肖洪波，文明華

(華僑大學體育學院，福建 廈門 361021)

1 前言

舞龍運動是我國的一項民族傳統(tǒng)活動，擁有悠久的文化歷史，古往今來，舞龍運動承載著它所具備的中華傳統(tǒng)文化和特殊民族活動風格在歷史的長河中經(jīng)久不衰，展示著越來越頑強的生命力。1995年我國正式成立了舞龍運動協(xié)會，我國的舞龍運動被確立為了一項正式體育運動項目，經(jīng)過我國舞龍運動協(xié)會對舞龍運動的近二十年的發(fā)展與壯大，舞龍運動已經(jīng)不僅僅是一種民俗活動，更成為了具有社會普及性、競技性的健身、娛樂、比賽以及教育項目，并逐漸成為了一項國家級、世界級比賽項目，在很大程度上發(fā)揮了弘揚中華民族傳統(tǒng)文化和加強國家交流的作用。目前有5000萬華僑華人遍布在海外170多個國家和地區(qū)，在各國的華僑華人為了留住中華民族的根、中華傳統(tǒng)文化的魂和對祖(籍)國的情[1]，在全球華文教育的大背景下進行舞龍國際化發(fā)展，能滿足海外僑胞對中華文化傳承的渴求和需要。隨著與國際社會交流的深入，舞龍運動也隨著全球華人的傳播而被世界所熟知，它在向世界展現(xiàn)中華民族特殊的歷史文化的同時也促進了我國與世界的文化交流，不僅在亞洲地區(qū)舞龍運動的發(fā)展迅猛，在其他國家和地區(qū)舞龍運動也在不斷拓展，越來越成為一項國際化的體育項目[2]。

2 華文教育與舞龍運動融合的背景分析

全球華文教育著重強調(diào)的是中華文化的換播，在社會不斷進步的今天，華文教育正向著全球化形式發(fā)展，舞龍運動作為最具中國特色的優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育項目，它的發(fā)展有利于弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化和精神。隨著華文教育的國際化發(fā)展，為弘揚中華文化，舞龍運動必須更具規(guī)范性、科學性和國際性，才能更好的發(fā)展，以便于更好的傳播中華文化。自中國的舞龍運動協(xié)會成立二十多年以來，舞龍運動的發(fā)展不僅帶動了全國人民的健身精神、運動競技以及科研事業(yè)的發(fā)展，而且在與世界文化進行交流的過程中弘揚了中華民族的文化和精神。但是，在21世紀，國際環(huán)境不斷變化，在全球華文教育的大背景下舞龍運動協(xié)會更應根據(jù)地區(qū)、環(huán)境、條件等的不同，規(guī)范舞龍運動的組織和管理工作，把握舞龍運動發(fā)展和推廣的根本規(guī)律，從健身、競技、科研、文化傳承、國際交流等多個方面探索和研究舞龍運動的發(fā)展和推廣策略，認真分析當下舞龍運動的發(fā)展現(xiàn)狀，找到問題并予以解決對策，明確舞龍運動國際化發(fā)展對于中華文化教育的深遠意義，促進舞龍運動步入國際化軌道，使中華民族的精神和文化在整個華文教育的國際推廣中發(fā)揮更重要的作用。

3 舞龍運動國際化發(fā)展中的問題探究

改革開放以來，隨著中華文化與世界文化的碰撞和交融，舞龍運動作為最能體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的形式之一開始活躍在國際舞臺和比賽場上。但是隨著國際體育運動體制的改革，舞龍運動在其國際化進程的發(fā)展中出現(xiàn)了很多問題，在一定程度上阻礙了舞龍運動的國際化發(fā)展[3]。

3.1 舞龍運動國際化發(fā)展地域不均

舞龍運動的國際化發(fā)展的問題首先是推廣地域不均衡。由于世界各地具有不同的文化傳承、宗教信仰和體育運動形式，我國舞龍運動的推廣程度因地不同，距離真正的國際化還有一定的距離。如馬來西亞、新加坡等東南亞地區(qū)，基本上每年中國農(nóng)歷新年都能見到舞龍的表演；但是在歐美等國家則是另外一番景象，歐美很多地方的人把中國的祥龍與當?shù)厝搜壑械男皭旱幕瘕堉g有所混淆，因此舞龍運動一直沒有得到好的發(fā)展，其推廣的速度也比較慢。導致歐美國家參與舞龍的華人或當?shù)厝讼鄬^少，技術水平也較低。從而形成了兩極分化的狀況。舞龍運動在許多國家都不具普遍性，因此，舞龍運動仍需要在國際化發(fā)展中不斷努力和創(chuàng)新。

3.2 海外舞龍運動的專業(yè)人才較少

舞龍雖然是一項流傳千百年的民俗活動，但在國際上來說興起的時間并不是很長，沒能培養(yǎng)出更多的專業(yè)人才，致使舞龍訓練員、運動員、裁判員等嚴重缺乏，現(xiàn)有的舞龍運動人員的專業(yè)性也不是很強，特別是海外很多國家的舞龍水平還僅限于只能舞一些簡單的動作和造型，對于舞龍運動的國際化發(fā)展有著專業(yè)能力上的不足。故而，阻礙了舞龍運動的進一步發(fā)展。

3.3 海外舞龍競賽過少，形式不具豐富性

舞龍運動在國際間的賽事較少，而且除了馬來西亞、新加坡等少數(shù)的東南亞國家有自己國內(nèi)的舞龍比賽以外[4-5]，其他絕大多數(shù)國家都從來沒有組織過國內(nèi)的舞龍比賽，比賽太少，競賽形勢比較單一，很難調(diào)動參與人的積極性，也就很難進行較大范圍的普及，而且比賽過程中項目單一，不具豐富性，導致參加人數(shù)很少，也就無形中降低了民眾參與的積極性。所以，舞龍運動競賽形式單一，缺乏全民參與性也是制約舞龍國際化發(fā)展的一個不可忽視的問題。

3.4 舞龍運動的海外宣傳力度不夠

此外，因為對舞龍運動的宣傳力度不夠，導致舞龍運動沒有得到更多的關注和更好的發(fā)展。舞龍運動開始出現(xiàn)在國際舞臺上至今的時間并不是很長，雖然在我國已經(jīng)是家喻戶曉，但在國外還不具較高的知名度，在國外進行舞龍比賽時，觀眾的上座率也很低。隨著國際化體育運動機制的改革，各項體育運動的發(fā)展形式多樣，吸引了更多的人參與其中。而我國的舞龍運動雖然有著一定的歷史積淀卻沒有被真正關注，故宣傳力度也有待提高，對于舞龍運動的訓練教學、管理以及專業(yè)技術的分析也應更加具體。

4 全球華文教育視角下舞龍運動國際化發(fā)展的相關解決對策

根據(jù)以上對舞龍運動的發(fā)展現(xiàn)狀分析以及在國際化發(fā)展過程中存在的問題分析，提出以下解決對策：

4.1 利用華文教育的全球化加大對舞龍運動的全球宣傳力度

為解決我國舞龍運動在國際化發(fā)展過程中的地域差異所帶的問題，必須加大舞龍運動在全球范圍內(nèi)的宣傳力，以促進其在各地區(qū)的推廣。首先，在華文教育全球化的大背景下委派高水平的舞龍教練進入各地的孔子學院以及華文學校進行舞龍的教學。其次、在國僑辦的“中華文化大樂園”以及“文化中國.四海同春”等國際影響力大的涉僑活動中增加舞龍的表演。第三、在華文教育中滲透舞龍運動的相關內(nèi)容來進行進一步推廣，進一步促進優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化的傳播，從而使舞龍運動獲得國際化發(fā)展。第四、可以利用中央電視臺各國際頻道，面對全世界人民播放龍文化以及舞龍運動的紀錄片，充分發(fā)揮媒體的宣傳作用。第五、借助春節(jié)等節(jié)慶活動，將富含中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的舞龍項目呈獻給當?shù)刂髁魃鐣M一步弘揚中華文化。宣傳的方式和內(nèi)容等要盡量與當?shù)氐奈幕斫庀虢咏?，以促使更多的人接受。如此，有助于加快舞龍運動的國際化普及，加快其國際化發(fā)展進程。

4.2 開辦中華才藝(舞龍)培訓班，加強專業(yè)人才的培養(yǎng)力度

舞龍運動的推廣需要專業(yè)人才的加入，國家相關部門要重視舞龍專業(yè)人才的培養(yǎng)。國務院僑辦、國家體育總局等相關政府部門要以弘揚中華民族傳統(tǒng)文化為宗旨，加大資金投入?？赏ㄟ^國僑辦以及中國海外交流協(xié)會在已有的一系列的海外華人中華才藝培訓班中開設專門的舞龍項目的培訓，以此來大力培養(yǎng)海外的舞龍專業(yè)人才，培養(yǎng)出一批集專業(yè)運動員、訓練員、裁判員等類型的人才隊伍。有了專業(yè)性的舞龍人才隊伍才能更好的創(chuàng)新舞龍運動，增強表演水平、豐富比賽形式，從而吸引更多的世界各地的人參與其中，實現(xiàn)舞龍運動能跟上全球華文教育的步伐在世界范圍內(nèi)的普及和推廣。

4.3 增加海外舞龍比賽次數(shù)，完善舞龍運動的制度和機制

舞龍運動國際化的發(fā)展進程需要通過競賽的形式來推動，競賽的形式有助于調(diào)動人們的積極性，有助于推動更多的人來參與，并通過國際賽事增加舞龍運動的知名度。舞龍競賽不僅是推動舞龍運動國際化進程的力量，也是評價舞龍競技水平的標準。在國際化競賽中，舞龍運動的潛力容易受到激發(fā)，舞龍運動的形式也會得到很大程度的豐富，舞龍競賽的規(guī)范性和觀賞性也會有所提高。國僑辦、國家體育總局應該多組織諸如“文化中國.全球華人中華才藝(舞龍)大賽”等涉僑的舞龍比賽，降低比賽門檻，增加比賽龍的種類，設置不同的組別，加大比賽獎金的投入，從而提高海外舞龍隊伍的參與度。舞龍競賽機制的完善則在豐富競賽形式的同時能夠促進舞龍運動更好的適應不斷變化的國際體育形式，獲得持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展。此外，舞龍運動制度的完善也至關重要，通過建立健全舞龍運動各項制度，使得舞龍運動具有法律性、規(guī)范性和公正性，更加有助于在國際賽事中立足，促進舞龍運動國家化的推廣。

5 全球華文教育與舞龍運動國際化發(fā)展融合發(fā)展的意義與價值

舞龍作為一項最具中國傳統(tǒng)文化特色的運動項目，是中華民族特性的內(nèi)涵和體現(xiàn)，是海外僑胞靈魂的寄托，是海外僑胞與祖國血脈聯(lián)系的精神紐帶[6]。它的產(chǎn)生和發(fā)展某種意義上是對中華文化的傳承，具有深刻的歷史性、文化性和民族性，是中華民族宗教信仰和風俗特點的體現(xiàn)形式。隨著改革開放的進行和社會的發(fā)展，國家對于舞龍運動的重視度不斷提高，舞龍運動的國際化發(fā)展就是對中華傳統(tǒng)文化的弘揚，將中華文化推向了國際化的文化舞臺，在生動的補充了世界體育文化的同時為我國的文化帶來了新的血液，豐富了中華文化。舞龍運動以一種特殊的形式將中華文化傳播到世界各地，促進了世界各地的人對于中華傳統(tǒng)文化的了解，真正做到了弘揚和傳播中華文化。舞龍運動作為一項中華民族的傳統(tǒng)體育運動形式，蘊含著濃郁的中華文化，在全球華文教育形勢大好的今天，舞龍運動的國際化發(fā)展就是對中華傳統(tǒng)文化的弘揚、傳播和發(fā)展，并且在舞龍運動國家化推廣的同時可將中華文化形象的展示給世界人民，利用其鍛煉性、競賽性、娛樂性、觀賞性等特點促進世界人民的身心健康，豐富了世界文化的內(nèi)容和形式，其國際化發(fā)展對于全球華文教育的發(fā)展具有重要意義。

參考文獻：

[1] 裘援平：華文教育關系華人社會和諧及可持續(xù)發(fā)展http://www.chinanews.com/hwjy/2013/08-03/5119637.shtml

[2] 李海峰：僑務工作處于涵養(yǎng)資源的戰(zhàn)略機遇期.http://www.gqb.gov.cn/ news/2010/1229/21639.shtml.2010.12.29.

[3] 張建亞,王明獻.民族傳統(tǒng)體育國際化的思考[J].體育文化導刊,2004(8):47-49.

[4] 雷軍蓉.舞龍運動[M].北京.北京體育大學出版社.2004.

[5] 潘懋元，張應強.華文教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代價值的彰顯[J].高等教育研究,1998(3):12.

[6] 蘇澤清.論中華文化在華文教育中的地位和作用[J].華僑大學學報：哲學社會科學版,2004(2):88-92.