徐風

“工欲善其事，必先利其器?！边@是紫砂泰斗顧景舟一生中，說得最多的一句話。

顧景舟把自己的制壺工具拿出來，擺成長長一列，像冷兵器時代的戰(zhàn)具，完全可以當工藝品來欣賞。

他有一把德國造的“什錦銼子”。小巧、靈便、鋒利。這是他當年在上海買的，非常好用。關于工具，顧景舟說，每個人不必完全一樣。因為，各人的手勢、力氣、習慣不一樣。但有一點，必須一樣，那就是，得用?！暗糜谩笔且痪湟伺d方言。得，得手、順勁、應心；用，不僅要好用，還要耐用。

顧景舟授課自有方圓，各種工具俱全。一字擺開，洋洋灑灑。那做一把壺，具體要用多少工具？顧景舟的一把掇只壺，用了二十多道工序，一百二十多件工具。這一百二十多件工具，只用來做掇只壺。如果，換做另一種壺，那工具就要重做。為什么？因為，壺不同。

等到學做工具這一課結束了，徒弟們發(fā)現(xiàn)自己手里不知不覺積累了一批得心應手的各類制壺工具，精美，得用。

成型工藝，是從捶泥開始的。都以為捶泥充其量就是用木槌，花力氣把紫砂泥塊反復捶打而已。實際上捶泥是一門很大的學問，捶好的泥，有張力，有呼吸?！澳嚅T”全開的泥，狀態(tài)最好，用來做壺也是最好的。

泥怎么捶，大家要看仔細了。顧景舟只教一遍。

但見平時斯斯文文的他，一旦舉起那重重的木槌，先是舉重若輕，由慢轉快，紛如雨點，影劈落江。慢慢地，燈草千鈞、疾徐有致、水落石出。經(jīng)過一番捶打，再把紫砂泥抓在手里，干濕、硬爛恰到好處，真有一種放手便會游走的感覺。

不管泥捶得怎么樣，有一點，徒弟們是記牢了，如果壺有生命，首先是從泥開始。泥能活，壺方有命。

顧氏一脈的傳人，永遠記得顧景舟對制壺秘籍的理解：制壺時，藝人的心性、氣質(zhì)、手感、精神狀態(tài)，會毫無保留地融入壺中。即便是同一個藝人，同時制作的幾把同一款式的壺，也會因為此時與彼時手感的不一致性，心境、狀態(tài)的不一致性，而產(chǎn)生微妙的區(qū)別。

他教徐漢棠做牛蓋洋桶壺，告訴他，壺體要正直而剛勁，這跟做人是一樣的。你要想著，做壺，就是做自己的人品，要像洋桶壺那樣毫無遮蓋地正直；言行要像洋桶壺一樣規(guī)矩、講道理；說話，要像洋桶壺那樣出口成章、滴水不漏。

顧景舟又說：會做壺，沒什么了不起，關鍵要把氣勢做出來。

徒弟們最感榮耀的事情，莫過于能得到顧景舟做的工具。一整套制壺工具，少則幾十件、多則上百件。絕大部分徒弟不敢存有那樣的幻想。最得意的弟子，不光能得到他親制的工具，還能得到他制壺的“尺寸”。

制壺的“尺寸”，實際就是一種秘不宣人的“秘籍”。一把壺的各個部位，是否呼應、協(xié)調(diào)、和諧，都是由一個個最合理的“尺寸”構成的。顧景舟在長期的制壺實踐中，對諸多壺品的制作，摸索出了一整套的“尺寸”。包括泥料的收縮率是多少，泥料干濕度的掌控，以及壺體各部位的搭配，線條的走向、成型的角度，在他給出的“尺寸”里，都有權威的詮釋。其準確性，一絲不茍，不容置疑。因為，“尺寸”里的每一個數(shù)字、每一根線條、每一個角度，都經(jīng)歷了無數(shù)次實踐，包括窯火的冶煉。

顧景舟的尺寸，全是用幾何三角原理制成的。簡潔、精準。他留給徒弟們一句話：“跟我的人，無文化者得我技，有文化者得我藝?！?