劉利敏

（桂林師范高等專(zhuān)科學(xué)校）

唐代女性服裝流行時(shí)尚淺析

劉利敏

（桂林師范高等專(zhuān)科學(xué)校）

唐代女性服裝是我國(guó)古代服裝史上一朵絢麗的奇葩。唐代女性一度所追求的袒胸裝、胡服與男裝等流行時(shí)尚，體現(xiàn)出特定的唐代歷史文化背景下奇特的女性服飾面貌。

唐代女性服裝 流行時(shí)尚 兼容并蓄

唐代歷史揭開(kāi)了中國(guó)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展最為鼎盛的篇章，這一朝代的物質(zhì)文明和精神文明都取得了高度的發(fā)展，其中唐代的服裝，特別是唐代女性服裝成為我國(guó)古代服飾發(fā)展史上的一個(gè)飛躍和亮點(diǎn)。唐代女裝不僅色彩鮮麗、造型華貴、質(zhì)地考究，而且性感開(kāi)放富有異域風(fēng)情。在中國(guó)幾千年的封建歷史進(jìn)程中，人們的好美之心和對(duì)時(shí)尚的追逐通常被政治、法律、封建道德和禮儀所約束，而在生機(jī)勃勃的唐代，女性服裝卻打破了這些約束和限制，它們?cè)诶^承本民族傳統(tǒng)服飾的基礎(chǔ)上汲取外來(lái)文化的精華，大膽創(chuàng)新、奔放隨意、充滿活力，或者是對(duì)傳統(tǒng)禮教的反叛，或者是對(duì)男權(quán)社會(huì)和男權(quán)思想的挑戰(zhàn)。

一、唐代女性服裝主要流行時(shí)尚

自由開(kāi)放的唐代人非常注重時(shí)尚生活，女性更是熱衷于追求服裝的“時(shí)髦”?？v觀唐代女性服裝的發(fā)展史，曾經(jīng)出現(xiàn)很多流行風(fēng)尚，其中襦裙裝追求性感袒露，身穿胡服與男裝等皆是當(dāng)時(shí)女性穿衣的時(shí)尚表現(xiàn)。

（一）女性服裝追求袒露性感

在中國(guó)歷史上，由于封建禮教的盛行，肌膚的展露涉及社會(huì)秩序和道德的問(wèn)題，女性的身體往往被服飾包裹得較為嚴(yán)密，但是在唐代卻一度流行起袒胸裝。這種袒胸款式其形式為上身穿襦衫，有的外穿半臂短身衣、披帛，下身穿著長(zhǎng)裙，上衣衣領(lǐng)開(kāi)得較大，裸露著頸部和胸部，有些甚至可看到女性胸前的乳溝，其袒露程度令人驚嘆?！靶厍叭鹧粜闭铡薄奥_裙半露胸”“粉胸半掩疑晴雪”等唐代詩(shī)句都是對(duì)這種裝束的寫(xiě)照。

最初只有宮廷的嬪妃和歌舞伎者穿著袒胸裝，后來(lái)豪門(mén)貴婦也予以追捧效仿這一時(shí)尚潮流。從唐代墓室壁畫(huà)、石刻畫(huà)和大量陶制女俑來(lái)看，穿著袒胸裝的唐代女性藝術(shù)形象不乏其數(shù)。如在陜西乾縣永泰公主墓東壁壁畫(huà)中，宮廷女官衣領(lǐng)開(kāi)至胸部，豐潤(rùn)的頸項(xiàng)與乳房上部一覽無(wú)余。而在唐代懿德太子李重潤(rùn)墓中的石槨上以線刻形式出現(xiàn)的宮裝婦女形象，其外露的乳房部分“躍然石上”。又如陜西西安王家墳梳妝唐三彩女陶俑、新疆維吾爾自治區(qū)吐魯番市阿斯塔納216號(hào)墓彩繪戴帷帽女子騎馬泥俑也都是身著半露胸式的服裝。從這些唐代遺留下來(lái)的眾多藝術(shù)作品，我們可洞悉當(dāng)時(shí)女性服裝的開(kāi)放程度。

中晚唐時(shí)期上層社會(huì)女性中流行的袒胸大袖衫，將唐代女性服裝的開(kāi)放與性感表現(xiàn)得更為淋漓盡致。唐代著名仕女畫(huà)家周昉所繪《簪花仕女圖》逼真再現(xiàn)了公元8世紀(jì)唐代貴族婦女所穿著的袒胸大袖衫樣式。肌膚瑩潤(rùn)的貴族仕女們高髻簪花，身穿輕、薄、透的大袖紗羅衫，袖子寬肥以至垂及地面，下穿曳地織錦長(zhǎng)裙，裙腰高至胸部以上，用錦帶束在胸前，將身體全部罩起，上身里面不穿內(nèi)衣，僅以輕紗蔽體，不僅頸部、胸的上半部袒露在外，而且肩膀、后背、手臂處肌膚若隱若現(xiàn)，所謂“綺羅纖縷見(jiàn)肌膚”就是對(duì)這種嫵媚性感服飾的描述。唐代女性反叛倫常道德，通過(guò)不加束縛地袒露身體，展示女性形體的健康豐腴之美，反映了唐代女性追求自我和自信的精神面貌。

（二）異域胡服廣為盛行

由于唐代對(duì)外交流的空前頻繁，受外來(lái)文化生活的影響，特別是伴隨著來(lái)自于西域的柘枝舞和胡旋舞的流行，唐代女性身穿胡服頭戴胡帽蔚然成風(fēng)，女性服裝面貌更加多元化。沈從文先生根據(jù)出土的大量唐代畫(huà)塑研究發(fā)現(xiàn)，在開(kāi)元、天寶以前，武則天時(shí)代，胡服胡帽已然成為一時(shí)社會(huì)風(fēng)尚。在唐代永泰公主李仙蕙墓、西安韋頊墓中均發(fā)現(xiàn)有胡服侍女石刻線畫(huà)，另外在新疆阿斯塔納張禮臣墓中出土有胡服舞伎絹畫(huà)。這些傳世的作品可謂是唐代女性流行穿胡服的佐證。

唐代流行的胡服樣式主要是受北方和西域地區(qū)的少數(shù)民族服飾影響，以及糅合了印度、波斯等外國(guó)服飾的因素。女性所穿的胡服形式通常為翻領(lǐng)小袖的長(zhǎng)袍，腰間最細(xì)處系革帶，下身在長(zhǎng)袍內(nèi)穿小口燈籠褲，腳穿軟錦靴等。不同于漢族的寬大博帶式，這種服裝不僅非常便于行動(dòng)，同時(shí)極具異域風(fēng)格的胡服也為秀麗俊俏的女性增添了干練和果敢的精神氣質(zhì)。

（三）瀟灑的女著男裝

在胡服盛行的影響下，中國(guó)傳統(tǒng)禮教所規(guī)定的“男女不通衣裳”這一樊籬被唐人所沖破。穿圓領(lǐng)袍衫的男裝成為唐代女性又一時(shí)尚追求，形成中國(guó)封建歷史上一種獨(dú)特的社會(huì)風(fēng)氣和服飾現(xiàn)象?！缎绿茣?shū)·五行志》中記載唐高宗李治舉行內(nèi)宴，太平公主竟然穿著武官裝表演歌舞助興，而高宗與武后不僅沒(méi)有訓(xùn)斥公主不守禮法，反而彼此笑談：“女子不可為武官，何為此裝束？”此記載說(shuō)明了唐初已經(jīng)出現(xiàn)女著男裝的案例和傾向?！缎绿茣?shū)·車(chē)服至》：“中宗后……宮人從駕皆胡冒（帽）乘馬，海內(nèi)效之，至露髻馳騁，而帷帽亦廢，有衣男子衣而靴如奚契丹之服?！痹凇吨腥A古今注》里也記載著：“至天寶年中，士人之妻，著丈夫靴衫鞭帽，內(nèi)外一體也?！迸醒b的風(fēng)氣在唐代開(kāi)元、天寶年間最為盛行，從皇宮中到皇宮外，從命婦到普通婦女，甚至艷妓都以此為尚。

唐代女子仿制男裝，穿著男子服裝的流行時(shí)尚，除了文獻(xiàn)記載以外，一些美術(shù)作品也有所反映，如唐代仕女畫(huà)家張萱?zhèn)魇烂鳌峨絿?guó)夫人游春圖》描繪了唐代盛期楊貴妃的姐妹虢國(guó)夫人和秦國(guó)夫人外出游春的情景，畫(huà)中人物除了身著傳統(tǒng)的襦裙服形象外，還描繪有數(shù)名眉清目秀但身著圓領(lǐng)袍服的女性形象。又如收藏于中國(guó)國(guó)家博物館的西安楊勖思墓男裝女陶俑，該女俑體態(tài)豐腴，身穿圓領(lǐng)袍服，腰束帶，足穿靴，雙手抱于胸前，展現(xiàn)出一種自信從容的儀態(tài)。女性對(duì)身著男裝的追求和喜好，既體現(xiàn)了唐代社會(huì)思想開(kāi)放和政策開(kāi)明，同時(shí)也在男權(quán)社會(huì)中又間接地促進(jìn)了女性地位的上升，增強(qiáng)了唐代女性的自信心。

二、唐代女裝流行時(shí)尚形成的原因

唐代女性所追求的袒胸裝、胡服等流行時(shí)尚的產(chǎn)生不僅與唐代國(guó)力強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)等客觀物質(zhì)條件有直接關(guān)系，同時(shí)也因?yàn)樘拼且粋€(gè)對(duì)外廣泛交流與深度融合、文化思想空前活躍、社會(huì)風(fēng)氣自由開(kāi)放、女性社會(huì)地位得以提高的欣欣向榮的時(shí)代，具備了產(chǎn)生奇葩服飾現(xiàn)象的社會(huì)氛圍和思想基礎(chǔ)。

（一）對(duì)外廣泛交流與深度融合

經(jīng)歷了魏晉南北朝民族融合與沖突之后，唐代成為我國(guó)各民族之間相互融合和相互團(tuán)結(jié)的大好時(shí)期。本身具有少數(shù)民族血統(tǒng)的唐代統(tǒng)治者具備一種海納百川、對(duì)外開(kāi)放的積極心態(tài)，他們成功地促進(jìn)了民族之間親近融洽的氛圍，多元民族性在唐代得到最為充分的體現(xiàn)。唐代擁有長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、揚(yáng)州等當(dāng)時(shí)世界上著名的大都市，首都長(zhǎng)安成為東西方文化、經(jīng)濟(jì)交流的中心，各國(guó)使臣、僧侶、商人、留學(xué)生云集的同時(shí)，也帶來(lái)了異國(guó)的禮俗、服裝、音樂(lè)、舞蹈等文化藝術(shù)。唐代詩(shī)人元稹《和李校書(shū)新題樂(lè)府十二首·法曲》中寫(xiě)道：“自從胡騎起煙塵，毛毳腥膻滿咸洛，女為胡婦學(xué)胡妝，伎進(jìn)胡音務(wù)胡樂(lè)……胡音胡騎與胡妝，五十年來(lái)競(jìng)紛泊?！狈从沉撕宋幕谔拼⑿械臍v史狀況。唐代女性的審美風(fēng)尚和藝術(shù)趣味也因?yàn)槭艿胶L(fēng)浸染發(fā)生了改變，影響女性對(duì)服飾的追求，她們無(wú)所畏懼地引進(jìn)和吸取，無(wú)所束縛地革新和創(chuàng)造，將唐代女性服飾面貌展現(xiàn)得五彩繽紛。

（二）學(xué)術(shù)思想的兼容并蓄

在統(tǒng)治者實(shí)施的兼容并蓄的政策支持下，儒釋道等各種學(xué)說(shuō)和宗教都不同程度地得到發(fā)展，文化思想領(lǐng)域空前活躍。因此唐人的思想沒(méi)有被拘泥到一種思想、一個(gè)模式當(dāng)中，自然形成了開(kāi)闊的眼界、廣闊的胸襟和自由開(kāi)放的民風(fēng)。唐代女性勇于突破束縛、追求個(gè)性解放、大膽嘗試的穿衣時(shí)尚以及服飾文化體現(xiàn)出來(lái)的開(kāi)放性與包容性正是在這種開(kāi)明寬松的文化氛圍影響下孕育產(chǎn)生的。

（三）唐代女性社會(huì)地位的提高

我國(guó)古代女性的社會(huì)地位低下，往往是男性的附庸，她們受到“三綱五?！?、“三從四德”封建禮教的桎梏，不僅被鎖住了思想和行為，而且在服飾方面也受到限制和約束。但是唐代卻是一個(gè)例外，初唐的幾位統(tǒng)治者擁有較為開(kāi)放的思想，使得整個(gè)唐代的社會(huì)風(fēng)氣呈現(xiàn)出人性的光芒，婦女的精神束縛得以解放，女性的社會(huì)地位也得以提高。

杜甫《麗人行》中寫(xiě)道：“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人?！闭宫F(xiàn)了在唐代女性可以“拋頭露面”出游的情況。不僅如此，她們還擁有較高的受教育權(quán)、婚姻自主權(quán)，甚至還有參政權(quán)，女性對(duì)管理自己的國(guó)家充滿了自信與期待，婦女的自然天性和社會(huì)能力得到整個(gè)封建社會(huì)前所未有的認(rèn)可，她們?cè)谏鐣?huì)生活的許多方面發(fā)揮著重要作用。這無(wú)形當(dāng)中影響到唐代女性在日常的穿著打扮，她們采取了一系列挑戰(zhàn)傳統(tǒng)和男權(quán)的行動(dòng)，大膽展露女性的體態(tài)美，身著男裝和胡服，崇尚和追逐各種外來(lái)的風(fēng)尚。

綜上所述，唐代女性服裝是中國(guó)古代服裝歷史上燦爛奪目的篇章，諸如袒胸裝、胡服等唐代女性服裝的流行時(shí)尚呈現(xiàn)出前所未有的開(kāi)放性與包容性，體現(xiàn)了唐代女性反叛封建傳統(tǒng)和挑戰(zhàn)男權(quán)的精神追求，展現(xiàn)給世人充滿朝氣的唐代女性形象。

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