楊 靜，井海波

（蘇州大學(xué)體育學(xué)院，江蘇 蘇州 215021）

排球運(yùn)動的功能及發(fā)展趨勢研究

楊 靜，井海波

（蘇州大學(xué)體育學(xué)院，江蘇 蘇州 215021）

1 研究背景

排球運(yùn)動從西方傳入我國，已經(jīng)有近一個世紀(jì)的發(fā)展歷程。新中國成立后，特別是改革開放30年來，隨著其政治、經(jīng)濟(jì)、文化等綜合實(shí)力的提高，我國排球事業(yè)也隨即取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，家喻戶曉的女排五連冠便是最好的解釋。排球運(yùn)動以它獨(dú)具一格的魅力和自身特有的風(fēng)采受到眾人的所愛，不管是青年學(xué)生的排球運(yùn)動課程還是老年朋友的氣排球比賽活動，無不涉及到排球運(yùn)動，因?yàn)槠洳皇苣挲g的約束，加上活動量小、危險性弱、易開展等，成為了眾多熱愛運(yùn)動之人的寵兒，并且吸引了廣大學(xué)者對其投以極大的關(guān)注，成為研究的熱點(diǎn)。

2 排球運(yùn)動的功能研究

2.1 教化育人

體育本身是教育的一種形式，高校排球文化必然具有對人的教育功能。高校排球文化的教育功能表現(xiàn)形式往往是隱性的，它能潛移默化地磨練大學(xué)生的意志，塑造大學(xué)生人格精神，提高大學(xué)生創(chuàng)造能力和審美能力，并在不知不覺中發(fā)揮教育作用。排球運(yùn)動是展現(xiàn)團(tuán)隊(duì)凝聚力和需要個人與集體智慧相得益彰的運(yùn)動項(xiàng)目，它需要個人的堅(jiān)忍不拔、果敢的意志品質(zhì)和頑強(qiáng)拼搏精神。為對抗對方有力的進(jìn)攻而不斷移動、攔網(wǎng)、飛身拼搶、滾摔，這就需要堅(jiān)毅不屈、知難而上、永不言敗的精神。為了達(dá)到取勝的目的，每次激烈的對抗或訓(xùn)練都是一次意志品質(zhì)歷煉的教育過程。

排球運(yùn)動在復(fù)雜多變的比賽中，每一個瞬間都要求參與者必須與配合者做出正確的判斷，獨(dú)立果斷地選擇個人戰(zhàn)術(shù)行為，比賽中機(jī)會的選擇稍瞬即逝，只有個性鮮明、人格獨(dú)立的人才敢于和善于拼搏，才有可能創(chuàng)造出意想不到的成績。排球運(yùn)動為人的個性張揚(yáng)和發(fā)展提供了廣闊的演練空間，或表現(xiàn)健康向上的生命力，或追求內(nèi)心的自我超越，或塑造拼搏進(jìn)取的人格精神，人人都可以做出自己的選擇。排球運(yùn)動的過程是個性特點(diǎn)的張揚(yáng)發(fā)展過程，是人格精神塑造的文化熏陶教育過程。高校排球文化還具有深刻的審美教育意義。排球運(yùn)動中蘊(yùn)藏著豐富的美感，首先能培養(yǎng)人的健美勻稱的身體形態(tài)，排球運(yùn)動員一般身材修長、協(xié)調(diào)、挺拔、健壯，結(jié)實(shí)健美的軀體在美學(xué)上更為符合身體美的標(biāo)準(zhǔn)，使人體自然美得到充分展現(xiàn)，從而更容易得到熱愛生活、熱愛美的大學(xué)生的認(rèn)同。排球運(yùn)動還有鮮明的藝術(shù)內(nèi)容，瀟灑嫻熟的傳球，追風(fēng)逐電的大力發(fā)球，拔地而起凌厲的扣殺，一氣呵成的魚躍、滾翻救球，使人們強(qiáng)烈地感受到美的存在、美的召喚，激起大學(xué)生對美的向往和追求。同時，各種戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用更是美不勝收，層次分明的進(jìn)攻打法，錯落有序的防守陣式，使人眼花繚亂而又井井有條，猶如交響樂團(tuán)用多種樂器合奏一部樂章一般，從而獲得激昂、奮發(fā)、活力、優(yōu)美等審美體驗(yàn)，有助于大學(xué)生正確的審美觀念的形成，并潛在地影響著他們的服飾和儀表風(fēng)度，使他們處處以健美作為生活標(biāo)準(zhǔn)，從而達(dá)到美化形體、美化心靈的目的，體現(xiàn)出高層次的文化追求。

2.2 成就排球事業(yè)

排球運(yùn)動雖然不像籃球那么商業(yè)，但是其本身就凝聚著一種知識、技藝和精神文化。排球文化在產(chǎn)生精神財富的同時，也帶來了巨大的物質(zhì)財富。排球有著源遠(yuǎn)流長的歷史，從起源到現(xiàn)在的發(fā)展經(jīng)歷了不同的歷程，無論是八十年代家喻戶曉的五連冠，還是名副其實(shí)的排球精神，都是排球文化的表現(xiàn)形式，其深厚的文化積淀為排球市場提供了廣闊的前景，健身娛樂、比賽欣賞，排球廣告、影視傳播，從某種意義上說，是因?yàn)橛辛瞬┐笊詈竦呐徘蛭幕?，才有了排球市場的景象?/p>

排球運(yùn)動的各項(xiàng)組織是基于排球文化上的認(rèn)同而組建的，它是以排球文化所維系，這些組織的穩(wěn)定與和諧將有利地推動排球運(yùn)動的發(fā)展。這些組織的管理模式、機(jī)構(gòu)建設(shè)、價值觀念等是由排球文化所產(chǎn)生、革新，最終進(jìn)步。

2.3 傳承排球文化

文化的本質(zhì)是信息，信息的本質(zhì)特征是傳播排球文化自產(chǎn)生之日起，始終處于不同的傳播狀態(tài)中，既有時間上的縱向傳播，也有沿著空間方向的橫向傳播。在排球文化的流傳中，排球運(yùn)動得以不斷地進(jìn)步。

排球文化的衍生為排球運(yùn)動創(chuàng)造了良好的發(fā)展空間。全球化的排球運(yùn)動使得排球作為一個開放的體系，不同國家和地區(qū)的籃球文化在相互交流、學(xué)習(xí)中，不斷地豐富和發(fā)展著自己。以本民族深厚的文化傳統(tǒng)積淀為基礎(chǔ)，辯證地吸收和引進(jìn)其他民族先進(jìn)的排球文化，相互進(jìn)行融合、互補(bǔ)，在創(chuàng)新中發(fā)展，最后推進(jìn)民族排球運(yùn)動的可持續(xù)發(fā)展。

3 排球運(yùn)動的發(fā)展趨勢

自排球運(yùn)動傳入中國將近一個世紀(jì)以來，從它的發(fā)展歷程來看，排球運(yùn)動從最初的多人隔網(wǎng)娛樂游戲活動發(fā)展成為后來的國際性競技體育運(yùn)動項(xiàng)目，不論是在參與人數(shù)、項(xiàng)目性質(zhì)等方面，排球運(yùn)動都經(jīng)歷了一場革命性的洗禮。從時間階段來看，20世紀(jì)60年代初的日本、20世紀(jì)80年代末意大利排協(xié)、中國女排以及現(xiàn)在的美國、巴西、日本都代表了排球發(fā)展的時代趨勢，也是整個排球界學(xué)習(xí)的典范；從技戰(zhàn)術(shù)水平來看，20世紀(jì)60年代初的日本女排發(fā)明了勾飄發(fā)球、前臂墊球、滾動防守、跑動進(jìn)攻等一系列技戰(zhàn)術(shù)的突破；20世紀(jì)80年代末意大利排協(xié)在大刀闊斧地實(shí)行排球職業(yè)化和俱樂部制度的變革；中國女排設(shè)計的“全攻全守”技戰(zhàn)術(shù)。另外，當(dāng)今世界美國強(qiáng)大的扣球技術(shù)、巴西扎實(shí)的攻防技術(shù)基礎(chǔ)、日本隊(duì)排球特有的自強(qiáng)不息、奮發(fā)圖強(qiáng)的民族精神都是排球運(yùn)動在不同層面、不同階段的發(fā)展中開創(chuàng)的排球運(yùn)動新紀(jì)元。但是，隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展、運(yùn)動員飲食營養(yǎng)更加科學(xué)化，大部分國家的排球運(yùn)動在技戰(zhàn)術(shù)水平上已經(jīng)沒有了20世紀(jì)六七十年代快速飛躍的傳奇，它更趨向于向更加統(tǒng)一的方向發(fā)展

總而言之，排球運(yùn)動不僅僅在人類體育運(yùn)動中占據(jù)了重要的地位，而且它已經(jīng)成為一種文化被人們接受。而且它的功能決定了它存在的價值性，排球運(yùn)動將會生生不息、源遠(yuǎn)流長。

[1] 陳鐵成，汪焱，褚斌．排球運(yùn)動文化的內(nèi)涵與特征[J]．福建體育科技，2006，25（3）：6．

[2] 朱征寧，馬永強(qiáng)．排球運(yùn)動的審美價值[J]．體育師友，2005，（1）：46．

[3] 馬金玉．排球運(yùn)動的起源與演變：由中國對世界排球的貢獻(xiàn)引發(fā)的思考[J]．體育文化導(dǎo)刊，2006（9）：55．

[4] 易劍東．體育文化學(xué)[M]．北京：北京體育大學(xué)出版社，2006．

[5] 龔德貴．論排球運(yùn)動的社會文化意義[J]．體育學(xué)刊，2001（1）：39．

[6] 華文．文化學(xué)導(dǎo)論[M]．上海：上海文藝出版社，2001．

[7] 邵漢明．中國文化研究二十年[M]．北京：人民出版社，2003．

G842

A

1674-151X（2014）11-055-02

2014-10-14

楊靜（1991 ～），在讀碩士研究生。研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)。