葉圣陶那一代人，為什么編教材受歡迎，其根本原因，還是因?yàn)樗麄兪亲骷?，有情懷，因此所編輯的教材就有生命力！（?郁）

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熱議

閻連科與卡夫卡獎(jiǎng)的唯一聯(lián)系是文學(xué)

閻連科成卡夫卡文學(xué)獎(jiǎng)的首位獲得者，獲獎(jiǎng)作者本人的反應(yīng)非常平淡，僅僅一句“沒(méi)什么感想，該干啥還是干啥”?！八兄闹S刺和對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀察能力，最重要的是他擁有面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣。這和卡夫卡的創(chuàng)作精神一樣?！笨ǚ蚩í?jiǎng)授獎(jiǎng)詞也認(rèn)同了閻連科的作品與卡夫卡文學(xué)獎(jiǎng)氣質(zhì)上的般配。首先，閻連科是一個(gè)在作品內(nèi)外都強(qiáng)調(diào)“荒誕”的寫(xiě)作者，他認(rèn)為中國(guó)現(xiàn)實(shí)的荒誕要超過(guò)作家的想象力，和卡夫卡對(duì)傳統(tǒng)的反叛一樣，兩人是在彈響同一根琴弦。其次，閻連科和卡夫卡一樣，都愛(ài)用寓言體來(lái)表達(dá)他們揭示荒誕的勇氣。他的文字所傳遞出來(lái)的尖銳傾向，讀來(lái)同樣令人心驚肉跳。

文學(xué)圈對(duì)待閻連科獲此獎(jiǎng)有意外，也在情理之中。閻連科的作品散發(fā)著濃郁的“中國(guó)制造”的味道，中國(guó)作家遲遲不能大范圍地走向世界，也一直被認(rèn)為與找不到“世界性寫(xiě)作”的題材與技巧有關(guān)。“中國(guó)作家沒(méi)有想象力”幾乎已成共識(shí)，失去想象力的中國(guó)小說(shuō)，同時(shí)失去了與世界文學(xué)黏結(jié)的肢體。閻連科解決問(wèn)題的方法是，用文學(xué)語(yǔ)言記錄現(xiàn)實(shí)，遠(yuǎn)比想象力更有創(chuàng)造性，他這么做了，也實(shí)現(xiàn)了理想的效果，用魔幻也好、荒誕也好等文學(xué)手段層層裹起來(lái)的現(xiàn)實(shí)故事，具備了與“世界性寫(xiě)作”接壤的能力，這值得其他中國(guó)作家借鑒。（韓浩月）

評(píng)刊

《可穿戴設(shè)備在科幻與現(xiàn)實(shí)中迷離》（2014年10月）

蘋(píng)果iWatch面世之后，大家似乎越來(lái)越看不懂可穿戴設(shè)備的未來(lái)了。期望中的蘋(píng)果標(biāo)桿，這一次似乎也籠罩在了霧霾之中，并沒(méi)有可穿戴產(chǎn)業(yè)給予大家一個(gè)明確的指引。

除了能繼續(xù)深化人與人、人與物的連接，我們認(rèn)為，可穿戴設(shè)備的出現(xiàn)更多將是顛覆物與人、物與物之間的連接。可穿戴設(shè)備的一大特性是，操控性能并不依賴(lài)于雙手，從而增加了更多場(chǎng)景中的使用可能性。這兩年媒體與企業(yè)也在不斷描繪智能手表、手環(huán)類(lèi)產(chǎn)品的使用場(chǎng)景：手環(huán)所記錄的運(yùn)動(dòng)健康信息，經(jīng)過(guò)大數(shù)據(jù)的分析提交給醫(yī)療或其他健康機(jī)構(gòu)，這些機(jī)構(gòu)提供相應(yīng)的治療或健身方案。這些場(chǎng)景的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，人不再是主動(dòng)控制物的主體。智能手表、手環(huán)主動(dòng)獲取人體的各種狀態(tài)，與其他可感知的智能設(shè)備共享信息。一切連接都不以消耗人的更多精力而進(jìn)行著。這些美好場(chǎng)景同時(shí)也是可穿戴設(shè)備發(fā)展踟躕不前的一個(gè)寫(xiě)照?？纱┐髟O(shè)備確實(shí)可以分擔(dān)一些我們對(duì)物的控制需求，但語(yǔ)音控制容易受環(huán)境噪音的干擾、手指在嬌小的穿戴設(shè)備上操作余地太小。不論是與健康醫(yī)療機(jī)構(gòu)對(duì)接的商業(yè)化，還是智能家居等共生產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展現(xiàn)狀，仍需要一段時(shí)間的競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展。（IT時(shí)代周刊）

《圖書(shū)館員：改革的力量之源》（ 2014年10月）

圖書(shū)館員不僅是從事圖書(shū)館業(yè)務(wù)的專(zhuān)業(yè)人員，更是圖書(shū)館學(xué)的實(shí)踐者。個(gè)人認(rèn)為，圖書(shū)館員必須具備的能力可粗略分為業(yè)務(wù)能力與科研能力。如若一個(gè)圖書(shū)館的圖書(shū)館員業(yè)務(wù)能力低下，那么此圖書(shū)館的業(yè)務(wù)肯定是比較混亂，讀者服務(wù)水平也較低，所以必須訓(xùn)練圖書(shū)館員的業(yè)務(wù)能力，被建立相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制；另外，圖書(shū)館員更需要具有鉆研精神，重視自己的科研生活。

閱讀愛(ài)好與閱讀品位也應(yīng)該視為圖書(shū)館員的精神生活。“書(shū)骨精”應(yīng)該是圖書(shū)館員的最好表征，圖書(shū)館員不僅要愛(ài)上閱讀，而且還要快樂(lè)閱讀，要提高自己的閱讀品位，對(duì)圖書(shū)版本要有靈敏的分辨能力。正所謂“近水樓臺(tái)先得月”，圖書(shū)館員必須緊緊地依賴(lài)這個(gè)機(jī)構(gòu)，自己要身先體驗(yàn)閱讀對(duì)人生對(duì)靈魂對(duì)思維的沖擊，并且要向社會(huì)讀者宣揚(yáng)讀書(shū)的快樂(lè)和意義，絕對(duì)地相信閱讀給人生帶來(lái)了無(wú)形的財(cái)富和隱蔽的能力，促進(jìn)人類(lèi)文明的程度。

這個(gè)社會(huì)已經(jīng)逐漸在淡忘閱讀，鄙視知識(shí)，推崇物欲，嘲笑道德。圖書(shū)館員召喚人們對(duì)讀書(shū)的熱愛(ài)，或許是圖書(shū)館員在這個(gè)時(shí)代的一個(gè)重要使命。（圖林后生哥）