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        權(quán)力的惡魔

        2014-12-10 08:40:50夏昕
        華聲 2014年22期
        關(guān)鍵詞:托爾金擁有者魔戒

        夏昕

        A英國(guó)作家J.R.R.托爾金在其文學(xué)巨著《魔戒》里,塑造了一枚法力無(wú)比的戒指。遇到危險(xiǎn)時(shí),只要戴上它,立馬就成了“隱身人”,從而可以從容地逃避所有的兇險(xiǎn)。而且,它還能讓擁有者變得長(zhǎng)壽,甚至長(zhǎng)生不老。但是,它卻是邪惡的,它能讓任何接觸到它的人迷戀它,直至被它蠱惑。只要擁有者意志不堅(jiān)定,即便是善良的人也會(huì)變得兇殘,清心寡欲的人會(huì)變得貪婪無(wú)比,最后完全喪失原有的的秉性,變得丑陋顛狂。

        托爾金一直否定《魔戒》存在任何隱喻與暗諷。但對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的權(quán)力而言,那一枚魔戒是一個(gè)真實(shí)而貼切的暗喻。

        對(duì)于權(quán)力的蠱惑性及其后果,法國(guó)啟蒙思想家孟德斯鳩在其著作《論法的精神》中寫下了這樣一段名言:“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力,這是萬(wàn)古不變的一條經(jīng)驗(yàn)。有權(quán)力的人使用權(quán)力一直到遇有界限的地方才休止。”然而,歷史與現(xiàn)實(shí)卻不斷證明,孟德斯鳩只說(shuō)對(duì)了前半部分。許多時(shí)候,權(quán)力的濫用是有過(guò)之而無(wú)不及,因?yàn)橐恍┯袡?quán)者濫用權(quán)力時(shí)即令遇到界限也不會(huì)停止,他們會(huì)想方設(shè)法用權(quán)力踐踏一切界限,一如殘暴的軍隊(duì)?wèi){借武力攻城掠池然后再“屠城七日”。

        這便是權(quán)力的“顯性之惡”。這種“顯性之惡”常常讓掌權(quán)者充分膨脹而忘掉自我,即令圣人,也莫不如此?!妒酚洝た鬃邮兰摇返葧?shū)記載,孔子為政七天就殺了“魯之聞人”少正卯??鬃咏o出的殺人理由是少正卯有“五惡”:“一曰心達(dá)而險(xiǎn),二曰行辟而堅(jiān),三曰言偽而辯,四曰記丑而博,五曰順?lè)嵌鴿?。此五者,有一于人,則不得免于君子之誅,而少正卯兼有之。故居處足以聚徒成群,言談足于飾邪營(yíng)眾,強(qiáng)足以反是獨(dú)立,此小之桀雄也,不可不誅也?!币馑际钦f(shuō),少正卯心思通達(dá)而陰險(xiǎn),行為乖僻而固執(zhí)不改,言辭虛偽而能動(dòng)人心,專門記誦一些丑惡的東西而且十分博雜,順應(yīng)錯(cuò)誤而認(rèn)為理所當(dāng)然。就憑著這五點(diǎn)根本擺不上臺(tái)面上的理由,孔子就殺了少正卯。不僅如此,孔子還拿少正卯的尸首來(lái)示眾,《孔子家語(yǔ)》中說(shuō)“戮于兩觀之下,尸于朝三日”。

        有人說(shuō),孔子殺少正卯的真正原因是少正卯講學(xué)非常受歡迎,連孔子的學(xué)生除顏回外全都跑去聽(tīng)他講座了,使得孔子講學(xué)時(shí)入座率出現(xiàn)了“三盈三虛”的尷尬狀況,這讓孔子面子很是掛不住。因此孔子一旦掌權(quán),就立即找借口將少正卯這個(gè)有力的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手給殺了。盡管這一說(shuō)法有爭(zhēng)論,但無(wú)論是什么原因讓孔子殺了少正卯,孔子濫用權(quán)力卻是不爭(zhēng)事實(shí)。

        然而,在我看來(lái),權(quán)力真正的恐怖之處,卻不是掌權(quán)者的瘋狂,而是在權(quán)力的腳下,自覺(jué)或不自覺(jué)地跪著一群歸順者、擁護(hù)者和奉養(yǎng)者。這群跪地者,不僅屈服于權(quán)力,而且常常集體無(wú)意識(shí)地忠誠(chéng)于權(quán)力,服務(wù)于權(quán)力,并以此為美德。這便是權(quán)力的“隱性之惡”,它讓大家在權(quán)力面前,原本用來(lái)思考的腦袋卻用來(lái)磕頭,原來(lái)用來(lái)筆挺站立的膝蓋卻用來(lái)專門下跪。許多時(shí)候,權(quán)力的“顯性之惡”恰是被“隱性之惡”添柴加薪點(diǎn)燃的。權(quán)力的“隱性之惡”,它因“殺人無(wú)意識(shí)”而比權(quán)力的“顯性之惡”恐怖萬(wàn)倍。

        德國(guó)導(dǎo)演丹尼斯·甘賽爾透過(guò)電影《浪潮》,形象地講述了強(qiáng)權(quán)下服從性的惡果:賴納·文格爾是德國(guó)某所高中的老師,在學(xué)?!皣?guó)家體制”的主題活動(dòng)周里主講“獨(dú)裁統(tǒng)治”課程時(shí),別出心裁做了一個(gè)“獨(dú)裁”實(shí)驗(yàn)。在為期一周的實(shí)驗(yàn)中,文格爾被置于至高無(wú)上的地位,學(xué)生們對(duì)他要絕對(duì)服從。從最初的玩樂(lè)心態(tài),這些學(xué)生漸漸沉湎這個(gè)名為“浪潮”的組織中,最后不知不覺(jué)中滑向了“獨(dú)裁”與“納粹”的深淵。

        事實(shí)上,我們每個(gè)人心中都暗藏著一個(gè)趾高氣昂的權(quán)力暴君,每個(gè)人心中也都匍匐著一個(gè)低聲下氣的權(quán)力奴隸。唯有時(shí)刻保持對(duì)權(quán)力的警惕,才不會(huì)不自覺(jué)地淪為權(quán)力的助紂者或權(quán)力的施暴者。endprint

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