唐旭

摘 要：大學(xué)階段學(xué)習(xí)者和教師都是教學(xué)活動的主體。師范院校英語專業(yè)參與教學(xué)當(dāng)中，主體性教育是培養(yǎng)不斷發(fā)展、整體統(tǒng)一的合格師范生的關(guān)鍵。為了培養(yǎng)具有批判精神和創(chuàng)造本領(lǐng)的合格師范生，本文提出應(yīng)將英語參與教學(xué)與課堂教學(xué)的知識學(xué)習(xí)活動、實(shí)際活動和交往活動結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)英語參與教學(xué)活動中的主體性教育。

關(guān)鍵詞：英語參與教學(xué) 主體性教育 知識學(xué)習(xí)活動 實(shí)際活動 交往活動

課 題：本文是2010年湖南省教育廳教改項(xiàng)目“大學(xué)英語參與教學(xué)中的人文滲透”（項(xiàng)目編號2010303）的成果之一。

主體性教育教學(xué)機(jī)制的建立，不僅是哲學(xué)界關(guān)注的重要理論課題，也是與教育教學(xué)改革密切相關(guān)的現(xiàn)實(shí)問題。師范院校要把師范生培養(yǎng)成為未來的育人主體，就要在“主體性”理論基礎(chǔ)之上，結(jié)合時代發(fā)展對人的身心發(fā)展所提出的要求，培養(yǎng)不僅掌握了大量書本知識，而且形成了獨(dú)立自主、能動積極的生活態(tài)度，以及善于動手做事，具有批判精神和創(chuàng)造本領(lǐng)的合格師范生。

國內(nèi)目前以“主體性教育”為題的論文多達(dá)1000多篇，從共時角度來看，這些論文既從哲學(xué)發(fā)展史角度，闡釋“主體性教育”的意義和內(nèi)涵，又從不同角度把握“主體性教育”同其他熱點(diǎn)的關(guān)系，促進(jìn)教育教學(xué)改革的發(fā)展。從歷時角度來看，主體性教育的研究分為四個階段。

第一階段，集中在教學(xué)主體研究階段（80年代）；第二階段，逐漸突破教學(xué)主體論，轉(zhuǎn)向教育主體論階段（90年代前期）；第三階段，教育主體間性研究階段 （20世紀(jì)90年代末到2006年）；第四階段，他者性視角引入階段，認(rèn)為他者性視角的引入可能給主體性教育帶來新的前景。綜合以上的研究成果可以發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)主體性教育研究一般是在哲學(xué)理論層面進(jìn)行探討，或者從教育教學(xué)和教學(xué)實(shí)踐活動理解人的主體性方面進(jìn)行探討，然而，關(guān)于大學(xué)階段，師范生主體性教育問題還沒有得到充分的研究和論述。筆者著力于結(jié)合大學(xué)階段英語專業(yè)參與教學(xué)活動，深入探討英語專業(yè)師范生主體性教學(xué)機(jī)制建立的路徑和方法，促進(jìn)師范生的全面發(fā)展，使之成為合格的育人主體。

一、英語參與教學(xué)中的活動與主體性教育

馬克思把人的歷史發(fā)展?fàn)顩r分為三個階段，“人的依賴性”“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性”，以及“人的自由個性”。這一從依賴性到獨(dú)立性發(fā)展的歷史，也是人的主體性不斷實(shí)現(xiàn)的歷史。與其他教育階段相比，大學(xué)生主體性處于逐漸成熟階段，即從人的獨(dú)立性階段向著人的自由個性階段發(fā)展。

教育教學(xué)工作如何促進(jìn)大學(xué)生的身心發(fā)展？魯潔老師認(rèn)為，人是在作為主體的自我與作為客體的諸種事物與現(xiàn)象的交互作用中獲得發(fā)展的?；顒邮沁B接主體與客體的通道，為此它也必是人獲得存在與發(fā)展的通道。關(guān)于教育教學(xué)中的“活動”概念，指的是內(nèi)部活動與外部活動相統(tǒng)一的活動，即由人的內(nèi)部心理活動中介指導(dǎo)和參與之下的內(nèi)外統(tǒng)一的活動?；顒幽軌蚣ぐl(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣，是最有效的教育方法。

一般來說，這種由內(nèi)部和外部統(tǒng)一構(gòu)成的活動包括精神生活主體的活動（大量閱讀書本知識的活動），實(shí)踐主體的活動（在實(shí)際生活中發(fā)展學(xué)生的“心智”的活動），交往主體的活動（擅長與同學(xué)和老師交往的活動）。 大學(xué)階段的教育教學(xué)活動既是一個主體客體化的過程，教育主體通過自己的知識、智慧和能力等本質(zhì)力量作用于一定的客體對象，改變對象存在的形態(tài)、結(jié)構(gòu)和性能，使客體以一種人化的客體即符合人的某種需要的客體的形式出現(xiàn)。也就是說，一個真正的教育者能夠運(yùn)用本質(zhì)力量積極地改造人，給他們指引道路；同樣，這也是一個客體主體化的過程，在這個過程中已經(jīng)被客體化的人的本質(zhì)力量，向主體回歸，在人的自我中創(chuàng)造出一個新的“精神無機(jī)身體”，建構(gòu)起主體的新的心智結(jié)構(gòu)。也就是說，坐在課桌旁學(xué)習(xí)的大學(xué)生們，不僅要掌握知識，還需要將來能充分發(fā)揮自己的力量和才能去創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富?，F(xiàn)代大學(xué)教育的一個極其重要的任務(wù)，就是在參與教學(xué)活動過程中進(jìn)行教育，使學(xué)生在課堂上的每一分鐘里都受到教育，使他們形成對待知識和科學(xué)的積極態(tài)度，將來能夠成為他們天天從事的那個領(lǐng)域里的合格勞動者。

2000年頒布的《高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱》（以下簡稱《大綱》）對英語專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)做出明確規(guī)定：“高等學(xué)校英語專業(yè)培養(yǎng)具有扎實(shí)的英語語言基礎(chǔ)和廣博的文化知識并能熟練地運(yùn)用英語在外事、教育、經(jīng)貿(mào)、文化、科技、軍事等部門從事翻譯、教學(xué)、管理、研究等工作的復(fù)合型英語人才”。

地方師范類高校英語專業(yè)人才的培養(yǎng)既要符合《大綱》的要求，又要有特色，著力培養(yǎng)未來的育人主體。從實(shí)現(xiàn)英語專業(yè)人才教育目的的需要來看，知識學(xué)習(xí)活動、實(shí)際活動和交往活動對于活動主體（未來的育人主體）身心素質(zhì)發(fā)展各有其獨(dú)特的價值。布魯納的一項(xiàng)研究表明，當(dāng)學(xué)生成為知識學(xué)習(xí)中主動的探索者和發(fā)現(xiàn)者的時候，學(xué)生學(xué)習(xí)知識的興趣和態(tài)度，探索和發(fā)現(xiàn)問題的性向和能力均能獲得鍛煉和有效的發(fā)展。為了培養(yǎng)英語專業(yè)師范生扎實(shí)的基本功，教育教學(xué)活動通過對學(xué)生學(xué)習(xí)活動的作用（組織、選擇、激發(fā)、指導(dǎo)學(xué)生的活動等）而影響著學(xué)生的身心發(fā)展，并在這個過程中，將學(xué)生培養(yǎng)成為學(xué)習(xí)和發(fā)展自身的主體。

二、英語參與教學(xué)中的主體性與知識學(xué)習(xí)活動

我們要在英語參與教學(xué)中實(shí)現(xiàn)知識學(xué)習(xí)活動目標(biāo)，并重新全面地認(rèn)識課堂教學(xué)：一方面要注意專業(yè)知識體系的內(nèi)在聯(lián)系、多重關(guān)系，以求整合效應(yīng)；另一方面要關(guān)注師生的生命活力在課堂教學(xué)中得到有效的發(fā)揮，構(gòu)建新的課堂教學(xué)觀，讓課堂煥發(fā)出生命的活力，在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)人的主體性教育。新的課堂教學(xué)應(yīng)該是師生共同參與、相互作用、創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)過程的新觀念。也就是說，課堂教學(xué)不但要使師生的生命活力在課堂上得到積極發(fā)揮，而且要使過程本身具有生成新因素的能力，具有自身的、由師生共同創(chuàng)造出的活力。

英語專業(yè)教學(xué)在不同階段有著不同的專業(yè)教學(xué)目標(biāo)。課堂教學(xué)應(yīng)該按照教學(xué)目標(biāo)來設(shè)計(jì)教案，同時內(nèi)容的組織、方法的選擇、學(xué)生教師共同活動的方式與過程，都應(yīng)有周全的策劃。筆者以英美文學(xué)課程中《哈姆雷特》（Act3， Scene1，lines 55-86）的課堂教學(xué)為例，探討參與性教學(xué)如何能達(dá)到啟發(fā)學(xué)生、調(diào)動思維積極性的目的。這堂課的教學(xué)，可以從兩個方面設(shè)計(jì)。endprint

一方面教師控制具體過程，把常識性的知識、專業(yè)術(shù)語、字詞句段篇的問題編得十分細(xì)碎，使學(xué)習(xí)者很容易地獲得標(biāo)準(zhǔn)答案，循序漸進(jìn)地走向教學(xué)目標(biāo)；另一方面教師可以設(shè)計(jì)一些開放性問題，重視學(xué)生努力獲取、形成、發(fā)現(xiàn)知識的過程，使得學(xué)生必須調(diào)動起自己的經(jīng)驗(yàn)、意向和創(chuàng)造力，通過或發(fā)現(xiàn)、或選擇、或重組的多種過程形成答案。

在第一方面的教學(xué)過程中，首先通過課外閱讀或觀看電影的方式，使學(xué)習(xí)者了解《哈姆雷特》整個劇本，然后在課堂上利用5分鐘時間請3～5名學(xué)習(xí)者運(yùn)用英文簡明扼要地復(fù)述劇本的主旨。當(dāng)學(xué)習(xí)者對于劇本有了一個大概的了解之后，他們對于細(xì)節(jié)和知識性的問題會產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，愿意跟隨教師解決一個個知識點(diǎn)，并且會開始主動記憶相關(guān)知識。完成了第一方面的教學(xué)任務(wù)后，教師可以順勢導(dǎo)向開放性問題的設(shè)計(jì)。比如，啟發(fā)學(xué)習(xí)者思考“nobler”這個詞的含義。為什么哈姆雷特會反復(fù)糾結(jié)“高貴的復(fù)仇方式”？這個詞與哈姆雷特“猶豫”的性格特點(diǎn)有什么關(guān)系？與復(fù)仇計(jì)劃一再“延宕”是否有關(guān)？與劇本最后的悲劇結(jié)局是否有密切關(guān)系？甚至還可以探討它是否就是莎士比亞人文主義精神的體現(xiàn)？為了獲得比較成熟的觀點(diǎn)和想法，除了課堂展開開放式的討論之外，還可以請學(xué)習(xí)者利用課后的時間收集資料證明自己的觀點(diǎn)。開放性問題的設(shè)計(jì)會為師生在教學(xué)過程中發(fā)揮創(chuàng)造性提供條件，會關(guān)注學(xué)生的個體差異和為每個學(xué)生提供主動積極活動的保證，會促使課堂中多向、多種類型信息交流的產(chǎn)生和對及時反饋提出要求。這樣，教學(xué)設(shè)計(jì)就會使得學(xué)習(xí)者創(chuàng)造性地進(jìn)行學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的自覺性，發(fā)展學(xué)習(xí)者的主體性，并且顯露出課堂教學(xué)的生機(jī)。

三、英語參與教學(xué)中的主體性與實(shí)際活動

實(shí)物活動是以實(shí)際的事物為對象的活動。英語參與教學(xué)如何通過實(shí)際活動實(shí)現(xiàn)主體性教育目標(biāo)呢？陶行知先生提出的“教學(xué)做合一”的思想最適用于發(fā)展人從事實(shí)際活動的本領(lǐng)?！笆略鯓幼鼍驮鯓訉W(xué)，怎樣學(xué)就怎樣教，教的法子要根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子要根據(jù)做的法子。”學(xué)習(xí)前人和他人的活動經(jīng)驗(yàn)只是一個人學(xué)會成為實(shí)際活動主體的一個方面的條件，主體在親身活動中的感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟是形成對實(shí)物活動的興趣、需要和價值取向以及活動本領(lǐng)的最為復(fù)雜同時也可以說是最重要的條件。

在高師院校，英語課程教學(xué)一定要根據(jù)課程的性質(zhì)選定學(xué)習(xí)者參與的程度。比如語音課、聽力課和基礎(chǔ)英語課程，設(shè)計(jì)學(xué)唱英文歌曲，講英文故事，演英文劇本，收集有關(guān)課程內(nèi)容的相關(guān)資料，請學(xué)習(xí)者以ppt形式在課堂上為其他學(xué)習(xí)者講解等活動，可以激發(fā)學(xué)習(xí)者的課堂參與熱情；對于學(xué)習(xí)者有所熟悉的領(lǐng)域，以研討和學(xué)生參與為主，甚至可以分配一部分教學(xué)計(jì)劃給學(xué)習(xí)者，指導(dǎo)學(xué)習(xí)者在課堂實(shí)踐并完成部分教學(xué)活動，促進(jìn)學(xué)習(xí)者主體性發(fā)展，教師則在權(quán)威、顧問、同伴等角色間不斷轉(zhuǎn)換。講授英語專業(yè)本科生的“高級英語”課程，作為引導(dǎo)，教師帶領(lǐng)學(xué)習(xí)者熟悉每種文體的特點(diǎn)，了解篇章作者和篇章的內(nèi)容主旨。隨后，學(xué)習(xí)者每個人必須做課堂報(bào)告（class presentation），然后，大家一起討論。學(xué)習(xí)者還可以根據(jù)自己的興趣選擇課堂報(bào)告的內(nèi)容和形式，但是每個人都有參與貢獻(xiàn)自己見識和發(fā)現(xiàn)的義務(wù)。而這時的教師，則是集組織者、引導(dǎo)者、參與觀察者、教員等角色于一身，有時似乎隱退在積極活躍爭辯的學(xué)生之后。而此前此后，優(yōu)秀的學(xué)子被培養(yǎng)出來，走向教學(xué)、科研和實(shí)際工作的前沿。

四、英語參與教學(xué)中的主體性與交往活動

近年來，世界各國對班級授課制的改革著眼點(diǎn)往往在于對課堂教學(xué)基本結(jié)構(gòu)的變革。它們或著力于打破“時間上的刻板性”，例如采用“模塊時間”長短結(jié)合、機(jī)動排課的方式；或提倡開放“空間”、擴(kuò)展場地，例如開門辦學(xué)、現(xiàn)場施教，將教室改造為集圖書館、自修室、實(shí)驗(yàn)室、輔導(dǎo)室為一體的“作業(yè)室”，在教室中開辟“活動角”等等；還有的取消了年級稱謂，實(shí)行跨年齡程序教學(xué)，允許學(xué)生按自己的水平、速度開展學(xué)習(xí)等。然而，筆者認(rèn)為，課堂上的首要問題是人的因素，即課堂中的學(xué)習(xí)主體——學(xué)生的主體需要問題是否得到很好的解決。學(xué)校是滿足學(xué)生需要的最主要場所。

交往是人與人之間的以符號或?qū)嵨镒鳛橹薪槎l(fā)生的直接的相互作用的活動。教育中的交往主要是一種精神性的交往，為精神交往目的服務(wù)；從學(xué)生個體的角度來看，學(xué)生在教育過程中與教師、與同學(xué)的交往，其根本目的在于促進(jìn)學(xué)生自身作為交往主體的發(fā)展和作為對象性活動的主體的某些方面素質(zhì)的發(fā)展。高校英語專業(yè)參與教學(xué)活動中充分的教學(xué)交往是學(xué)生主體性發(fā)展的重要途徑。英語作為一種語言，最基本的功能之一就是交際或者交往。在參與教學(xué)活動中，通過教學(xué)交往，學(xué)生感受到教師或同學(xué)對自己的積極評價，從而表現(xiàn)出較強(qiáng)的自尊、自信，形成并發(fā)展了自己的獨(dú)立性和自主意識。

通過教學(xué)交往，學(xué)生與教師、同學(xué)等不同交往對象發(fā)生不同層次、不同類型的交往與溝通，合群性、利他性、社交意識和社交技能等社會適應(yīng)性都得以發(fā)展。皮亞杰把個體的全部心理發(fā)展過程，看作是一個逐漸降低自我中心主義，同時不斷提高廣泛地和復(fù)雜地認(rèn)識問題的能力過程。

比如，英語課堂演示和角色扮演等小組活動，能夠使學(xué)習(xí)者在小組成員面前，設(shè)法把自己的見解通過語言和動作表達(dá)出來，達(dá)到與別人溝通的目的，消除懼怕與別人交往的心理，從而得到語言、思維以及社會意識和社交能力的培養(yǎng)，促進(jìn)社會性的發(fā)展。通過教學(xué)交往，學(xué)生得以參與教學(xué)過程，并在與他人的競爭與合作中體驗(yàn)成功的快樂和集體榮譽(yù)感，從而提高了成就期望，激發(fā)并增強(qiáng)了學(xué)習(xí)動機(jī)，促進(jìn)了學(xué)習(xí)主動性的發(fā)展。

比如，英語課堂上的口譯競賽，英語辯論賽和小組對抗賽，能夠改變單純的個人之間的“輸—贏”關(guān)系，消除對于競爭的失敗感，增強(qiáng)了集體榮譽(yù)感，從而激發(fā)了學(xué)生參與學(xué)習(xí)、樂于學(xué)習(xí)的興趣和動機(jī)。教學(xué)交往還為學(xué)生提供展示與表現(xiàn)自己能力、個性的機(jī)會與場所，促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力的增強(qiáng)，從而發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造性。學(xué)習(xí)者通過與同學(xué)交往，可以獲得從成人那里得不到的信息。并且通過生生互動，學(xué)習(xí)者逐漸培養(yǎng)起溝通、理解和合作的技巧，培養(yǎng)起他們的價值觀、態(tài)度、能力和觀點(diǎn)，促進(jìn)了社會適應(yīng)性的發(fā)展。

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（作者單位：衡陽師范學(xué)院）endprint