。
羅莎是以拯救他人為己任的修女。起初曼努拉和阿悅是羅莎救助的對象,然而在接下來的過程中,角色身份漸漸反轉(zhuǎn),曼努拉成為了羅莎的救贖者。曼努拉沒有像一般女性那樣怨恨情敵羅莎,而是以其特有方式來包容她。同樣作為女人,曼努拉的人生經(jīng)歷和生存體驗,使得她深深地理解、同情羅莎,二人產(chǎn)生了惺惺相惜的姐妹情誼。曼努拉精心地照
顧著懷孕并且染上艾滋病的羅莎,讓她變得平靜、寬和。
嫣迷是個表面風(fēng)光的演員。她與同性女友妮娜的情感糾葛,使之內(nèi)心世界陷入痛苦的泥潭。妮娜是一個雙性戀,并且不斷吸毒。在妮娜看來毒品遠遠比嫣迷重要,為此嫣迷頗為苦惱。但是在曼努拉的幫助下,嫣迷也結(jié)束了和妮娜的糾纏關(guān)系,重新找到了生活的目標。
在對周圍不幸女性的救贖中,曼努拉尋回了母親的形象和價值。她用無私的愛來救贖每一個受難的女性,在她的關(guān)照下,身邊的女性們開始改變自我,認真地活著。
3.女性對男性的救贖
在傳統(tǒng)文化中,男性是救世主,而女性則是被拯救者。“即便是賦予女性拯救的使命,其拯救也被涂上了男權(quán)化的色彩:她們要么就是將生命交付、奉獻給男性,在拯救男性之后獲得自身的拯救;要么就是扮演成男性或以男性的方式來拯救男人或女人,這種拯救以拋棄女性性別為代價。其實這些拯救的結(jié)果無疑是深陷在男權(quán)之中?!盵3]片中曼努拉用母親般博大胸襟愛護、寬恕男性,以女性特有方式救贖男性。
面對背棄自己的丈夫羅拉,曼努拉采用了寬容的方式對待他。在曼努拉看來,她對丈夫是心懷愧疚的,十七年前剝奪了丈夫做父親的權(quán)利,所以眼含熱淚向丈夫連聲道歉,并告訴丈夫關(guān)于兒子的一切。她把羅莎的兒子也悄悄地帶給丈夫看,并把自己兒子的照片留給了他。其實她已經(jīng)認可了這個作為自己丈夫和兒子父親的男人,并將父權(quán)還給了他。她的道歉從靈魂上拯救了丈夫羅拉。
小艾斯德班是羅莎的遺孤,因攜帶艾滋病而被外祖母嫌棄。而曼努拉卻毫不猶豫地收養(yǎng)了他,并將母愛毫不吝嗇地獻給了這個孩子。在曼努拉的救贖下,小艾斯德班的艾滋病病毒奇跡般地消失了,這個男嬰獲得了重生。同時,她也使自己在救贖與被救贖中,重獲新生,即尋回母親形象,實現(xiàn)自我的價值。這或許也是導(dǎo)演心目中的救贖之道,毀滅因為愛而重生。
人文關(guān)懷主題也貫穿于整部影片之中。阿莫多瓦對他塑造的每個角色都充滿了人文關(guān)懷。一方面,他尊重每個生命個體的生活方式。另一方面,他重視對生命和希望的延續(xù),賦予影片人情味,以獨有的溫情來溫暖我們。
1.對生命的尊重
片中涉及了艾滋病、變性等敏感話題,但是導(dǎo)演并沒有對這些問題進行價值批判,而是對其進行包容,尊重生命個體的生存方式和生存權(quán)利。
在現(xiàn)實世界中,由于尚沒有治愈艾滋病的藥物,人們很自然地對艾滋病患者產(chǎn)生心理恐懼,拒他們于千里之外。但是導(dǎo)演以全新的視點,以人文關(guān)懷來闡述他對艾滋病的態(tài)度。他通過羅莎和曼努拉的言行,表達了自己對艾滋病患者的尊重。羅莎富有愛心,積極投身公益事業(yè),幫助艾滋病患者對抗病魔。而當(dāng)她得知自己患上了艾滋病時,依舊理智冷靜地將此事告訴了曼努拉,頑強地面對生活并生下孩子。而曼努拉在得知情況后,卻沒有抵觸、排斥她,而是將其接到家里,并如母親一般愛護她。這一切都說明了,在羅莎和曼努拉眼中,艾滋病患者和正常人一樣,都是人類社會中的一員,應(yīng)該以平等的眼光看待他們,尊重他們的生存權(quán)利。
按照傳統(tǒng)文化觀念,變性人是異類存在。但是阿莫多瓦卻認為人人是平等的,要尊重人權(quán),他們有選擇自己變性的權(quán)利。他塑造了阿悅這一形象并借阿悅之口道出了自己對變性人的看法。阿悅為了安撫看不了演出的觀眾,當(dāng)著眾多觀眾拿自己做過變性和整形手術(shù)的身體開涮。他坦然、自信地正視自己。變性在他看來是追求理想形象,追求美好事物的一種方式。變性人也有權(quán)利選擇自己的生存方式,而我們沒有權(quán)利不尊重他們。
2.對生命的延續(xù)
影片融入了導(dǎo)演特有的人文關(guān)懷。他不忍心看命運多舛的人物痛不欲生,刻意設(shè)計了捐贈心臟和小艾斯德班身上艾滋病毒消失這兩個感人的情節(jié),讓生命和希望得以延續(xù)。
影片開頭就埋下伏筆,曼努拉是一位護士,從事著與內(nèi)臟捐獻相關(guān)的工作。曼努拉在兒子艾斯德意外死去后,面對同事詢問是否同意捐獻心臟時,出于強烈的職業(yè)感,以及渴望看到兒子生命的延續(xù)的原因,答應(yīng)捐獻心臟。而在心臟捐贈后,曼努拉始終都關(guān)注著受捐者的動態(tài),盡管兒子已逝,但是看到兒子心臟仍在跳動,生命在他人身上得到了延續(xù),對于她來說也是一種安慰。
羅莎的兒子小艾斯德班本身是生命和希望的延續(xù)。首先,他是羅莎和羅拉生命和希望的延續(xù)。羅莎在身患絕癥的情況下,仍堅持生下他,賦予他生命。羅拉也在臨死之前,將對生存的美好祝愿送給孩子。其次,他也是曼努拉兒子的延續(xù)。曼努拉將他收養(yǎng)視如己出,并在他身上尋回了母親形象。最后,片尾小艾斯德所攜帶的艾滋病病毒消失了。這正好表明了導(dǎo)演的人文主義主題思想,即愛的力量是無限的, 它可以戰(zhàn)勝一切, 讓生命得以延續(xù)。
《關(guān)于我母親的一切》是阿爾莫多瓦創(chuàng)作的新高度。影片以救贖和人文主義主題貫穿始終。一方面,構(gòu)建了全新的價值體系,女性自我意識覺醒,以自身特有的方式,拯救自己,拯救他人。另一方面,融入了導(dǎo)演的人文關(guān)懷,尊重每個生命的生存方式,并以愛作為依托讓生命和希望延續(xù)。
[1]呂霞.女人的夢真的不算多——評電影《立春》與《關(guān)于我母親的一切》,電影評介,2009年10期
[2]袁曉如.從欲望走向銀幕的過濾——試談阿爾莫多瓦電影中的精神奇觀,電影世界,2004年5期
[3]傅琳. 淺論電影《關(guān)于我母親的一切》對女性形象的塑造,現(xiàn)代語言文學(xué),2010年1期.
[4]丁寧. 重建一個“人”的世界 從《關(guān)于我母親的一切》到《對她說》,北京電影學(xué)院學(xué)報,2005年03期.
(作者單位:福建師范大學(xué))
(責(zé)任編輯 馮雪峰)