楊登甲

清晨的空氣中透著些許木香，泉州市清濛工業(yè)區(qū)的“盧思立藝術(shù)館”如約敞開(kāi)了大門，迎來(lái)了當(dāng)天的游客。大廳里集結(jié)了木雕大師盧思立五十多年來(lái)上百件精品。與傳統(tǒng)木雕追求精細(xì)傳神不同，這些作品大多抽象寫(xiě)意，現(xiàn)代感十足：一塊形如瀑布流水的崖柏木，被巧妙地略施刀工，呈現(xiàn)出溫柔和善的女性臉龐，猶如一溫婉的女子正在洗弄秀發(fā)；臃腫碩大的香樟木頂端，被雕出螺旋紋，內(nèi)刻星眉劍目，好似一武俠高手袍中藏劍，正要發(fā)出致命一擊……只可惜這些給人帶來(lái)強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊的前衛(wèi)木雕僅供觀賞，不入市場(chǎng)，因?yàn)檫@些“自然型木雕”都是孤品，是盧思立的半生心血。

不要破壞自然之美

從小就喜歡捏泥人、自制木頭手槍的盧思立，在15歲那年如愿進(jìn)入了泉州工藝美術(shù)學(xué)校。畢業(yè)后，班里兩百多位同學(xué)各奔東西，唯獨(dú)只有他選擇在泉州工藝美術(shù)廠木雕車間工作。就算做木雕辛苦、賺錢少，他仍樂(lè)此不疲。有次在車間挑選木料，盧思立無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了一塊形狀怪異的黃楊木，本想隨手一丟，卻突然來(lái)了靈感，“木料上那肥碩的部分不是很像披風(fēng)長(zhǎng)袍嗎？”抓住來(lái)之不易的靈感，盧思立日夜抱著這塊木料，一邊思考，一邊雕琢……1979年，盧思立帶著自己的黃楊木作品《鐘馗》參加了國(guó)家工藝美術(shù)展覽。會(huì)場(chǎng)上的木雕作品都是精雕細(xì)琢，每個(gè)部位都展示出了工匠的精湛技藝。唯獨(dú)《鐘馗》只對(duì)頭部和腳部做了雕刻，身上的披風(fēng)長(zhǎng)袍則是按照木材本來(lái)的天然樣貌，加上寥寥數(shù)刀，便使作品渾然一體。獨(dú)特的“雕風(fēng)”讓《鐘馗》成為整個(gè)展會(huì)的焦點(diǎn)，在奪得展會(huì)一等獎(jiǎng)后，盧思立聲名大噪。

時(shí)隔4年，盧思立又創(chuàng)作了自然木雕《悟》，運(yùn)用高浮雕和圓雕技藝，在一塊不規(guī)則的木料上創(chuàng)造出一位低頭凝神，感悟人生的老者形象，這件作品成為第四屆中國(guó)工藝美術(shù)“百花獎(jiǎng)”評(píng)選活動(dòng)中唯一一件榮獲一等獎(jiǎng)的木雕作品。

此后，那些品相乖張，其貌不揚(yáng)的木料都會(huì)成為盧思立的心頭好?！拔业膭?chuàng)作靈感全部來(lái)源于木材本身，奇特的造型能帶給我更多創(chuàng)作動(dòng)力?！边\(yùn)用木料獨(dú)有的長(zhǎng)勢(shì)，順應(yīng)它的特征巧施刀工，通常被人們稱作“隨物賦形”，而盧思立卻將它定義為“自然型木雕”，成為木雕界的首創(chuàng)之舉。

“能少雕則少雕”是“自然型木雕”的精髓所在，這里的“少”不是偷工減料，而是指每一刀要找準(zhǔn)位置，刀動(dòng)多了，會(huì)破壞木材的自然之美。這樣一來(lái)，盧思立每下一刀都要斟酌良久，“有的木料我已經(jīng)藏了十多年了，卻遲遲不肯動(dòng)手，因?yàn)檫€沒(méi)有想好要雕刻什么?！彼J(rèn)為，雕刻的過(guò)程就是要將自己的思維、理念注入木頭，讓木頭也擁有靈魂，所以，看似用刀很少的作品，也會(huì)花費(fèi)很多時(shí)間。擺脫了“精雕細(xì)琢”這一傳統(tǒng)枷鎖，盧思立的作品更加抽象簡(jiǎn)潔，具備當(dāng)代藝術(shù)美感。尊重傳統(tǒng)，又不拘泥于其中，是盧思立獨(dú)有的創(chuàng)作理念。

玩跨界的大師

上世紀(jì)80年代，盧思立擔(dān)任了泉州工藝美術(shù)廠技術(shù)副廠長(zhǎng)一職，除了個(gè)人創(chuàng)作，他還組織員工進(jìn)行產(chǎn)品研發(fā)?！澳菚r(shí)廠里效益不是很好，作品不新穎，而備受好評(píng)的‘自然型木雕又不適合批量生產(chǎn)。”回想起當(dāng)時(shí)的情境，盧思立如坐針氈。

經(jīng)過(guò)市場(chǎng)調(diào)查，他發(fā)現(xiàn)有色澤、有設(shè)計(jì)感的工藝品很受歡迎，人們的審美觀念已漸漸從傳統(tǒng)中脫離出來(lái)。為了迎合人們的喜好，《好鳥(niǎo)》應(yīng)運(yùn)而生：站于樹(shù)梢的貓頭鷹，睜一只眼閉一只眼，帶著些許調(diào)皮，幽默詼諧，仿佛在暗示著什么。這種創(chuàng)作風(fēng)格在當(dāng)時(shí)的木雕創(chuàng)作中極為罕見(jiàn)，盧思立又用丙烯顏料對(duì)貓頭鷹進(jìn)行上色處理，讓作品看上去光彩奪目，栩栩如生?！胺抡娌噬镜瘛钡某霈F(xiàn)打破了產(chǎn)品滯銷的尷尬，將惠安木雕產(chǎn)業(yè)引向了一片嶄新的天地。

“自然型木雕”、“仿真彩色木雕”的問(wèn)世，給眾多從業(yè)者帶來(lái)了啟發(fā)，稱盧思立是惠安木雕的領(lǐng)航人也不為過(guò)。然而許多人卻不知曉，這位善于和木頭對(duì)話的智者，在雕塑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，依然是一位佼佼者，他開(kāi)創(chuàng)了工藝美術(shù)與環(huán)境空間相互交匯的先河。屹立于泉州市內(nèi)商城廣場(chǎng)的著名雕塑——《鯉魚(yú)化龍》便是他的杰作。

“將木雕藝術(shù)融入雕塑之中，是跨界，也是創(chuàng)新?！比葑怨欧Q作鯉城，1989年，盧思立受邀創(chuàng)作一件以“鯉魚(yú)化龍”為主題的城市雕塑。從設(shè)計(jì)到監(jiān)制，前后花了他近兩年時(shí)間。石雕上雕刻了5條龍，8條只化了一半的鯉魚(yú)，以及13條鯉魚(yú)，它們相互交錯(cuò)在一起，首尾相應(yīng)。雕塑呈“圓球”狀，高13.8米，寬10米，是當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)最大的城雕建筑。整個(gè)石球?yàn)殓U空結(jié)構(gòu)，由121塊花崗石組成，運(yùn)用傳統(tǒng)的榫卯結(jié)構(gòu)相拼而成。

除了《鯉魚(yú)化龍》，泉州西湖邊的李贄雕像、僑鄉(xiāng)體育館前的香港回歸紀(jì)念雕像、天后宮媽祖塑像、文廟孔子塑像……這些作品都由盧思立親自監(jiān)制，從上面依稀能感受到木之韻味。雖然木與石是不同的材質(zhì)，但它們的藝術(shù)言語(yǔ)卻是相通相融的。

以匠藝取代匠人

最近一段時(shí)間，盧思立正忙于武夷山的茶博會(huì)項(xiàng)目，負(fù)責(zé)場(chǎng)景設(shè)計(jì)以及標(biāo)志性雕塑建筑。很多人不明白，雕得一手好作品，又通曉城市雕塑設(shè)計(jì)，為什么不自己開(kāi)家公司單干？每當(dāng)有人這樣問(wèn)，他總是搖搖頭，“我是個(gè)搞藝術(shù)創(chuàng)作的，經(jīng)商不是我的強(qiáng)項(xiàng)。”

為了潛心鉆研藝術(shù)，盧思立將其他事務(wù)都交給了兒子盧維鼎。畢業(yè)于廈門工藝美術(shù)學(xué)院雕塑專業(yè)的盧維鼎創(chuàng)辦了泉州思木齋藝品有限公司，同時(shí)還是“盧思立藝術(shù)館”的負(fù)責(zé)人。師從父親學(xué)藝已達(dá)16年之久，他的作品《三寸金蓮》曾獲2013年中國(guó)工藝美術(shù)“百花獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)。

不僅兒子繼承了衣缽，盧思立在惠安也是桃李滿天下，鄭君亮、倪世杰、黃泉福、鄭國(guó)明都是他的得意門生。尤其是黃泉福和鄭國(guó)明，還被評(píng)為了第六屆中國(guó)工藝美術(shù)大師，“一個(gè)雕佛像，一個(gè)做根抱石，都很有潛力。”盧思立很看好黃泉福的彌勒佛，“他的作品憨態(tài)可掬，妙趣橫生，很多人都愿意購(gòu)買?！?/p>

讓惠安多幾位木雕大師，壯大隊(duì)伍，是盧思立長(zhǎng)久以來(lái)的夢(mèng)想。不過(guò)，在挑選徒弟方面，他是很有講究的：不愿吃苦耐不住寂寞的，或者是圖賺錢不深鉆研究的，都不要。“我要挑有悟性有前景的人培養(yǎng)，現(xiàn)在的手藝人不像以前了，要想適應(yīng)當(dāng)代，一定要有思想，讓自己的作品上升到藝術(shù)品的高度。”也許就像他所說(shuō)的那樣，“匠人”已經(jīng)成為過(guò)去，取而代之的應(yīng)該是“匠藝”。

現(xiàn)在的盧思立雖是雙鬢花白，年逾古稀，但他仍然沒(méi)有停下來(lái)的打算，只要碰到合適的木材，依然會(huì)拿起工具，寥寥數(shù)刀，賦予木頭一個(gè)優(yōu)美曼妙的靈魂……endprint