劉晨

(菏澤學院體育系 山東菏澤 274015)

經(jīng)過一個多世紀的發(fā)展,在現(xiàn)代體育競賽思想和西方體育文化影響下,競技武術呈現(xiàn)快速發(fā)展勢頭,并表現(xiàn)出取代傳統(tǒng)武術地位的趨勢。但是,競技武術由于過分追求外在表現(xiàn)美感和藝術性,使得其逐漸演變?yōu)榫⑦\動員追求體育比賽名次的工具,而與傳統(tǒng)武術強調(diào)的技擊性思想漸行漸遠,使得其發(fā)展遇到了諸多困惑和困境。本文將從分析詠春拳技擊性特點出發(fā),來審視競技武術在發(fā)展過程中因技擊性缺失導致發(fā)展停滯的問題,為促進我國武術健康快速發(fā)展提供有益指導和建議。

1 我國競技武術的發(fā)展歷程

1952年,當時剛成立的國家體委下設了“民族體育形式研究會”,其主要負責研究如何將傳統(tǒng)武術轉化為現(xiàn)代體育項目。1959年,國家體委發(fā)布了《武術競賽規(guī)則》,從此以藝術性動作表演為主的武術套路體育比賽項目開始形成,它強調(diào)體育套路與體操、舞蹈動作的結合,以“高、難、美、新”為主要特色,開創(chuàng)了我國武術發(fā)展的新局面。

1973年,修訂過的《武術競賽規(guī)則》針對武術套路競賽新增了0.7分的“高難度、創(chuàng)新性”打分項目,在這種評比導向下,后來的武術套路比賽開始朝著動作復雜、奔跑跳躍、器械輕便的表演性、觀賞性方向發(fā)展,而與傳統(tǒng)武術強調(diào)的技擊性和實戰(zhàn)性思想日益偏離。

2 詠春拳及其技擊特征

詠春拳最早出現(xiàn)在我國南方地區(qū),在廣東和福建等地都可以見到它的影子。當前,詠春拳不僅在國內(nèi)十分普及,而且蜚聲海外。詠春拳經(jīng)過多年的發(fā)展和演變,從最開始的自衛(wèi)防身發(fā)展到了現(xiàn)在自成體系的拳術,成為我國著名的傳統(tǒng)武術之一。

詠春拳十分重視實戰(zhàn)性。在發(fā)展過程中,增加了一對一、一對多對抗練習,習武者通過手橋與肌膚接觸的靈敏感覺,來調(diào)整寸勁力量,以靈活應對攻擊。詠春拳在限制的空間內(nèi)開展練習,對練習者的出手范圍、角度和力度都進行了十分苛刻的限制,以提高雙手之間的配合默契度,因此,詠春拳在近戰(zhàn)搏擊中十分實用。

詠春拳注重實戰(zhàn)功能,招式千變?nèi)f化、出招靈活、短橋窄馬,重點強調(diào)“四兩撥千斤”的功效。詠春拳善用“寸勁”來智取,在較短的時空內(nèi)出手制勝,因此詠春拳出拳頻率較高,講究陰陽并舉,攻防兼顧。

詠春拳在多年的傳播和發(fā)展過程中,始終保持了傳統(tǒng)武術的核心要點——技擊性,并不斷完善和發(fā)展,這也是詠春拳經(jīng)久不衰的重要秘訣所在。許多詠春拳名家都是通過實戰(zhàn)來揚名立萬的。

3 現(xiàn)代競技武術發(fā)展的困境

現(xiàn)代競技武術的根基是傳統(tǒng)武術,其主要雛形是傳統(tǒng)武術中的一些具有代表性的套路和動作。在現(xiàn)代競技體育理論的推動下,競技武術套路比賽、對抗競技運動逐漸盛行起來。有學者指出,競技武術生硬的將傳統(tǒng)武術分割為套路和散手兩個內(nèi)容,競技武術套路逐漸朝著“花拳繡腿”式的“舞術”方向發(fā)展,日益突出其表演和觀賞功能;另一方面散手則成為“街頭打架”式的野蠻搏斗術,這些都不是傳統(tǒng)的武術。

隨著國內(nèi)外不斷規(guī)范和完善武術競賽規(guī)則和制度,競技武術套路對“舞”的追求傾向日益明顯,“規(guī)范性”“高難度、觀賞性”成為其主要核心思想,而傳統(tǒng)武術中的技擊性則逐漸被冷落。中國武術之所以被廣泛傳播和推崇,主要是因為其承載了濃厚的中華傳統(tǒng)文化。競技武術的根基是傳統(tǒng)武術,但是其在西方競技體育思想影響下,融入了太多商業(yè)因素、表演因素和比賽因素,使得其逐漸成為一種與藝術體操相接近的現(xiàn)代體育項目,成為運動員奪取比賽金牌的犧牲品,而與傳統(tǒng)武術強調(diào)的核心思想——技擊性漸行漸遠,慢慢失去了武術獨特的內(nèi)涵和本質(zhì),最終使自己陷入到發(fā)展困境當中。

4 現(xiàn)代競技武術的發(fā)展得失

經(jīng)過一個多世紀的演變,傳統(tǒng)武術經(jīng)歷了巨大的變革。在20世紀以前,傳統(tǒng)武術主要強調(diào)實用性、對抗性和健身功能。新中國成立后,在當時“左”傾思想的影響下,武術套路發(fā)展方向被嚴格限制在“高、難、美、新”四個角度。

經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展,在“奧運”思想的推動下,武術開始朝著體育比賽項目發(fā)展,成為追求高難度、藝術美的表演性競技運動。這種競技武術開始脫離了傳統(tǒng)武術的技擊性本質(zhì),許多動作僅僅為了體現(xiàn)動作的難度和優(yōu)美性,而沒有任何搏擊實戰(zhàn)用途,因此廣受詬病。

在西方競技體育思想影響下,競技武術成為現(xiàn)代體育比賽項目,它生硬割裂了傳統(tǒng)武術的套路和功法,這顯然是一種非正常性的武術發(fā)展方式,與傳統(tǒng)武術強調(diào)的自然及天人合一思想相去甚遠,而是朝著人體生理、體能和力量方向發(fā)展。

雖然在很長時間里,這種將復雜的傳統(tǒng)武術簡化為相對簡單的體育競技項目,放低了競技武術的學習門檻,有效提高了武術的推廣范圍,為中國傳統(tǒng)武術的發(fā)展創(chuàng)造了良好條件。但是我們應該看到,這種單純?yōu)楸荣惗O置的競技武術在嚴格的技術、動作規(guī)范限制之下,逐漸失去了傳統(tǒng)武術的本來意義和價值,即失去了實用搏斗價值。

隨著競技武術的快速發(fā)展,其開始遇到了各種各樣不容忽視的問題,并最終面臨著發(fā)展停滯的困境。特別是為了將武術發(fā)展成奧運比賽項目,制定了一系列比賽規(guī)則和規(guī)范,過度突出武術套路的表演性質(zhì),而將傳統(tǒng)武術內(nèi)在涵義生硬剝離開來。以“長拳”為基礎的競技武術比賽套路,實際上是選擇少數(shù)幾種通俗易懂、觀賞性較強的拳譜來代表博大精深的中華武術,引導競技武術朝著健美操、舞蹈的方向發(fā)展,甚至帶有濃厚的雜耍化特點。競技武術奧運目標的確定,對其提出了新的要求和目標,即“高、難、美、新”,這也將競技武術直接推向了一條狹窄的發(fā)展道路上,與傳統(tǒng)武術宗旨和內(nèi)涵漸行漸遠。

在這種情況下,通過競技武術來發(fā)揚光大中國傳統(tǒng)武術似乎顯得有點牽強。競技武術慢慢演變成了與體操、舞蹈等體育項目相似的普通體育運動,成為奪取大賽金牌的墊腳石。目前,社會上不少人特別是體育主管部門都在力爭將競技武術納入到奧運會賽事當中。但是,我們應該看到,競技武術的終極發(fā)展目標并不是奧運會;“入奧”與“不入奧”都不是武術發(fā)展的最終抉擇。武術的發(fā)展應該將傳統(tǒng)文化完好的繼承和保存下來,成為老少皆宜的運動,從而不斷發(fā)揚光大傳統(tǒng)武術文化。

5 詠春拳的發(fā)展對競技武術發(fā)展的啟示

作為傳統(tǒng)武術的重要代表,詠春拳的發(fā)展歷程值得我們學習和借鑒。今天,有些人認為隨著社會發(fā)展傳統(tǒng)武術的核心——技擊性已失去了存在的根基,而是要努力提升觀賞性功能;也有人批評競技武術與傳統(tǒng)武術思想相去甚遠,失去了武術的本來涵義,盡是一些“花拳繡腿”、“好看不好用”的招式。其實,武術最大的魅力就在于其的技擊性,這是吸引無數(shù)武術愛好者習武的重要原因。

詠春拳之所以能夠蜚聲海外,靠的就是強調(diào)拳術的實戰(zhàn)技擊技法,主張實戰(zhàn)和練習相結合,在打練結合中逐步提高自身的技擊能力。通過對抗實戰(zhàn)訓練,結合黏手練習以訓練及敵橋手雙接后的感覺和反應,從而提高技擊效果。而無須進行競技武術套路那樣反復進行枯燥乏味的基本功、復雜動作的練習。

當競技體育發(fā)展到一定階段,我們應該尋求現(xiàn)代競技武術與傳統(tǒng)武術、武術的競藝性和技擊性、競技體育和民族文化之間的平衡點。中華武術作為中國傳統(tǒng)文化的一種載體,在國際化的進程中,不僅是對外來文化的吸收,更重要的是本民族文化的向外宣傳與滲透,從而達到弘揚中華民族文化的目的。我們在推行競技武術的過程中,不能本末倒置,將傳統(tǒng)武術文化精華拋棄,而是要全面突出武術的技擊性特點,不斷提高競技武術的傳統(tǒng)武術文化價值和內(nèi)涵,成為促進中華武術發(fā)展的強有力的引擎。

6 結語

詠春拳之所以能夠保持旺盛的生命力、經(jīng)久不衰,憑借的是對傳統(tǒng)武術內(nèi)涵——技擊性精神的傳承和發(fā)展。它的發(fā)展經(jīng)驗告訴我們,發(fā)展現(xiàn)代競技武術,必須要將傳統(tǒng)武術中豐富的技擊內(nèi)涵、獨特的健身特點完好的保留下來,并不斷創(chuàng)新和發(fā)展,這才能夠為競技武術的健康發(fā)展開辟一條開闊的道路。

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