劉儀華

內(nèi)容摘要：在電影《藍(lán)天有情》的改編中，編導(dǎo)約翰﹒魯安把主人翁置于各種各樣的兩難境地，進(jìn)而構(gòu)建出一種“矛盾統(tǒng)一的整體”形象，突顯了影視人物形象的特殊魅力，揭示出各類人物形象所蘊(yùn)藏的張力之美。

關(guān)鍵詞：《藍(lán)天有情》 人物塑造 張力

約翰·魯安的影片《藍(lán)天有情》改編自蒂姆·溫頓的同名小說(shuō)。溫頓是當(dāng)代澳大利亞的“熱門(mén)”作家，先后四次斬獲了澳洲最重要的“邁爾斯·富蘭克林”文學(xué)獎(jiǎng)?！端{(lán)天有情》描繪的是“小地方的小人物”，但因作品意蘊(yùn)深刻，常被看成是作家主要作品之一。1994年，電影編導(dǎo)約翰·魯安獨(dú)具慧眼，首先把這部小說(shuō)搬上了銀屏。在接受采訪時(shí)，約翰·魯安談及了《藍(lán)天有情》的改編，他認(rèn)為這是“一部涉及信仰、愛(ài)情、自然與超自然的小說(shuō)，但界限模糊”（Ruane，1995：16）。這部影片的人物塑造充滿張力之美。

文學(xué)張力之說(shuō)是二十世紀(jì)英美新批評(píng)的一個(gè)重要范疇，1937年由著名評(píng)論家艾倫·退特首次提出。張力理論隨后得到西方文藝?yán)碚摻绲母叨汝P(guān)注。在中國(guó)，袁可嘉先生早在20世紀(jì)40年代就開(kāi)始了文學(xué)張力理論的實(shí)踐，到了80年代，趙毅衡先生的研究進(jìn)一步促進(jìn)了張力理論在中國(guó)的流行。在論及人物形象的“對(duì)立統(tǒng)一性的”張力特征時(shí)，金鍵人先生曾指出：“藝術(shù)創(chuàng)造者……最基本的途徑便是在特定形象與人類命運(yùn)之間保持盡可能大的張力”（金健人，2001：44）。在影片《藍(lán)天有情》的形象塑造中，編導(dǎo)魯安突顯了人物作為“矛盾的統(tǒng)一整體”的特征，是文學(xué)藝術(shù)張力理論的一種實(shí)踐。

一.艾麗斯： 磨難中的賢妻良母

艾麗斯是《藍(lán)天有情》塑造的一個(gè)“好女人”形象，為了突顯艾麗斯“賢妻良母”的舞臺(tái)形象，編導(dǎo)充分利用了“敘事結(jié)構(gòu)與主題意旨”之間的矛盾，讓“好女人”艾麗斯先后經(jīng)受“丈夫遭遇交通事故、女兒青春叛逆出走”等種種磨難，因?yàn)樯硖幠ルy歷練中的“賢妻良母”富于張力之美。

作為人妻，艾麗斯深知丈夫工作的艱辛，每當(dāng)丈夫外出打工之時(shí)，她都會(huì)敦促子女對(duì)長(zhǎng)輩表達(dá)愛(ài)意；作為母親，子女放學(xué)回家，她就會(huì)盡其所能關(guān)注孩子們的學(xué)業(yè)，雖然她本人的文化水平極其有限。甚至當(dāng)丈夫遭遇了交通事故之時(shí)，她仍然做出精心安排，不影響子女的求學(xué)。她的丈夫雖然從交通事故中死里逃生，但卻一直處于昏迷之中，家庭的重?fù)?dān)完全壓在她的身上。艾麗斯本是一個(gè)需要男人呵護(hù)的“弱女子”，這時(shí)卻能勇敢面對(duì)災(zāi)難，承擔(dān)起“相夫教子”的重?fù)?dān)。面對(duì)懵懂無(wú)知的兒子、青春叛逆的女兒，她并沒(méi)有因?yàn)榧彝ピ庥鲎児识菩敦?zé)任。

艾麗斯是一位富有愛(ài)心的女人。當(dāng)走投無(wú)路的亨利流浪到她家門(mén)口時(shí)，最終決定挽留他的是艾麗斯。她不僅挽救了狼狽不堪的亨利，也為自己日后照料丈夫贏得了一個(gè)臨時(shí)幫手。對(duì)于落魄的亨利，艾麗斯不僅不歧視，還能與之認(rèn)真交談。當(dāng)家訪的醫(yī)生錯(cuò)誤責(zé)怪艾麗斯沒(méi)有照顧好丈夫時(shí)，她顯示出女性的“忍辱負(fù)重”的優(yōu)秀品質(zhì)，盡管當(dāng)時(shí)她的心境糟透了。當(dāng)醫(yī)生認(rèn)為她的丈夫離不開(kāi)輪椅時(shí)，艾麗斯堅(jiān)信他最終一定能夠站立起來(lái)，正是有了她的細(xì)心照料和堅(jiān)持，她的丈夫才最終沒(méi)有成為終身依賴輪椅的“廢人”。艾麗斯的舞臺(tái)形象魅力源于她的賢惠和堅(jiān)強(qiáng)：她支撐了突遭變故的家庭，她沒(méi)有輕言放棄而倒下。磨難中的堅(jiān)守突顯了艾麗斯的“賢妻良母”的魅力，揭示出人物形象蘊(yùn)藏的張力之美。

二.亨利：困惑中掙扎的信徒

亨利的形象魅力源自他的“宗教信仰與世俗誘惑”之間的矛盾統(tǒng)一性。亨利決心當(dāng)一名虔誠(chéng)的教徒，然而面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的種種誘惑，他的內(nèi)心一直在痛苦掙扎。他的宗教信仰與他的社會(huì)現(xiàn)狀之間形成了尖銳的沖突，亨利的人物形象包含張力之美。

亨利出現(xiàn)于歐特一家人面前時(shí)行為怪異，因?yàn)樗麧M嘴的“上帝旨意”。因?yàn)闅W特一家正忙于應(yīng)對(duì)突如其來(lái)的家庭變故，他很快就充當(dāng)了家里一個(gè)不可或缺的臨時(shí)幫手。其實(shí)在亨利來(lái)到歐特家之前，他經(jīng)常蜷縮在一座橋梁之下，是名符其實(shí)的流浪漢，他衣著破爛、昏昏欲睡。因?yàn)榘愃沟摹皭?ài)心”，亨利方才有了一個(gè)像樣的棲身之地。然而，亨利不是一名普通的“流浪漢”，他是一名“宗教志愿者”。他不僅自己信奉宗教，更樂(lè)于勸說(shuō)別人加入他的宗教。被歐特家接納之后，他在協(xié)助艾麗斯照料她的昏迷丈夫的同時(shí)，不失時(shí)機(jī)地與小男孩歐特交談，與歐特的姐姐特格溫交談。他與歐特的交談比較順利，兩人還一起玩耍，越走越近。小男孩歐特說(shuō)“亨利來(lái)了有兩天了，我還拿不準(zhǔn)他是怎樣的一個(gè)人。不過(guò)他填補(bǔ)了家里的空缺，他幫母親，和我玩，還教姐姐彈鋼琴，不過(guò)她不愿意聽(tīng)他講話”（Winton，2003：80）。

亨利與歐特的姐姐特格溫的交談不順利。青春叛逆的特格溫不愿聽(tīng)他的那一套說(shuō)辭，她大聲喊道：“不要向我推銷你的宗教垃圾，小子。別想來(lái)蒙我。你由我去，你這頭大蠢豬”（Winton，2003：149）。雖然亨利針對(duì)特格溫的勸導(dǎo)不僅余力，但是特格溫正處于青春叛逆時(shí)期，她的理想是逃離家鄉(xiāng)，奔向城市，追求大都市的時(shí)尚生活，所以，亨利的說(shuō)教與她的理想南轅北轍。

面對(duì)特格溫充滿青春誘惑的酮體，亨利作為一名宗教勸說(shuō)者，內(nèi)心充滿矛盾沖突，最終，亨利沒(méi)有能夠經(jīng)受住她的青春胴體的誘惑，他選擇了與特格溫“私奔”，淪落為世俗欲望的俘虜。亨利的舉動(dòng)不僅背叛了自己的宗教信仰，更是給好心收留他的歐特家人帶來(lái)了巨大痛苦。亨利的“言與行”充滿矛盾。亨利剛到這個(gè)家庭之時(shí)，他給他們帶來(lái)了一些幫助，但最終卻帶來(lái)了巨大的災(zāi)難。他自己信奉宗教，并以宗教名義給予別人幫助，然而他的內(nèi)心灰暗多變。盡管他口口聲聲不離上帝，但是卻時(shí)不時(shí)做出一些邪惡之舉。譬如，他曾駕車帶領(lǐng)歐特、特格溫進(jìn)城游玩，給孩子們帶來(lái)了歡樂(lè)，可是結(jié)果證明他的那輛車是他偷來(lái)的，形成了莫大的諷刺。

三.特格溫：叛逆出走的女孩

特格溫的形象魅力源于她的青春叛逆與家庭現(xiàn)狀之間的張力。她是一個(gè)青春騷動(dòng)中的女孩，特別需要家人的關(guān)注與呵護(hù)。父親突如其來(lái)的車禍吸引了家人的全部注意力，這使特格溫倍感郁悶。在百無(wú)聊賴的夜晚，她只能瘋狂地?fù)芘撉?，宣泄她糟糕的心情。終于有一天，特格溫說(shuō)她再也不想上學(xué)了，她要進(jìn)城工作！那個(gè)夜晚，“她一直坐在奶奶鋼琴前，棕色辮子垂在胸前，一上一下地彈著鋼琴，纖長(zhǎng)手指瘋狂地?fù)芘冁I，背部彎曲得像奴隸一般?！保╓inton，2003：15）endprint

特格溫在進(jìn)城游玩時(shí)曾經(jīng)明晰表達(dá)了要在城里工作的欲望。后來(lái)終于等到了父親出院，然而事與愿違，父親雖然擺脫了生命危險(xiǎn)，并沒(méi)有真正康復(fù)，他不能說(shuō)話，不能走路，植物人一個(gè)。面對(duì)這種局面，家人感到非常失望，特別是特格溫。回家之后，她總是一言不發(fā)，悶悶不樂(lè)，看什么都不順眼，抱怨身邊的一切，包括她的家人。青春騷動(dòng)中的特格溫不可理喻，甚至不愛(ài)家人。她對(duì)一切人和事都持懷疑態(tài)度。亨利剛到她家時(shí)，她曾強(qiáng)烈懷疑他的動(dòng)機(jī)。然而，為了擺脫自己的家，為了能夠奔向時(shí)尚的都市，她后來(lái)選擇了與亨利私奔。青春騷動(dòng)中的特格溫還有“嚴(yán)重的自殘行為，以自殘表達(dá)她的攻擊性?！碧馗駵刈鳛橐粋€(gè)反抗社會(huì)的女性形象，正如蒂姆·溫頓所言，“是不成功的，她是一個(gè)處于長(zhǎng)者權(quán)利之下的、無(wú)聊的青少年”（Schuerholz，2012：32）。

四.歐特：迷茫之中成長(zhǎng)的男孩

歐特的形象魅力源于他的“真幻相間，奇常交匯”之間的張力。作為故事的敘述者，他充滿童趣天真的敘述與世俗現(xiàn)實(shí)的社會(huì)環(huán)境形成了鮮明的對(duì)比。這是一個(gè)十二歲的小男孩，父親遭遇的車禍?zhǔn)顾麑?duì)周圍的人和事陷入了迷惑。伴隨父親的車禍，他發(fā)現(xiàn)自己周圍的人和事仿佛一夜之間發(fā)生了巨變，許多事情使他陷入困惑。杰瑞是他家的好鄰居，父親遭遇車禍就是因?yàn)橥獬鰹榻苋鹣壬k事的。歐特感到困惑的事，父親車禍開(kāi)始幾天，杰瑞先生還用車接送他和母親到醫(yī)院看望父親，但是，幾天之后杰瑞一家人的態(tài)度有了變化，變得冷淡起來(lái)。杰瑞的兒子伐特和他是同學(xué)，平時(shí)在一起玩耍，自從父親車禍之后，伐特說(shuō)話時(shí)常吞吞吐吐，欲言又止。面對(duì)歐特有關(guān)他爸爸車禍的詢問(wèn)，伐特回答說(shuō)：“我爸爸告訴我不要談這件事”（Winton，2003：12）。歐特對(duì)頡瑞試圖躲避責(zé)任的行為難以理解，成人世界的行為讓他感到困惑，在這樣的困惑中，歐特的心智迅速成長(zhǎng)。他雖稱不上成年人，但也不少一個(gè)小孩了。

歐特是一個(gè)富于愛(ài)心的男孩。他喜歡觀察人和事，知道關(guān)心別人：他知道祖母年事已高，輕易不出門(mén)，只能活在狹小的空間里；姐姐特格溫的房間昏暗，墻上貼滿了明星畫(huà)像；歐特關(guān)心父母，父親出事那個(gè)夜晚遲遲未歸，他就產(chǎn)生了一種不詳預(yù)感，屋外傳來(lái)異樣的汽車聲，母親朝屋外奔去，歐特說(shuō)：“我也想出去，可是不能夠，我好像被椅子黏住了，椅子把我控制了”（Winton，2003：6）。得知父親出了車禍，他頓時(shí)覺(jué)得天昏地暗，感覺(jué)自己也活不下去了。父親出院之后處于昏迷狀態(tài)，歐特深感焦慮，不禁幻想自己有特異功能，能讓父親蘇醒過(guò)來(lái)；歐特想到自己很小的時(shí)候，有一回也是從昏迷中清醒過(guò)來(lái)的。當(dāng)亨利贊揚(yáng)他是一個(gè)不同尋常的孩子時(shí)，他感到萬(wàn)分驚喜，更加堅(jiān)信父親一定能從昏迷中清醒過(guò)來(lái)。

他堅(jiān)信自己有特異功能，從而有能力解答周圍的世界，他說(shuō)：“只要你長(zhǎng)時(shí)間望著天空，鼻孔朝天像我這樣，天空看起來(lái)就像一只巨眼，藍(lán)色的巨眼，正朝下注視著我們。”歐特相信，人們無(wú)論做什么，都有天眼在看。影片題目“藍(lán)天有情”或“藍(lán)天有眼”與人世間的冷漠形成鮮明對(duì)比。在漫長(zhǎng)之夜，歐特有些孤獨(dú)。在家庭遭遇的這場(chǎng)變故中，他正在迅速成長(zhǎng)，不再是一個(gè)不諳世事的小男孩。歐特時(shí)常祈求奇跡發(fā)生，他說(shuō)：“當(dāng)你與上帝交談時(shí)真滑稽，他像天空一樣從不言語(yǔ)，但你知道他肯定在傾聽(tīng)”（Winton，2003：28）。上蒼當(dāng)然不能給予歐特一個(gè)答復(fù)，不過(guò)影片讓我們相信，這樣的答復(fù)已經(jīng)有了。

編導(dǎo)魯安談到電影《藍(lán)天有情》的改編時(shí)曾說(shuō)：“為了追求自然主義的效果，影片犧牲了原著的幽默，多少有些遺憾”（Ruane， 1995：16）。不過(guò)，原著小說(shuō)作者蒂姆·溫頓對(duì)這部小說(shuō)的電影改編非常滿意。確實(shí)，比起原著小說(shuō)《藍(lán)天有情》，改編電影在“再現(xiàn)”第一人稱敘述產(chǎn)生的詼諧上存在不足，但是在突顯人物形象所蘊(yùn)藏的張力之美方面，改編電影做得毫不遜色。

參考文獻(xiàn)

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[3]Winton，Tim.That Eye，The Sky. London： Picador， 2003.

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[5]Schuerholz，Hannah. Bodies That Speak：Mediating Female Embodiment in Tim Winton's Fiction. Australian Literary Studies， Vol. 27， No. 2， June 2012.

（作者單位：南通大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）endprint