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        從《說文解字》刑名“帶耳偏旁字”管窺秦漢時期的刑法文化

        2014-12-11 12:58:50王麗
        安徽文學(xué)·下半月 2014年1期
        關(guān)鍵詞:說文解字左耳耳部

        王麗

        (曲阜師范大學(xué)文學(xué)院)

        從《說文解字》刑名“帶耳偏旁字”管窺秦漢時期的刑法文化

        王麗

        (曲阜師范大學(xué)文學(xué)院)

        《說文解字》是由東漢時期的許慎編纂,是我國古代的一部大百科全書,為我們研究古代社會歷史現(xiàn)象提供了大量豐富的文獻(xiàn)資料。本文從《說文解字》中關(guān)于刑法語義的字著手,分析出上古時期的刑法形成、發(fā)展及變遷,了解這一時期的刑法文化。

        《說文解字》 刑名 帶耳偏旁字 刑法文化

        國學(xué)大師陳寅恪說:“根據(jù)今日訓(xùn)詁學(xué)之標(biāo)準(zhǔn),凡解釋一個字,即是作一部文化史。”由此可見,漢字作為表意文字,孕育著中華文明,以其特殊的造字方式,向我們昭示著豐富的文化底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵?!墩f文解字》中關(guān)于刑法的相關(guān)信息可謂豐富多彩,《說文解字》中與耳部相關(guān)的刑名用字可算彰顯最為突出的一部分,本文擬對其中的刑名用字作出詮釋,并探討其背后蘊(yùn)涵的文化內(nèi)涵。

        西周初期已經(jīng)確立“五刑之法”?!吨芏Y·秋官·司刑》:“掌五刑之法,以麗萬民之罪,墨罪五百,劓罪五百,宮罪五百,刖罪五百,殺罪五百。”刖取代了割耳之刑成為五刑體系的一分子,但割耳之刑仍未絕跡,如:《易·噬嗑》:“何校滅耳”?!渡袝た嫡a》:“無或劓剕人”?!渡袝涡獭分械奈逍讨贫葹椋簣颉⑺粗赖呢?、刵、椓、黥、麗刑(離刑、即辟)。周時的墨、劓、剕、宮、辟。堯、舜時是否有五刑之制,還無確鑿的證據(jù)可證。但西周時墨、劓、剕、宮、辟等刑的存在,則是無大可疑的事情。

        一、釋“刵”

        刵,《說文·刀部》:“刵,斷耳也。從刀,從耳?!倍斡癫谩墩f文解字注》:“五刑之外有刵。”

        甲骨文字形,左為耳朵形狀,右邊刀字,意為用刀割取耳朵。

        《后漢書》:施物則功濟(jì)於時,事親則德歸於己。於己則事寡,濟(jì)時則功多。推此以言,仁則遠(yuǎn)矣。然物有出微而著,事有由隱而章。近取諸身,刵耳有聽受之用,目有察見之明,足有致遠(yuǎn)之勞,手有飾衛(wèi)之功,功雖顯外,本之者心也。遠(yuǎn)取諸物,則草木之生,始於萌牙,終於彌蔓,枝葉扶疏,榮華紛縟,末雖繁蔚,致之者根也。夫仁人之有孝,猶四體之有心腹,枝葉之有本根也。

        二、釋“取”

        取,《說文·又部》:“捕取也。從又耳。《周禮》:‘獲者取左耳?!端抉R法》曰:‘載獻(xiàn)馘?!逭?耳也。”又為首,“取”字形即是手里拿著割下來的耳朵,正描述了割耳之刑。

        三、釋“馘”

        馘,《說文解字》“馘”是“聝”的重文?!墩f文·耳部》“聝,軍戰(zhàn)斷耳也?!薄对娊?jīng)·大雅·皇矣》:“執(zhí)訊連連,依馘安安?!痹凇对娊?jīng)·魯頌·泮水》曾有記載,曰:“矯矯虎臣,在泮獻(xiàn)馘。”鄭箋曰:“馘,所格者之左耳?!笨梢?取與馘義近,取為動詞,馘為名詞,皆為戰(zhàn)爭中殺敵取其左耳。古時田獵獲獸亦取左耳?!睹珎鳌?“馘,獲也。不服者殺而獻(xiàn)左耳曰馘?!薄吨芏Y·大司馬》:“既陳,乃設(shè)驅(qū)逆之車,有司表貉于陳前,中軍以鼙令鼓,鼓人皆三鼓,群司馬振鐸,車徒皆作,遂鼓行,徒銜枚而進(jìn)。大獸公之,小禽私之,獲者取左耳,及所弊,鼓皆駴,車徒皆噪,徒乃弊,致禽饁獸于郊。”鄭玄注:“得禽獸者取左耳當(dāng)以計功。”足證割耳之刑不僅施于人亦可施于獸。

        四、釋“聯(lián)”

        聯(lián),《說文·耳部》:“連也。從耳,耳連于顛也;從絲,絲連不絕也?!甭?lián)字右邊本從絲,本義當(dāng)為將軍戰(zhàn)及田獵所獲人獸之左耳以絲串連起來,用以獻(xiàn)功請賞。恥,異體作恥?!墩f文·耳部》:“辱也。從心耳聲?!睈u字從耳從心會意,說明恥辱作為心理活動與耳朵相關(guān)。受刑割耳,被戮取耳,以矢穿耳,皆為大辱之事。古人多用耳刑于軍戰(zhàn),于此可見。

        五、釋“聅”

        聅,即是貫耳,多在治兵時使用,即對違反軍法者施之以箭鏃穿耳的處罰?!蹲髠鳌べ夜吣辍罚撼白佑駨?fù)治兵于蒍,終日而畢……貫三人耳”?!墩f文·耳部》:“聅”,軍法,以矢貫耳也。從耳矢?!端抉R法》:“小罪聅,中罪刖,大罪剄?!鼻貒形窗l(fā)現(xiàn)有貫耳刑罰的記載。

        刑罰命名既是古代刑法歷史的真實(shí)反映,也與古代的刑法制度、刑法思想和刑法文化有密切的關(guān)系。

        六、刑名與刑法文化

        (一)從古代刑罰的命名可以看出,殘忍是古代刑法的基本特征

        中國刑罰的名目之繁多,手法之殘忍,實(shí)在令人瞠目結(jié)舌,嘆為觀止。光是死刑,就有凌遲、車裂、斬首、腰斬、剝皮、炮烙、烹煮、抽腸、剖腹等等,至于一般的刑罰更是花樣百出,哪里有肉割哪里,哪里最脆弱割哪里,包括了劓刑、割舌、墨刑、毀眼、砍手、刖足、宮刑等等。雖然財產(chǎn)刑、誶刑的出現(xiàn),在一定意義上體現(xiàn)了“慎刑”的思想,然而出于統(tǒng)治的需要,刑罰的目的是“殺一儆百”,于是刑罰不可避免帶有殘酷性。尤其后來私刑的發(fā)展,刑罰更是花樣百出?!墩f文解字》是中國第一部系統(tǒng)地分析漢字字形和考究學(xué)源的字書,收錄的法律用字雖然保存了上古法律方面的資料,反映了古代法律文化,卻不曾涉及雙音詞范疇。此外,收錄的基本上是成文法,至于歷史上有名的炮烙、抽腸等酷刑用字,也不曾涉及。

        (二)從刑罰命名可以看出,古代刑法具有以刑為主的特點(diǎn)

        刑法在中國古代法律體系中具有重要的地位。中國古代的法律體系特色明顯,法律規(guī)范分類有其自身的內(nèi)在規(guī)律和章法。是“以官制、儀法與刑法分別治理”的獨(dú)特的“三分模式”,這種分類與儒家思想中的“禮治”的思想相吻合,也就是“應(yīng)經(jīng)合義”。在這種模式中,并非“以刑為主”,而是“以禮為主,以刑為輔”的。在中國古代先秦時期的語境下,“法”、“刑”、“律”可以互稱,指刑法,是“懲其已然”的消極規(guī)范;而“禮”不僅僅是以“別”為核心的一系列“親親”、“尊尊”的精神原則,同時也是現(xiàn)實(shí)中用以調(diào)整和維護(hù)“和諧”、“有序”的政治秩序和倫理秩序的具體明確的法律規(guī)范,是“治其未然”的積極規(guī)范。禮包括官禮和儀禮,也就是行政法與禮儀法。以行政法為核心,以禮儀法為羽翼,以刑法為后盾形成了一個相輔相成、嚴(yán)整有序、有機(jī)統(tǒng)一的法律結(jié)構(gòu)體系,數(shù)千年來一直發(fā)揮著調(diào)整社會關(guān)系、維護(hù)社會秩序的重要作用。刑法在法律體系中的地位集中體現(xiàn)在其與禮儀法和行政法兩大法律門類的關(guān)系之中,體現(xiàn)在對于禮儀的刑法保護(hù)以及對于行政法在法律體系中核心地位的維護(hù)上。盡管作為“盛世所不能廢”的“國之大抦”,受到歷代統(tǒng)治者的高度重視,但就其法律地位而言,還屬于輔助性的。

        [1]張晉藩.中國法制史[M]北京:中國政法大學(xué)出版社,2002.

        [2]臧克和.說文解字的文化說解[M].武漢:湖北人民出版社, 1994.

        [3]呂思勉.呂思勉讀史札記(增訂本)[M].上海:上海古籍出版社,2005.

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        [8]王力.古代漢語(第三冊)[M].北京:中華書局,1999.

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        [10](清)段玉裁.說文解字注[M].上海:上海古籍出版社,1981.

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