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        觀(guān)中國(guó)功夫電影門(mén)派史評(píng)中國(guó)武術(shù)發(fā)展

        2014-12-06 01:27:53王佳顯黃俊儒
        體育科技 2014年3期
        關(guān)鍵詞:太極拳武術(shù)發(fā)展

        王佳顯 黃俊儒

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        觀(guān)中國(guó)功夫電影門(mén)派史評(píng)中國(guó)武術(shù)發(fā)展

        王佳顯 黃俊儒

        (山西師范大學(xué)體育學(xué)院,山西 臨汾 041000)

        通過(guò)觀(guān)看中國(guó)近數(shù)十年來(lái)的功夫電影,結(jié)合相應(yīng)的文獻(xiàn)資料,運(yùn)用邏輯分析的方法看中國(guó)武術(shù)在功夫電影中的運(yùn)用與發(fā)展,反思與總結(jié)中華武術(shù)的發(fā)展歷程與未來(lái)前景,期望能促進(jìn)民族傳統(tǒng)文化及功夫電影事業(yè)的發(fā)展。

        功夫電影;門(mén)派史;中國(guó)武術(shù);發(fā)展

        1 前言

        中國(guó)功夫電影一度揚(yáng)名世界,現(xiàn)實(shí)中的中國(guó)武術(shù)一度遭遇過(guò)神話(huà)和捧殺,而這兩者的結(jié)合,熒幕上的中國(guó)武術(shù)哪些是真實(shí)的,哪些又經(jīng)過(guò)了藝術(shù)夸張?中國(guó)上百個(gè)武術(shù)流派,哪些是電影人們所熱衷的?中國(guó)功夫電影的未來(lái)在那里?本文基于以上問(wèn)題進(jìn)而對(duì)中國(guó)武術(shù)發(fā)展進(jìn)行思考及探討。

        2 功夫電影中各門(mén)派介紹

        2.1 洪拳

        洪拳,流行于1940年—2004年。廣東文化是香港電影的基石,功夫片領(lǐng)域里,作為廣東南派拳法代表的洪拳,自然一度被推崇到泰山北斗的地位。1949年,關(guān)德興主演的《黃飛鴻》正式拉開(kāi)了香港武打片序幕,關(guān)德興師傅是洪拳出身,出演洪拳大師黃飛鴻自然得心應(yīng)手。之后把洪拳繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大的是另一位大師,黃飛鴻第四代弟子劉家良,他在70年代拍的一系列電影,如《少林五祖》、《洪熙官》中都展示了洪拳的魅力。但隨著時(shí)代的前進(jìn),過(guò)于樸實(shí)的洪拳逐漸使觀(guān)眾感到厭倦,徐克90年代拍攝《黃飛鴻》,終與劉家良的劉家班武術(shù)指導(dǎo)決裂。1994年甄子丹所飾演《鐵馬騮》中的黃麒英,對(duì)洪拳又進(jìn)行重新演繹但也把本為撩陰腿的“無(wú)影腳”,改成花哨凌厲的實(shí)戰(zhàn)腿法。洪拳最后一次為觀(guān)眾熟知,是2004年周星馳拍所攝設(shè)電影的《功夫》中,洪拳大師趙志凌所飾演的“洪家鐵線(xiàn)拳”,讓洪拳這一香港電影中的古老拳種,再風(fēng)光了一回。至此,洪拳的發(fā)展皆告一段落。

        2.2 詠春拳

        詠春拳,流行時(shí)代:1971年—至今。李小龍博采眾長(zhǎng),自成一派,創(chuàng)立截拳道,但內(nèi)行人都知道,李小龍向葉問(wèn)學(xué)習(xí)的詠春拳,深刻影響了他的功夫理念,在李小龍的功夫電影中,詠春拳的寸勁、中線(xiàn)理論、連消帶打等都得到展示。在李小龍所拍攝的電影《龍爭(zhēng)虎斗》中,就有對(duì)詠春拳六點(diǎn)半棍的實(shí)戰(zhàn)演示。傳說(shuō)詠春拳為女人所創(chuàng),但更有可能詠春拳為文人所創(chuàng),是一種智慧的拳法,隨著李小龍的走紅,詠春拳和葉問(wèn)一起揚(yáng)名世界,這才有了后來(lái)的小羅伯特想·唐尼在《福爾摩斯》中大打詠春拳的盛況。李小龍逝世后最出色的詠春拳電影當(dāng)屬洪金寶1981年拍攝的《敗家仔》,其中林正英與洪金寶表演了不同重量級(jí)的詠春拳。90年代,袁和平拍攝了由楊紫瓊主演的《詠春》,不過(guò)在這部影片中除了夾住甄子丹的咸豬手的二字鉗羊馬這一招式外,其余的基本上和詠春拳關(guān)系不大。李仁港所拍攝的電影《少年阿虎》中狄龍也出來(lái)教授了兩手詠春拳,而在這之后,詠春拳在影片制作中便銷(xiāo)聲匿跡,一直到電影《葉問(wèn)》的橫空出世,又使詠春拳重回電影大熒幕上,造就了中國(guó)各地詠春拳館人滿(mǎn)為患的熱鬧景象。但甄子丹所表演的詠春拳,其實(shí)是李小龍將詠春傳到西方后經(jīng)過(guò)改良的現(xiàn)代詠春,而《一代宗師》中梁朝偉版的詠春,才是傳統(tǒng)的中國(guó)式古典詠春拳,詠春拳以此為契機(jī)進(jìn)入了一個(gè)蓬勃發(fā)展的新時(shí)期。

        2.3 截拳道

        截拳道,流行時(shí)代:1970年—21世紀(jì)初。眾所周知,截拳道的一代宗師李小龍創(chuàng)立的武術(shù),其理念是打破形式的束縛,即“以無(wú)法為有法”,截?fù)魧?duì)方進(jìn)攻進(jìn)而反擊對(duì)方,更加注重實(shí)戰(zhàn)。20世紀(jì)70年代李小龍?jiān)谒牟堪氲碾娪爸邪呀厝赖镊攘Πl(fā)揮到極致,使人們對(duì)截拳道有了深刻的認(rèn)識(shí)。李小龍最杰出的追隨者當(dāng)數(shù)甄子丹了。其自由無(wú)羈的技擊格斗再現(xiàn)了截拳道實(shí)戰(zhàn)的魅力所在,這在電影《殺破狼》中表現(xiàn)的淋漓盡致。此外,還有另一種截拳道表現(xiàn)形式,李連杰與袁和平合作拍攝的《精武英雄》,不模仿李小龍的外形,而是突出去形式化、以簡(jiǎn)破繁的本義,使中國(guó)功夫片未來(lái)的發(fā)展,更多的關(guān)注截拳道。在影片《颶風(fēng)營(yíng)救》中,其就地取材,簡(jiǎn)練直接的風(fēng)格,其實(shí)也充滿(mǎn)了強(qiáng)烈的截拳道色彩。李小龍把中國(guó)武術(shù)帶向了世界,是世界人民認(rèn)識(shí)到了一個(gè)不一樣的中國(guó)功夫。

        2.4 太極拳

        太極拳,流行時(shí)代:1980年—2012年。太極拳可謂是中國(guó)國(guó)技拳法,對(duì)電影來(lái)說(shuō),內(nèi)家拳遠(yuǎn)比外家拳難于表現(xiàn)。1984年甄子丹主演的《笑太極》是一部出色的太極拳作品,不過(guò)真正展現(xiàn)出太極拳的魅力,是1993年袁和平與李連杰合作的《太極張三豐》。這部電影將太極拳拍得通俗易懂,又美輪美奐,洪金寶在電影《倚天屠龍記之魔教教主》中飾演張三豐,在影片結(jié)尾有一段太極拳功夫的表演,口中所念的就是后世王宗岳的《太極拳論》。近年來(lái),馮德倫導(dǎo)演的兩集《太極》,結(jié)合現(xiàn)代特技和蒸汽朋克,可惜并不成功,并沒(méi)有完美的詮釋太極拳的精髓和真諦。太極拳作為中國(guó)功夫電影史上一個(gè)比較難以演繹的拳種,其潛力及價(jià)值仍然很大。

        2.6 現(xiàn)代混合格斗(MMA)

        MMA,流行時(shí)代:2005年至今。MMA即混合格斗,即從世界武術(shù)中吸收長(zhǎng)處,形成最有效的搏擊武術(shù),這和李小龍的理念是一致的,所以可以理解為混合格斗是截拳道的擂臺(tái)表現(xiàn)形式。2007年,MMA最高賽事UFC組織總裁達(dá)納·懷特評(píng)價(jià)李小龍為MMA之父,稱(chēng)他的的電影作品《龍爭(zhēng)虎斗》為世界上最早表現(xiàn)MMA比賽的電影。2005年甄子丹的《殺破狼》可以說(shuō)是第一部成熟的MMA電影,到電影《導(dǎo)火線(xiàn)》則發(fā)揚(yáng)光大,那種血腥的打斗場(chǎng)面,極度變態(tài)暴力的格斗方式都將MMA賽事的格斗理念詮釋得淋漓盡致。近年來(lái),出現(xiàn)了不少M(fèi)MA電影,國(guó)外有《勇士》,國(guó)內(nèi)今年連續(xù)有《激戰(zhàn)》和《特殊身份》,前者是擂臺(tái)格斗,后者是街頭格斗?;旌细穸反砹耸澜鐒?dòng)作電影的主要發(fā)展方向, MMA對(duì)于中國(guó)電影人來(lái)說(shuō),不僅僅是一個(gè)值得學(xué)習(xí)的新領(lǐng)域,同時(shí)也是讓中國(guó)武術(shù)在新的時(shí)代中找到自己的位置的新的機(jī)遇。

        2.6 其它拳種流派介紹

        其他電影小拳種,流行時(shí)代:與中國(guó)電影發(fā)展史同齡。

        八卦掌,1983年大陸電影《武林志》中有所表現(xiàn),在《葉問(wèn)2》中作為喜劇拳種出場(chǎng),在王家衛(wèi)的《一代宗師》中拍出了優(yōu)雅的特點(diǎn)。

        猴拳,劉家良擅長(zhǎng)拍攝硬猴拳,1979年所拍攝的電影《瘋猴》就是一部經(jīng)典之作。值得一提的是,香港著名演員黃秋生,其身份之一便是香港大圣披掛門(mén)的掌門(mén)人,所謂大圣,就是猴拳,大圣披掛門(mén)是猴拳和披掛拳相結(jié)合的一個(gè)新派拳種。

        通臂拳(通背拳),最著名的表演者就是趙文卓,在1993年拍攝的電影《方世玉》中,趙文卓作為反派人物以手擊墻,霸氣外露,拍碎了不少磚頭的場(chǎng)面令觀(guān)眾影響深刻。而后,在電影《特殊身份》中和甄子丹拍磚對(duì)打,再次把對(duì)方拍的昏頭土臉。通臂拳(通背拳)更多的展現(xiàn)的是一種霸氣實(shí)用的技擊格斗技巧。

        醉拳,由成龍?jiān)趦刹抗Ψ螂娪啊蹲砣分邪l(fā)揚(yáng)光大,那種似醉非醉,跌宕起伏,暗含殺機(jī),迷離朦朧的拳法,令觀(guān)眾看的如癡如醉,神往不已。此外,甄子丹在電影《蘇乞兒》中的醉拳,電影《少林寺》中李連杰、于承惠等人的醉棍、醉劍等,都是讓人過(guò)目難忘的武術(shù)表演。當(dāng)然這些都是經(jīng)過(guò)藝術(shù)夸張的,并不是真正的醉拳,雖然和現(xiàn)實(shí)中有所差別,但對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的弘揚(yáng)仍有巨大的幫助。

        八極拳,近年來(lái)因吳連枝而名聲大噪的。在王家衛(wèi)的《一代宗師》中由張震表演,拍出了凌厲剛猛之勢(shì),隨著電影、網(wǎng)絡(luò)等傳播媒體的作用,八極拳作為中國(guó)武術(shù)門(mén)派中的一個(gè)古老拳種也漸漸進(jìn)入人們的視野中。

        3 中國(guó)功夫電影發(fā)展探究

        近年來(lái),中國(guó)功夫電影發(fā)展進(jìn)程已不如黃金時(shí)代那么耀眼,如李連杰、成龍主演的一些武打片,水準(zhǔn)已遠(yuǎn)不如一些歐美電影中的動(dòng)作場(chǎng)面,其中原因,并非后繼乏人,真正落后的是拍攝的思想、套招、夸張的武打設(shè)計(jì)已經(jīng)和現(xiàn)代觀(guān)眾的理念格格不入;劇情方面,只剩下打洋人逞一時(shí)之快,中國(guó)武術(shù)也好,武術(shù)電影也好,都必須要走出傳統(tǒng)格局。李小龍以截拳道為基礎(chǔ),但去蕪存菁,融合拳擊、擊劍等技術(shù),最終自成一派,以博大的胸懷包容世間一切真理。這種態(tài)度是當(dāng)代電影人所應(yīng)有的一種創(chuàng)作理念,如若想繼續(xù)功夫電影的輝煌時(shí)代,就必須要緊緊抓住中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的內(nèi)涵,結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化,去創(chuàng)作人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的,樂(lè)于接受的功夫電影,再輔助以高科技手段,達(dá)到一種傳統(tǒng)文化與中國(guó)武術(shù)以及功夫電影和現(xiàn)代高科技相結(jié)合,四位一體全新的功夫電影,那么,功夫電影的發(fā)展將會(huì)呈現(xiàn)出新的生機(jī)與活力。

        4 觀(guān)功夫電影歷程評(píng)中國(guó)武術(shù)發(fā)展

        海納百川,有容乃大。中國(guó)文化的精髓,正是一顆包羅世間萬(wàn)象的雄偉胸襟和非凡的氣度,映射到當(dāng)代中國(guó)武術(shù)發(fā)展的過(guò)程中,我們所缺失的正是這種胸懷。一種固步自封的態(tài)度,門(mén)派傳承的保守觀(guān)念,時(shí)刻都在約束著中國(guó)武術(shù)的發(fā)展,我們身邊有許多優(yōu)勢(shì)的資源都可以利用,進(jìn)而能促成武術(shù)的飛躍與發(fā)展,可是我們卻因?yàn)閭鹘y(tǒng)的舊觀(guān)念、舊思想而羈絆住自己的腳步,中國(guó)武術(shù)的發(fā)展不敢睜眼看世界,只喜歡在自己的小圈子內(nèi)意淫,做著天下第一出我門(mén)派的美夢(mèng),這與滿(mǎn)清時(shí)期的清王朝閉關(guān)鎖國(guó)的政策又有什么分別呢?在已經(jīng)編撰整理的280種傳統(tǒng)拳種中,流失的拳種就約有四分之三,現(xiàn)在能夠展現(xiàn)人們面前的,恰恰就是那些為數(shù)不多的,敢于打破自身格局能夠很好流傳下來(lái)的拳種,像太極拳、長(zhǎng)拳、八卦掌、詠春拳、南拳等等,而已經(jīng)失傳的拳種,就被淹沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河之中,成為武術(shù)人心中純?cè)诘拿篮没孟牒陀肋h(yuǎn)傷痛。今天,我們看到了部分武術(shù)拳種借助電影的平臺(tái)正在朝氣蓬勃的發(fā)展,那種武術(shù)傳播與發(fā)展盛景更蘊(yùn)含了“天人合一”人與自然和諧相處的至極中庸思想,這對(duì)我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)又是大有裨益。

        5 結(jié)論與建議

        中國(guó)武術(shù)的發(fā)展不僅是一個(gè)關(guān)于功夫以及電影的問(wèn)題,更是一個(gè)振興民族精神的事業(yè)。中國(guó)武術(shù)的發(fā)展可以借鑒中國(guó)功夫電影的發(fā)展歷程,打破固步自封的思想,放開(kāi)腳步前進(jìn)。作為一項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng),我們應(yīng)保持自身的文化特色,對(duì)外來(lái)文化取其精華,去其糟粕,然后再融合科技手段,不斷進(jìn)取,開(kāi)拓創(chuàng)新,打造屬于中華武術(shù)自己的新天地。

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        The Comment on the Development of Chinese Kung Fu Viewing from the History of Chinese Kung Fu MovieFactions

        WANG Jia-xian, etal.

        ( PE college of Shanxi normal university, Linfen 041000, Shanxi, China)

        By watching Chinese Kung Fu movies in recent decades, combined with the corresponding literature, using logic analysis method, this paper thinks and reflects the application of Chinese Kung Fu in the Kung Fu movies and the development of it, sums up the development history and future prospects of Chinese Kung Fu, expecting to be helpful to develop the national traditional culture of Chinese Kung Fu, promote the flourish development of Kung Fu movie.

        Kung Fu movies; factions; Chinese Kung Fu; development

        王佳顯(1988-),河北唐山人,研究生,研究方向:運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練與競(jìng)賽。

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