澤仁卓瑪

（四川大學(xué) 學(xué)生工作部，四川·成都 610065）

一、背景：當(dāng)前高校西藏學(xué)生培養(yǎng)模式之現(xiàn)狀

所謂人才培養(yǎng)模式，是指在現(xiàn)代教育理論、教育思想指導(dǎo)下，按照特定的培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)規(guī)格，通過較為穩(wěn)定的教學(xué)內(nèi)容和課程體系、管理制度和評估方式來實(shí)施人才教育過程的總和。針對高校的西藏學(xué)生，其培養(yǎng)模式分為集中培養(yǎng)模式和分散培養(yǎng)模式兩種類型。集中培養(yǎng)模式是指將學(xué)生統(tǒng)一編班，以特定的培養(yǎng)方案、教學(xué)內(nèi)容及管理制度來實(shí)施的人才教育。諸如四川大學(xué)歷史文化旅游學(xué)院旅游管理西藏班、浙江大學(xué)管理學(xué)院旅游管理西藏班、中央民族大學(xué)數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)西藏班、西南財(cái)經(jīng)大學(xué)CPA西藏班等，對這些班級的西藏學(xué)生都采用的是集中培養(yǎng)模式。而分散培養(yǎng)模式是指分散在普通班，以普通學(xué)生的一般標(biāo)準(zhǔn)和要求對西藏學(xué)生來實(shí)施的人才教育。在內(nèi)地高校，除了上述西藏班之外，其他西藏學(xué)生基本上都安排在各科各班中。對這些普通班的西藏學(xué)生則采用的是分散培養(yǎng)模式。兩種模式的并存，自然引發(fā)了一個(gè)問題：到底哪種培養(yǎng)模式更適合西藏學(xué)生的發(fā)展和成才？在此，筆者通過實(shí)證調(diào)查的方式，對兩種培養(yǎng)模式的實(shí)際情況進(jìn)行深入的了解，通過對比分析，從而得出較為客觀的結(jié)論。

二、實(shí)踐：四川大學(xué)西藏學(xué)生培養(yǎng)模式之調(diào)查

（一）問卷調(diào)查基本情況

為了深入了解和正確評估四川大學(xué)西藏學(xué)生的培養(yǎng)模式狀況，筆者面向不同培養(yǎng)模式的西藏學(xué)生進(jìn)行了無記名的問卷調(diào)查。問卷內(nèi)容由基本信息、大學(xué)學(xué)習(xí)情況、大學(xué)生活情況三個(gè)部分構(gòu)成，除了基本信息中部分調(diào)查題以外，有56個(gè)選擇題，題目涉及學(xué)生家庭背景、個(gè)人愛好、上課情況、學(xué)習(xí)討論、課外活動等，能較為全面地了解學(xué)生的具體情況。該問卷調(diào)查分兩次進(jìn)行：第一次是針對集中培養(yǎng)模式的學(xué)生，主要是對四川大學(xué)歷史文化（旅游）學(xué)院西藏班大學(xué)四年級和三年級的學(xué)生進(jìn)行的調(diào)查；第二次是針對分散培養(yǎng)模式的學(xué)生，主要是對四川大學(xué)其他學(xué)院普通班大學(xué)二年級和三年級的西藏學(xué)生進(jìn)行的調(diào)查。

集中培養(yǎng)模式調(diào)查中發(fā)放問卷79份，收回78份。問卷作答有效率占98.73%?；旧蟽蓚€(gè)年級所有的學(xué)生都參與了問卷調(diào)查，在參與問卷調(diào)查的78名同學(xué)中，男生有29名，女生有49名，有8名是漢族同學(xué)，來自援藏干部家庭或者是一般工薪階層家庭，其余70名全部是藏族同學(xué)，其中32%的藏族同學(xué)來自農(nóng)牧民家庭，68%的藏族同學(xué)來自一般工薪階層家庭或者是經(jīng)商人士家庭。除了幾名漢族同學(xué)是獨(dú)生子女以外，其他藏族同學(xué)都是非獨(dú)生子女家庭。筆者利用時(shí)任西藏班輔導(dǎo)員的有利條件，在形勢政策教育課上發(fā)放問卷，統(tǒng)一指導(dǎo)，并當(dāng)場收回，保證了調(diào)查結(jié)果的真實(shí)性。

為了讓結(jié)果具有可比性，分散培養(yǎng)模式調(diào)查中也發(fā)放了問卷79份，收回75份。問卷作答有效率為94.9%。參與問卷調(diào)查的75名同學(xué)中，男生有36名，女生有39名，全部是藏族同學(xué)，其中74%的藏族同學(xué)來自農(nóng)牧民家庭，26%的藏族同學(xué)來自一般工薪階層家庭或者是經(jīng)商人士家庭。所有同學(xué)都是非獨(dú)生子女家庭。四川大學(xué)非西藏班的同學(xué)大多數(shù)都參與了問卷調(diào)查，筆者因分散培養(yǎng)模式的學(xué)生專業(yè)不同，時(shí)間無法統(tǒng)一，故在課后發(fā)放問卷，個(gè)別指導(dǎo)，指定負(fù)責(zé)同學(xué)統(tǒng)一收回，盡可能保障調(diào)查結(jié)果的客觀性。

（二）調(diào)查結(jié)果及特征分析

1.大學(xué)學(xué)習(xí)情況：集中培養(yǎng)模式的同學(xué)學(xué)習(xí)積極性不高，學(xué)習(xí)氛圍不濃厚，對外交流較少；分散培養(yǎng)模式的同學(xué)學(xué)習(xí)主動性較強(qiáng)，學(xué)習(xí)風(fēng)氣相對良好，對外交流頻繁。

調(diào)查顯示，集中培養(yǎng)模式下的西藏班同學(xué)只有16.67%的同學(xué)經(jīng)常去教室上自習(xí)，70.51%的同學(xué)有時(shí)候去或者偶爾去一下，而54.54%的同學(xué)容易受到周圍環(huán)境的影響，換言之，多數(shù)同學(xué)不經(jīng)常去上自習(xí)的風(fēng)氣至少影響著一半以上的同學(xué)。盡管從學(xué)習(xí)成績來看，45.45%的同學(xué)成績在中等偏上（75分—85分），27.27%的同學(xué)成績在中等（65分—75分）。但是鑒于藏族同學(xué)的基礎(chǔ)較差，所以學(xué)院為該班專門設(shè)置了教學(xué)大綱、教學(xué)要求，考試也是單獨(dú)出題，盡量契合同學(xué)們的實(shí)際情況，倘若按普通班的標(biāo)準(zhǔn)來看，中等偏上成績的同學(xué)所占的比例可能要低很多。此外，只有1.28%的同學(xué)經(jīng)常找老師請教，即只有1名同學(xué)找老師請教。在學(xué)習(xí)討論方面，雖然有20.51%的同學(xué)與藏族同學(xué)之間討論過學(xué)習(xí)，但卻只有1.28%的同學(xué)與同專業(yè)不同班級的漢族同學(xué)經(jīng)常討論學(xué)習(xí)，也即只有1名同學(xué)與漢族同學(xué)討論學(xué)習(xí)；從來沒有跟同專業(yè)不同班級的漢族同學(xué)討論學(xué)習(xí)的同學(xué)比例卻高達(dá)47.44%。

而分散培養(yǎng)模式下普通班的西藏同學(xué)，卻有著21.2%的同學(xué)經(jīng)常去上自習(xí)，75.25%的同學(xué)有時(shí)候偶爾去一下。同樣的，也有高達(dá)56.75%的同學(xué)容易受到周圍環(huán)境的影響。不難看出：無論是集中培養(yǎng)模式的同學(xué)還是分散培養(yǎng)模式的同學(xué)，周圍氛圍對他們的影響都是一樣的。因此，營造一個(gè)健康的環(huán)境氛圍就顯得尤為重要。調(diào)查結(jié)果還顯示，在學(xué)習(xí)成績方面，中等偏上成績（75分—85分）的同學(xué)比例為34.64%，較西藏班同學(xué)的比例有些差距，但是他們中等成績（65分—75分）的同學(xué)比例卻達(dá)到50%，且因?yàn)樗麄兊恼n程標(biāo)準(zhǔn)和考試要求完全跟普通班其他漢族同學(xué)一致，故成績的調(diào)查結(jié)果不能因?yàn)橹械绕铣煽兊耐瑢W(xué)比例低就說明普通班西藏同學(xué)的成績要稍遜一些，但卻能從中等成績比例高說明普通班西藏同學(xué)的成績略勝一籌。盡管普通班西藏同學(xué)不會經(jīng)常找老師請教，但是卻有高達(dá)45%的同學(xué)經(jīng)常找朋友、同學(xué)交流，而此比例在集中培養(yǎng)模式下的西藏班只是39.75%。此外，有22.34%的同學(xué)與藏族同學(xué)之間討論過學(xué)習(xí)，與西藏班相比，只高了2個(gè)百分點(diǎn)。不過，還有13.46%的同學(xué)與同專業(yè)不同班級的漢族同學(xué)經(jīng)常討論學(xué)習(xí)，這就比西藏班整整高了12個(gè)百分點(diǎn)。

與高中的學(xué)習(xí)不同，大學(xué)的學(xué)習(xí)完全要靠自己主動，通過查找問題，請教老師解決問題來實(shí)現(xiàn)，學(xué)習(xí)的主動性從一定程度上影響著學(xué)習(xí)的效果。在學(xué)習(xí)過程中，與不同的人進(jìn)行交流、討論更是一種有效的學(xué)習(xí)方法，它不僅能開闊眼界，還能在交流中鍛煉自己的語言能力、溝通能力。然而，通過以上鮮明的數(shù)據(jù)對比，我們可以看到，西藏班同學(xué)學(xué)習(xí)積極性普遍不高，而普通班的西藏學(xué)生對外交流與討論比西藏班顯然要活躍得多。

2.大學(xué)生活情況：集中培養(yǎng)模式的同學(xué)比較保守，生活圈子狹小，競爭意識不強(qiáng)，喜歡安于現(xiàn)狀；分散培養(yǎng)模式的同學(xué)較為開放，生活圈子較為寬廣，有一定競爭意識。

調(diào)查顯示，集中培養(yǎng)模式下的西藏班同學(xué)平常交流使用藏語的同學(xué)比例占到84.61%，同時(shí)使用藏語和漢語的同學(xué)僅占到32.05%，只使用漢語的西藏班藏族同學(xué)比例為3.98%。也就是說在日常交流中，西藏班的同學(xué)大部分使用的是藏語。在結(jié)交朋友方面：有76.92%的同學(xué)結(jié)交的大多數(shù)是藏族朋友，有部分漢族朋友，其原因可能是西藏班中招收的8名漢族同學(xué)成為了這76.92%同學(xué)的部分漢族朋友。在對外交流方面：只有7.69%的同學(xué)平時(shí)跟其他民族同學(xué)經(jīng)常交流并有很大收獲，56.41% 的同學(xué)跟其他民族的同學(xué)有一些交流，32.05%的同學(xué)跟其他民族的同學(xué)基本沒有交流，還有3.85%的同學(xué)從不交流。我們從調(diào)查結(jié)果中還可以看到：除了10.12%的漢族同學(xué)，只有14.24%的藏族同學(xué)愿意留在內(nèi)地工作；而7.7%的同學(xué)因競爭壓力大不喜歡這里，更愿意回到西藏。

而分散培養(yǎng)模式下普通班的西藏同學(xué)，盡管日常交流使用藏語的同學(xué)比例高達(dá)94.82%，但是同時(shí)使用藏語和漢語的同學(xué)比例卻占到38.09%，只使用漢語的藏族同學(xué)比例為5.17%。盡管絕大部分的同學(xué)平時(shí)交流使用藏語，但是漢語的使用率也比西藏班的同學(xué)要高6個(gè)百分點(diǎn)，只使用漢語的西藏同學(xué)也比西藏班的同學(xué)要多一些。在結(jié)交朋友方面：有81.03%同學(xué)結(jié)交的大多數(shù)是藏族朋友，有部分漢族朋友。在對外交流方面：有18.97%的同學(xué)平時(shí)跟其他民族同學(xué)經(jīng)常交流并有很大收獲，75.86%的同學(xué)跟其他民族同學(xué)有一些交流，5.17%的同學(xué)跟其他民族的同學(xué)基本沒有交流。在競爭意識方面：有21.23%的同學(xué)愿意留在內(nèi)地工作；只有4.5%的同學(xué)因競爭壓力大不喜歡這里，更愿意回到西藏。

藏語是藏族學(xué)生的母語，經(jīng)常使用自然無可厚非，但是既然來到內(nèi)地學(xué)習(xí)，在漢語的大環(huán)境下，還是應(yīng)該多使用漢語來進(jìn)行交流，才能提升自己的語言能力，準(zhǔn)確地掌握知識和技能，從而有助于自己的成長。文化往往是呈現(xiàn)出整合的狀態(tài)，不同的文化制度、風(fēng)俗等相互適應(yīng)，相互協(xié)調(diào)。[1]語言也是如此，藏族學(xué)生更應(yīng)該積極去適應(yīng)這種相互協(xié)調(diào)的語言文化整合環(huán)境，多使用漢語進(jìn)行交流。然而以上數(shù)據(jù)表明，西藏班的藏族同學(xué)因處于藏族同胞的小環(huán)境中，漢語使用度不高，也是因?yàn)樵谶@個(gè)小環(huán)境中，西藏班的同學(xué)結(jié)交的大多數(shù)是藏族朋友，對外交流與普通班的西藏同學(xué)的對外交流相比，顯然相差太大，甚至還有個(gè)別同學(xué)從不跟其他民族的同學(xué)交流，這種現(xiàn)象在普通班是不存在的。

三、思考：教育公平視野下兩種培養(yǎng)模式之比較

所謂教育公平，是指國家對教育資源進(jìn)行配置時(shí)所依據(jù)的合理性的規(guī)范或原則。與之相關(guān)聯(lián)的是教育平等，它是指人們不受政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族、信仰、性別、地域等的限制，在法律上享有同等的受教育權(quán)利，在事實(shí)上具有同等的受教育機(jī)會。顯然，教育平等只是教育公平的基本要求，教育公平比教育平等有著更為寬泛的內(nèi)涵和外延，其彰顯出教育資源配置的三種原則：一是平等原則，包括受教育權(quán)利平等和教育機(jī)會平等。二是差異原則，教育要根據(jù)受教育者個(gè)人的具體情況區(qū)別對待，其實(shí)質(zhì)為“具體情況具體分析”。三是補(bǔ)償原則，其關(guān)注受教育者的社會經(jīng)濟(jì)地位的差距，并對處境不利的受教育者在教育資源配置上予以補(bǔ)償。[2]而教育效率，更是與教育公平息息相關(guān)。教育效率既反映教育內(nèi)部的投入和產(chǎn)出的關(guān)系，又反映了教育與社會、個(gè)人的關(guān)系，其衡量標(biāo)準(zhǔn)在于學(xué)生知識、能力、態(tài)度等個(gè)人素質(zhì)全面發(fā)展的程度，以及個(gè)性的充分發(fā)揮，對社會進(jìn)步，國家發(fā)展的貢獻(xiàn)。筆者認(rèn)為，提高教育效率的重要性完全不亞于促進(jìn)教育公平，我國教育所處的歷史階段，決定了應(yīng)當(dāng)以“公平和效率相統(tǒng)一”的原則，把提高教育效率作為首要目標(biāo)，同時(shí)盡可能地滿足人們對高等教育的需求，不能為了追求教育公平，而對教育效率進(jìn)行規(guī)避、抑制乃至放棄。

作為一種教育方式，高校西藏學(xué)生的培養(yǎng)模式也應(yīng)該以追求教育效率為主要目標(biāo)，通過教育效率的提高更好地實(shí)現(xiàn)教育公平。集中培養(yǎng)模式擴(kuò)大了西藏學(xué)生的招生規(guī)模，為他們提供了更多的教育機(jī)會，體現(xiàn)了教育公平中教育資源配置的平等原則。同時(shí)，它針對西藏學(xué)生的特點(diǎn)單獨(dú)編班，設(shè)置相應(yīng)的教學(xué)大綱和要求，考試也根據(jù)學(xué)習(xí)情況單獨(dú)出題，又體現(xiàn)了教育公平中的教育資源配置的差異性原則，根據(jù)受教育者的特點(diǎn)及需求進(jìn)行教育資源的配置。由于西藏學(xué)生在招生的時(shí)候享受國家降分政策，這種對其他地區(qū)的學(xué)生做的“不平等”的區(qū)別對待，又體現(xiàn)了教育公平中教育資源配置的補(bǔ)償原則。據(jù)此原則，教育資源要向弱勢地區(qū)、弱勢群體傾斜。然而，集中培養(yǎng)模式對教育公平的過度追求，反而忽略了對教育效率的正確把握。從調(diào)查結(jié)果得知，集中培養(yǎng)模式下的學(xué)生學(xué)習(xí)氛圍不濃，囿于班級的小圈，缺乏對外交流，缺乏必要的競爭意識。從教育效率的定義來看，學(xué)生的學(xué)業(yè)狀況欠佳，能力也未能得到鍛煉，全面發(fā)展程度也不高，從而造成教育效率低下。而分散培養(yǎng)模式把西藏學(xué)生分散到各個(gè)普通班，與其他學(xué)生一起接受相同的教育，沒有因?yàn)樗麄兊奶厥馇闆r就降低學(xué)習(xí)要求，似乎有違于教育公平中的差別對待原則，與集中培養(yǎng)模式相比，它對教育公平的追求不那么強(qiáng)烈。然而，它在教育效率方面給予了更多的關(guān)注。不難看出，分散培養(yǎng)模式下的學(xué)生學(xué)習(xí)主動性較強(qiáng)，對外交流頻繁，有一定的競爭意識。從教育效率的衡量標(biāo)準(zhǔn)看，分散培養(yǎng)模式下的學(xué)生知識、能力、態(tài)度等綜合素質(zhì)要顯然比集中培養(yǎng)系下的學(xué)生要略勝一籌，其教育效率自然要高一些。當(dāng)然，分散培養(yǎng)模式不強(qiáng)調(diào)教育公平，并不表示它完全放棄乃至違背教育公平，只是基于跟集中培養(yǎng)模式的比較顯得有些“低調(diào)”。畢竟分散培養(yǎng)模式中的西藏學(xué)生，在招生的時(shí)候同樣享受了國家的降分錄取政策，其生源情況與集中培養(yǎng)模式下的西藏學(xué)生如出一轍，這也正是教育公平中補(bǔ)償原則的最好體現(xiàn)。

四、結(jié)論：以分散培養(yǎng)模式為主，注重學(xué)生實(shí)際情況和個(gè)人發(fā)展

無論是哪種培養(yǎng)模式，我們應(yīng)該以教育效率為首要目標(biāo)，同時(shí)兼顧教育公平，在人才教育的過程中注重培養(yǎng)質(zhì)量，提高教育效率，以效率促進(jìn)公平，做出與之相應(yīng)的選擇。集中培養(yǎng)模式把西藏學(xué)生作為一個(gè)整體集中在一起，根據(jù)他們的教育水平制訂特殊的教學(xué)大綱和計(jì)劃進(jìn)行教學(xué)，雖然充分考慮到了西藏學(xué)生的個(gè)體需求，便于指導(dǎo)和管理，體現(xiàn)了對教育公平的追求，但是這樣卻容易讓學(xué)生陷入自我滿足，缺少與外界的溝通和交流，整體培養(yǎng)質(zhì)量受到影響。而分散培養(yǎng)模式把西藏學(xué)生作為個(gè)體分散地安排在各班級中，與其他學(xué)生一起學(xué)習(xí)，根據(jù)統(tǒng)一的教學(xué)大綱和計(jì)劃進(jìn)行教學(xué)，雖然未能考慮到西藏學(xué)生的實(shí)際情況，且偶爾也會讓他們感到比較失落，在指導(dǎo)和管理上也增加了一定的難度，但是它大大加強(qiáng)與外界的溝通和交流，存在著有效的競爭，有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，提升教育效率。

集中培養(yǎng)模式也好，分散培養(yǎng)模式也罷，并非一種培養(yǎng)模式就完全適合西藏學(xué)生的發(fā)展。依筆者之見，盡管分散培養(yǎng)模式會忽視學(xué)生的實(shí)際情況，但是它以追求教育效率為目標(biāo)，同時(shí)又不失對教育公平的兼顧，所以應(yīng)以分散培養(yǎng)模式為主。然而，由于對教育公平中的差異性原則的缺失，本著教育需要尊重個(gè)體差異，弘揚(yáng)個(gè)性的要求，還應(yīng)充分考慮西藏學(xué)生的實(shí)際情況，注重學(xué)生實(shí)際情況和個(gè)人發(fā)展。

[1]李興華.大學(xué)文化所謂要素結(jié)構(gòu)及整合管理[J].云南財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)，2013，(2).

[2]褚宏啟.教育公平和教育效率：教育改革與發(fā)展的雙重目標(biāo)[J].教育研究，2008，(6).